淺析醫(yī)學(xué)動物實驗面臨的倫理問題

高自平　李瑞豐

摘 要：本文通過分析醫(yī)學(xué)動物實驗所面臨的倫理問題，提高學(xué)生對動物實驗倫理的認(rèn)知度。培養(yǎng)醫(yī)學(xué)工作者以人道、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度對待動物實驗，減輕試驗中對動物造成的傷害和痛苦，盡量減少動物實驗，避免因?qū)嶒炇《鴮?dǎo)致動物浪費，確切的維護動物的權(quán)利與權(quán)益。

關(guān)鍵詞：動物實驗 動物保護 動物權(quán)益 科學(xué)

中圖分類號：B82文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-9082（2019）11-0-01

動物實驗是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展進步的階梯、是醫(yī)學(xué)發(fā)展的催化劑，沒有動物實驗就沒有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，動物實驗是醫(yī)學(xué)生掌握醫(yī)學(xué)知識，深入理解醫(yī)學(xué)理論和規(guī)律的重要中介環(huán)節(jié)[1]。醫(yī)學(xué)動物實驗倫理也成為21世紀(jì)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的焦點[2]。在動物實驗時，應(yīng)提高學(xué)者對動物實驗倫理的認(rèn)識，切實維護好動物權(quán)益和權(quán)利。

一、動物實驗的起源及發(fā)展

動物實驗史可以追溯到公元前4世紀(jì)亞里士多德時期。亞里士多德及埃拉西斯特拉圖斯早在公元前4世紀(jì)就開展了動物實驗研究，開啟了動物實驗發(fā)展的大門。繼亞里士多德之后，被譽為“活體解剖學(xué)之父”的蓋倫也在公元前2世紀(jì)開始了他的尸體解剖實驗研究。19世紀(jì)90年代，俄國生理學(xué)家伊萬巴普洛夫在狗身上進行“反應(yīng)性條件反射”實驗;再如1996年羊多莉克隆成功等實驗，其他學(xué)界進行動物實驗的案例數(shù)不勝數(shù)。之后，在眾多領(lǐng)域動物實驗方面取得重大成就。[3]

在中國，早在三國時期，繼扁鵲和張仲景之后，華佗首次提出的 “五禽”療法將動物實驗用于人體治療。殊途同歸，每個實驗都是為了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展提供幫助，為進一步提高醫(yī)學(xué)發(fā)展提供依據(jù)。

二、動物實驗現(xiàn)狀及面臨的挑戰(zhàn)

據(jù)記載，僅1983年，美國就有1700萬～2200萬只動物用于實驗[4]?，F(xiàn)在，美國堪稱是世界動物實驗大國，每年用于實驗的動物排名第一。每個國家及醫(yī)學(xué)領(lǐng)域都在進行動物實驗，我國每年的實驗動物量也在日益遞增，這意味著動物實驗在醫(yī)學(xué)發(fā)展中不可避免，而且還會繼續(xù)下去。

1.大眾反對動物實驗的態(tài)度

伴隨動物保護主義、權(quán)利論和福利法的興起[5]，對動物實驗持反對觀點的大眾認(rèn)為：動物和人一樣，都享有自由生活、享受大自然資源、支配自己生命的權(quán)利，也應(yīng)該視為道德主體，人類用動物做實驗是違反倫理的，是不道德的。辛格認(rèn)為：“在所有的決定中，其結(jié)果所帶來的好處的綜合應(yīng)與該過程所帶來的痛苦相權(quán)衡”。人們進行動物實驗，必定會對動物造成傷害，因此有人認(rèn)為用動物做實驗是不人性化的，不符合倫理的，而且做出來的實驗結(jié)果不一定正確。用動物做實驗，這剝奪了動物的權(quán)利和權(quán)益，是不符合倫理要求的。

2.醫(yī)學(xué)工作者堅持動物實驗的態(tài)度堅定不移

盡管有人大力反對動物實驗，但醫(yī)學(xué)工作者態(tài)度堅定，認(rèn)為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進步離不開動物實驗，動物實驗是醫(yī)學(xué)進步的階梯、催化劑。與此同時不可避免的會遇到許多倫理問題。醫(yī)學(xué)工作者選擇動物做實驗因為動物繁殖能力強，資源易得;且選擇的實驗動物其生理功能與人體相同或相似。對動物進行實驗探究，不僅為動物疾病醫(yī)治提供依據(jù)，同時也服務(wù)于人類。因此，醫(yī)學(xué)工作者認(rèn)為動物實驗并不違背生命倫理，是合理的。

三、關(guān)于動物實驗倫理的處理辦法

1.做好動物管理工作和引導(dǎo)學(xué)者樹立正確的倫理觀

第一， 提高醫(yī)學(xué)生對待動物驗的生命認(rèn)知態(tài)度。在動物實驗中，學(xué)生是其主要操作者，可以說整個動物都在其掌控下。處理好動物生命倫理，學(xué)者是關(guān)鍵。從根源處加強學(xué)者動物生命倫理的認(rèn)識與理解，讓學(xué)生樹立起動物與人類享有共同權(quán)利的意識。在動物實驗中，尊重動物的合法權(quán)益，減少對動物的傷害及痛苦，做到人道、科學(xué)、民主、謹(jǐn)慎。如在做“活體白兔氣管插管實驗”的時，給白兔打足量的麻藥、實驗結(jié)束后給以“安樂死”，以減輕實驗給動物帶來的痛苦。

第二，優(yōu)化實驗設(shè)計和操作，盡可能減輕實驗動物的痛。大多數(shù)動物實驗，都會給動物帶來或多或少的創(chuàng)傷和痛苦。應(yīng)當(dāng)優(yōu)化實驗操作，減少對動物的操作次數(shù)，減輕對動物的創(chuàng)傷和痛苦。動物失去生命后，應(yīng)當(dāng)對其尸體做好統(tǒng)一處理，如術(shù)后縫合其創(chuàng)口，保存其完整軀體。而不能將其尸體亂扔亂放，拋尸荒野，這就有悖于倫理要求。

第三，做好動物實驗審查和管理。實驗過程中注意和確保妥善解決和保障實驗動物福利，建立良好的生活環(huán)境，給動物以舒適、安靜的生活環(huán)境，適應(yīng)其天性，維護動物合法權(quán)利和權(quán)益，促進人道使用實驗動物。

2.維護動物權(quán)利、營造動物與人之間的和諧關(guān)系

第一，加強對實驗動物的科學(xué)認(rèn)知，減少實驗動物司使用量。在實驗過程中，提高實驗精準(zhǔn)度，減少重復(fù)實驗次數(shù)，應(yīng)當(dāng)尊重動物生命，謹(jǐn)慎小心，不做與實驗無關(guān)的創(chuàng)傷。

第二，建立好與動物之間的友好關(guān)系。作為動物實驗操作者，我們更有義務(wù)建立動物與人之間的友好關(guān)系。如主動飼養(yǎng)動物，給予釋放動物天性的環(huán)境，避免實驗動物因恐懼和驚嚇而帶來的軀體上的痛苦。做到實驗和倫理互不相悖。

四、科學(xué)是把雙刃劍，但動物實驗仍需進行下去

動物實驗是探索醫(yī)學(xué)之路的必要條件。實驗動物科學(xué)發(fā)展的意義就在于通過對動物本身的生命現(xiàn)象進行研究，進而推用到人類，探索生命的奧秘，控制人類及動物疾病和衰老，延長人類及動物生命，提高二者的生命質(zhì)量。動物實驗繼續(xù)進行，但不是濫用資源，也不是無限制的索取。醫(yī)學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)珍惜資源，物盡其用，不得鋪張浪費，更不能對動物有占有的欲望。應(yīng)當(dāng)給動物提供合理的服務(wù)，維護動物應(yīng)有的權(quán)利和和權(quán)益。

參考文獻

[1]林常清.從醫(yī)學(xué)生的動物實驗看生命倫理教育[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)（人文社會醫(yī)學(xué)版），2010，31（10）：71-72.

[2]郭照江，馬長永，馬曉，李嵩，黃建.生命倫理學(xué)及其文化、學(xué)術(shù)和技術(shù)氛圍[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2003（05）：21-23.

[3]賀爭鳴，邢瑞昌，方喜業(yè)，王祿增，尚昌連.論實驗動物福利、動物實驗與動物實驗替代方法[J].實驗動物科學(xué)與管理，2005（01）：61-64.

[4]孔琪，夏霞宇，趙永坤.美國實驗動物品種資源現(xiàn)狀分析[J].中國實驗動物學(xué)報，2015，23（05）：539-542.

[5]唐道林，肖獻忠.動物實驗面臨的倫理問題[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2003（05）：29-30+32.

*通訊作者：李瑞豐（1984.6-），女，內(nèi)蒙古巴彥淖爾人，碩士研究生，研究方向，生理學(xué)。