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      授生以魚不如授生以漁

      2019-12-13 07:20:33秦泗軍
      華人時(shí)刊·校長 2019年10期
      關(guān)鍵詞:三學(xué)環(huán)節(jié)師生

      秦泗軍

      伴隨全球化如日中天的課改風(fēng)潮,我國基礎(chǔ)教育課程改革也奏響了序曲,處于基礎(chǔ)教育核心地帶的課堂教學(xué),無疑成了實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。誰抓住了課堂、誰就抓住了教學(xué)工作的關(guān)鍵,誰秉承“三學(xué)課堂”或圍繞類似“三學(xué)課堂”的教育理念迅速推進(jìn)校本化,誰就可以讓孩子的智慧得到開啟、讓教師的智慧得以彰顯、讓學(xué)校充分享受智慧的滌蕩。文章重點(diǎn)就云臺中學(xué)“三學(xué)課堂”校本化進(jìn)行了分析探討,以期推動教學(xué)改革、適應(yīng)新時(shí)代教學(xué)要求。

      “教死書,死教書,教書死;讀死書,死讀書,讀書死?!苯倌昵?,偉大的人民教育家陶行知曾如此總結(jié)“舊中國式的教育”。反觀當(dāng)下,基層教育中類似單一、死板、陳舊的教學(xué)模式仍隨處可見,諸如機(jī)械式灌輸、口若懸河式宣教亦司空見慣。在此教育模式下,所培養(yǎng)出的學(xué)生自然習(xí)慣“被動喂養(yǎng)”、擅長死記硬背。不僅缺乏學(xué)習(xí)的主動性、自覺性,更缺乏學(xué)習(xí)的能動性和創(chuàng)新性。如此可悲的教育,孰之過?“如學(xué)生不能在校園中自由自在的使用知識或自主性學(xué)習(xí),毫無疑問,學(xué)校乃不合理的存在?!?/p>

      新千年、新探索,新世紀(jì)、新改革?!蛾P(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》(國發(fā)〔2001〕21號)開啟了世紀(jì)新篇章,《江蘇省基礎(chǔ)教育教學(xué)改革行動計(jì)劃》(蘇教基〔2015〕18號)及《江蘇省初中教育內(nèi)涵發(fā)展與全面提升計(jì)劃》(蘇教基〔2018〕4號)吹響了動員集結(jié)號,《連云港市初中“雙促雙控”工程實(shí)施方案》掀起了“三學(xué)”改革風(fēng)。云臺山南麓婦聯(lián)河畔的云臺中學(xué),一所視“基層教育改革為己任”的綜合型初級中學(xué),自 1970年建校至今,在黨及地方政府的領(lǐng)導(dǎo)下,一直沐浴在改革的春風(fēng)里。為適應(yīng)新時(shí)代教學(xué)要求,不斷創(chuàng)新教育理念、變革陳舊教學(xué)方式、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,授生以魚不如授生以漁之“三學(xué)課堂”云臺校本化便是最好例證。

      云中眼中的“三學(xué)課堂”

      “真學(xué)、深學(xué)、樂學(xué)”乃“三學(xué)課堂”的三字真經(jīng)。真學(xué)即真實(shí)教學(xué),其所凸顯的是“以學(xué)為本”的教育理念,教師雖為“人民公仆”,卻不應(yīng)顛倒主次的先入為主,更不應(yīng)以己之主觀經(jīng)驗(yàn)代替學(xué)生的探究與發(fā)現(xiàn)、以己之主觀臆斷包辦學(xué)生的摸索與嘗試。相反,應(yīng)退而觀之,觀學(xué)生學(xué)習(xí)的掌握度、觀學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂活躍度、觀學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣度。深學(xué),顧名思義即深度學(xué)習(xí),以學(xué)為主、以學(xué)生學(xué)習(xí)為先。其與傳統(tǒng)“灌輸式”教育不同之處就在于教師先不直入正題的宣教,而是在學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)之后再順勢而導(dǎo)、依狀施教,在學(xué)生自我獲取知識、自我體驗(yàn)知識之后再依據(jù)預(yù)設(shè)、捕捉佳機(jī),通過適時(shí)引導(dǎo)、學(xué)教互動,提升學(xué)生深度學(xué)習(xí)能力。樂學(xué),即快樂學(xué)習(xí),變學(xué)習(xí)為師生共同表演的舞臺,而非師者一個(gè)人的舞臺,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中收獲知識、在學(xué)習(xí)中收獲快樂。變學(xué)堂為師生智慧碰撞的殿堂,在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)生根發(fā)芽、在學(xué)習(xí)中再吐新綠,這種同學(xué)共生的課堂,看似師生之間的教與學(xué),實(shí)則是師生之間的生命對話、更是師生之間心靈的共鳴。

      “三學(xué)課堂”之云中校本化

      激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,引領(lǐng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

      朱熹于《朱子全書 .論學(xué)》中言:“小立課程,大作功夫”。引入此境,教師作為傳道授業(yè)解惑者,所傳授的知識應(yīng)該精要。再者,從教育一詞的英文“Education”也可以看出,其源自拉丁文“Edu-care”,E為出,decare為引,合為引出之意??梢姡逃⒎恰拔桂B(yǎng)”,更應(yīng)在精要知識的基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、啟迪學(xué)生。

      為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,云中在“三學(xué)課堂”理念的指引下進(jìn)行了大膽的嘗試,通過唱響“獨(dú)學(xué)環(huán)節(jié)、對學(xué)環(huán)節(jié)和應(yīng)用環(huán)節(jié)”三部曲初現(xiàn)預(yù)期成效。獨(dú)學(xué)環(huán)節(jié)乃關(guān)鍵,教師根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)選擇課前或課中開展任務(wù)預(yù)設(shè),多于上一節(jié)課結(jié)束至下一節(jié)課開始前完成任務(wù)安排,通過問題思考、學(xué)習(xí)測試、任務(wù)學(xué)習(xí)和基礎(chǔ)準(zhǔn)備四個(gè)方面讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)目標(biāo),在規(guī)定時(shí)間內(nèi)從知識的海洋中質(zhì)疑自探、發(fā)現(xiàn)個(gè)性問題。

      對學(xué)環(huán)節(jié)乃核心。云中本著均衡發(fā)展、常態(tài)化同組異質(zhì) /同質(zhì)的原則,對各班級成員從學(xué)習(xí)能力上中下、男女生比例、學(xué)科偏好、性格、語言表達(dá)等方面綜合考慮后對全班進(jìn)行分組,各小組人數(shù)為 4-6人,以在班級、年級內(nèi)開展有益競爭。在小組討論過程中,鼓勵每一位學(xué)生勇于發(fā)表自己的看法、虛心聽取別人的意見,鼓勵學(xué)生與學(xué)生之間相互質(zhì)疑、相互爭論、相互交流,在質(zhì)疑、爭論和交流中增長信息量、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作意識。一時(shí)間,知識的增長與生命的成長相得益彰,仿佛課堂變成了快樂洋溢的學(xué)堂。

      應(yīng)用環(huán)節(jié)乃終極目標(biāo)。在獨(dú)學(xué)環(huán)節(jié)質(zhì)疑自探、發(fā)現(xiàn)個(gè)性問題和對學(xué)環(huán)節(jié)相互質(zhì)疑、相互爭論、相互交流的基礎(chǔ)上,再由教師進(jìn)行點(diǎn)撥、歸納總結(jié),并在基礎(chǔ)知識上進(jìn)行知識的拓展延伸。此不僅深入貫徹了新課標(biāo)“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的理念,增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,更有效提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績,

      吃透課程教材內(nèi)涵,積極創(chuàng)造道德課堂

      如果將課程教材資源比作圓心,那么教師對教材的認(rèn)知度即為圓的半徑,無論圓有多大都離不開核心要素——圓心。解讀教材也即劃定課程標(biāo)準(zhǔn)、分配課程學(xué)時(shí)、預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)任務(wù)的過程,同時(shí)又通過設(shè)定課程標(biāo)準(zhǔn)、分配課程學(xué)時(shí)、預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)任務(wù)反其道駕馭教材。教師,之所以謂之傳道授業(yè)解惑者,在于能發(fā)現(xiàn)教材中學(xué)生質(zhì)疑自探時(shí)可能學(xué)不懂、學(xué)不透的地方,在于能將文本中的“點(diǎn)”“線”“面”有機(jī)串聯(lián)起來,從文本的“無聲處”讀出“有聲”,從文本的“單一處”讀出“整體”。教材僅僅是課程實(shí)施的一種文本性資源,是課程的一種重要載體,但不是課程的全部。教材可以超越、可以選擇、可以變更,但唯有當(dāng)教師確立了課程工作者意識后,才會激活教材、調(diào)適教材、創(chuàng)生教材。一言以蔽之,教學(xué)內(nèi)容的選擇取決于教師對教材的解讀。

      “問渠那得清如許,為有源頭活水來”。積極創(chuàng)造道德課堂和文化課堂有利于激發(fā)學(xué)生思辯、培養(yǎng)學(xué)生智慧,助推學(xué)生個(gè)性發(fā)展。在教學(xué)中,云中師者高度重視將最新的社會生活和文化理念引進(jìn)課堂 ,從學(xué)生生活和健康成長原型出發(fā),將從生活中分離的、零碎的知識、規(guī)范“還原”,重新融入青少年書本學(xué)習(xí)之中。如通過播放五禽戲教學(xué)視頻,研學(xué)活動文化,積極落實(shí)教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育綱要》,響應(yīng)國家“中醫(yī)藥文化進(jìn)校園”號召,不僅學(xué)習(xí)了中醫(yī)傳統(tǒng)文化的博大精深、感受五禽戲的獨(dú)特魅力,更領(lǐng)略了藥都的獨(dú)特城市文化。同時(shí),在參加“放養(yǎng)淡水魚,保護(hù)生態(tài)湖”的活動后,通過課堂播放“國外剿殺亞洲鯉魚”的實(shí)時(shí)新聞,從而幫助學(xué)生懂得了“外來有害生物”這一概念。課堂,不僅是學(xué)科知識的殿堂,更是人性養(yǎng)育的圣殿,它是學(xué)生成長的舞臺、是學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力的天空,是學(xué)生品味生活的“夢想劇場”。

      作為一名普通中學(xué)的管理者、一名扎根基層祈盼通過傾注點(diǎn)滴助推連云港市基礎(chǔ)教育事業(yè)快速發(fā)展的教育者,誠望與眾教育人士及云中師生一同櫛風(fēng)沐雨、求知創(chuàng)新,讓課堂成為學(xué)生成長的樂園,讓課堂成為學(xué)生最向往的地方,讓課堂充滿靈感、充滿激情、充滿自信、充滿了關(guān)懷,以“授生以魚不如授生以漁”理念為指引,做足“三學(xué)課堂”校本化這篇文章,打響連云港市基礎(chǔ)教育品牌。

      (連云港市云臺中學(xué))

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