從唐詩(shī)看唐朝與新羅友好交往

唐朝（618—907年）不僅以經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌達(dá)著稱于世，而且以兼收并蓄、善交友鄰、對(duì)外開(kāi)放而彪炳史冊(cè)。對(duì)于唐代中外交往的盛況，詩(shī)人們最敏感，他們?cè)燥栒旱墓P墨，夸張的手法進(jìn)行了描述和烘托，留下了無(wú)數(shù)的詩(shī)篇。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，涉及“中外交往”這一題材的詩(shī)有500余首，約占全唐詩(shī)的1%。[1]不僅數(shù)量可觀，而且內(nèi)容豐富，涉及中外交往活動(dòng)的各個(gè)方面。僅從國(guó)家和地區(qū)而言，進(jìn)入唐代詩(shī)人視野的就有新羅、日本、安南、林邑、扶南、驃國(guó)、昆侖、訶陵、天竺、波斯、大食等，這些詩(shī)篇既可佐證史書之記載，又可加深人們對(duì)唐朝與“七十二國(guó)”交往的感觀認(rèn)識(shí)。限于篇幅，本文就唐詩(shī)涉及的唐朝與新羅交往史實(shí)略做分析。

一、豐富多彩的交往詩(shī)

檢索唐代中外交往詩(shī)，不難發(fā)現(xiàn)以日本、新羅為題材的詩(shī)篇較多。關(guān)于唐代中日交往詩(shī)，據(jù)張步云先生整理統(tǒng)計(jì)有129首，其中中國(guó)作家56人，詩(shī)66首。[2]據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，涉及中新交往的詩(shī)篇也有百余首，其中中國(guó)作家35人，詩(shī)46首，茲按其內(nèi)容輯錄如下。

1.描寫新羅物質(zhì)文化的詩(shī)篇

如《全唐詩(shī)》卷26李白《高句麗》：“金花折風(fēng)帽，白馬小遲回。翩翩舞廣袖，似鳥(niǎo)海東來(lái)。”又如《全唐詩(shī)》卷271竇鞏《新羅進(jìn)白鷹》：“御馬新騎禁苑秋，白鷹來(lái)自海東頭。漢皇無(wú)事須游獵，雪亂爭(zhēng)飛錦臂鞴?！?/p>

2.描寫新羅僧人的詩(shī)篇

如《全唐詩(shī)》卷118孫逖《送新羅法師還國(guó)》：“異域今無(wú)外，高僧代所稀?？嘈臍w（一作窮）寂滅，宴坐得精微。持缽何年至，傳燈是日歸。上卿揮別藻（一作操），中禁下禪衣。海闊杯還度，云遙錫更飛。此行迷處所，何以慰虔祈?！庇秩纭度圃?shī)》卷384張籍《贈(zèng)海東僧》：“別家行萬(wàn)里，自說(shuō)過(guò)扶余。學(xué)得中州語(yǔ)，能為外國(guó)書。與醫(yī)收海藻，持咒取龍魚。更問(wèn)同來(lái)伴，天臺(tái)幾處居?！贝送猓度圃?shī)》卷509顧非熊《寄紫閣無(wú)名新羅頭陀僧》，《全唐詩(shī)》卷553姚鵠《送僧歸新羅》，《全唐詩(shī)》卷638張喬《送僧雅覺(jué)歸東海（一作海東）》，《全唐詩(shī)》卷638張喬《送新羅僧》，《全唐詩(shī)》卷810法照《送無(wú)著禪師歸新羅》，《全唐詩(shī)》卷832貫休《送新羅僧歸本國(guó)》等也都有對(duì)新羅僧人的生動(dòng)描述。

3.描寫新羅來(lái)唐使臣的詩(shī)篇

描寫新羅來(lái)唐使臣的詩(shī)篇尤其豐富。如《全唐詩(shī)》卷146陶翰《送金卿歸新羅》：“奉義朝中國(guó)，殊恩及遠(yuǎn)臣。鄉(xiāng)心遙渡海，客路再經(jīng)春。落日誰(shuí)同望，孤舟獨(dú)可親。拂波銜木鳥(niǎo)，偶宿泣珠人。禮樂(lè)夷風(fēng)變，衣冠漢制新。青云已干呂，知汝重來(lái)賓?！庇秩纭度圃?shī)》卷384張籍《送新羅使》：“春浮花氣遠(yuǎn)，思逐海水流。日暮驪歌后，永懷空滄州。萬(wàn)里為朝使，離家今幾年。應(yīng)知舊行路，卻上遠(yuǎn)歸船。夜泊（一作宿）避蛟窟，朝炊求島泉。悠悠到鄉(xiāng)國(guó)，遠(yuǎn)望海西天?！逼渌纭度圃?shī)》卷201沈頌《送金文學(xué)還日東》，《全唐詩(shī)》卷256劉眘虛《海上詩(shī)送薛文學(xué)歸海東》，《全唐詩(shī)》卷385張籍《送金少卿副使歸新羅》，《全唐詩(shī)》卷508章孝標(biāo)《送金可紀(jì)歸新羅》，不再一一列舉。

4.描寫新羅人在唐賓貢及第的詩(shī)篇

如《全唐詩(shī)》卷638張喬《送賓貢金夷吾（一作魚）奉使歸本國(guó)》：“渡海登仙籍，還家備漢儀。孤舟無(wú)岸泊，萬(wàn)里有星隨。積水浮魂夢(mèng)，流年半別離。東風(fēng)未回日，音信杳難期（一作知）。”又如《全唐詩(shī)》卷639張喬《送人及第歸海東》：“東風(fēng)日邊起，草木一時(shí)春。自笑中華路，年年送遠(yuǎn)人?！痹偃纭度圃?shī)》卷836貫休《送新羅人及第歸》：“捧桂香和紫禁煙，遠(yuǎn)鄉(xiāng)程徹巨鰲邊。莫言掛席飛連夜，見(jiàn)說(shuō)無(wú)風(fēng)即數(shù)年。衣上日光真是火，島旁魚骨大于船。到鄉(xiāng)必遇來(lái)王使，與作唐書寄一篇?！?/p>

5.描寫唐人出使新羅的詩(shī)篇

如《全唐詩(shī)》卷210皇甫曾《送歸中丞使新羅》：“南幰（一作憲）銜恩去，東夷泛海行。天遙辭上國(guó)，水盡到孤城。已變炎涼氣，仍愁浩淼程。云濤不可極，來(lái)往見(jiàn)雙旌?！庇秩纭度圃?shī)》卷237錢起《送陸珽侍御使新羅》：“衣冠周柱史，才學(xué)我鄉(xiāng)人。受命辭云陛，傾城送使臣。去程滄海月，歸思上林春。始覺(jué)儒風(fēng)遠(yuǎn)，殊方禮樂(lè)新。”類似出使新羅的唐詩(shī)還有很多，從詩(shī)的名稱即可見(jiàn)，如《全唐詩(shī)》卷250皇甫冉《送歸中丞使新羅》，《全唐詩(shī)》卷269耿湋《送歸中丞使新羅》，《全唐詩(shī)》卷283李益《送歸中丞使新羅冊(cè)立吊祭》，《全唐詩(shī)》卷295吉中孚《送歸中丞使新羅冊(cè)立吊祭》，《全唐詩(shī)》卷323權(quán)德輿《送韋中丞奉使新羅》，等等。

6.唐玄宗送給新羅王的詩(shī)

如《全唐詩(shī)逸》卷上唐明皇《賜新羅王》：“四維分景緯，萬(wàn)象含中樞。玉帛遍天下，梯杭?xì)w上都。緬懷阻青陸，歲月勤黃圖。漫漫窮地際，蒼蒼連海隅。興言名義國(guó)，豈謂山河殊。使去傳風(fēng)教，人來(lái)習(xí)典謨。衣冠知奉禮，忠信識(shí)尊儒。誠(chéng)矣天其鑒，賢哉德不孤。擁旄同作牧，厚貺比生芻。益重青青志，風(fēng)霜恒不渝?！?/p>

7.唐詩(shī)中的新羅人及其詩(shī)篇

新羅人在唐朝期間，寫下的詩(shī)篇也不少。有的收錄于《全唐詩(shī)》，有的則散見(jiàn)于其他文集。如《全唐詩(shī)》卷732王巨仁《憤怨詩(shī)》 （王巨仁，新羅國(guó)隱士）：“于公慟哭三年旱，鄒衍含愁五月霜。今我幽愁還似古，皇天無(wú)語(yǔ)但蒼蒼?！庇秩纭度圃?shī)》卷808金地藏《送童子下山》（金地藏，新羅國(guó)王子）：“空門寂寞汝思家，禮別云房下九華。愛(ài)向竹欄騎竹馬，懶于金地聚金沙。添瓶澗底休招月，烹茗甌中罷弄花。好去不須頻下淚，老僧相伴有煙霞。”再如《全唐詩(shī)補(bǔ)逸》卷19收錄崔致遠(yuǎn)詩(shī)60首。此外，像金立之、金可紀(jì)、金云卿、慧超等都有不少詩(shī)句。

二、“風(fēng)霜恒不渝”的近鄰友邦

以上這些詩(shī)篇，從另一個(gè)角度再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)與新羅頻繁交往的情景及結(jié)下的深情厚誼。

1.交往形式多樣

周一良先生在談到中外文化交流時(shí)，曾將交往的形式歸納為六種，即使節(jié)往來(lái)、學(xué)生往來(lái)、宗教活動(dòng)、商業(yè)和商人、手工匠的往來(lái)、戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然，這些形式并不是同時(shí)并存，而是隨時(shí)代、地區(qū)的不同而有所差異。從輯錄的中新交往詩(shī)看，唐與新羅的交往涉及方方面面。既有物質(zhì)交流，也有文化交往;既有官方的，也有民間的。而且，其途徑和形式有使節(jié)往來(lái)、學(xué)生往來(lái)和宗教活動(dòng)等多種。從使節(jié)往來(lái)來(lái)說(shuō)，涉及這一題材的詩(shī)篇就有30首，其中描寫新羅來(lái)唐使者的有17首，描寫唐使出訪新羅的有13首。從學(xué)生往來(lái)來(lái)說(shuō)，涉及這一題材的詩(shī)有5首，主要是描寫新羅留學(xué)生在唐“賓貢及第”的情景。從宗教活動(dòng)這種形式來(lái)看，描寫新羅僧人在唐活動(dòng)的詩(shī)篇也不少，大約有9首。

2.使節(jié)互訪不斷

唐初，朝鮮半島上三國(guó)鼎立。高麗、百濟(jì)、新羅為祈求唐朝的庇護(hù)或達(dá)到吞并對(duì)方的目的，紛紛派遣使節(jié)來(lái)唐。唐廷則不斷派遣使臣出訪，進(jìn)行“斡旋”。特別是當(dāng)三國(guó)遇到國(guó)難、大喪時(shí)，唐廷總是委派級(jí)別較高的官吏前往吊喪、慰問(wèn)。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，僅貞觀年間，高麗遣使來(lái)唐8次，百濟(jì)與新羅各12次;開(kāi)元年間新羅遣使19次。因此，整個(gè)唐朝時(shí)期，新羅來(lái)唐的使者非常多，遣使的次數(shù)也很頻繁。從輯錄的中新交往詩(shī)來(lái)看，雖然只有14首，但涉及面較廣，涵蓋唐玄宗之后多朝皇帝。

唐廷派往朝鮮半島的使臣也是連續(xù)不斷，在唐開(kāi)元之前有沈叔安、朱子奢、長(zhǎng)孫師、鄧素、相里玄獎(jiǎng)。新羅統(tǒng)一朝鮮半島之后，雙方“走動(dòng)”非常頻繁。新羅一有“國(guó)喪”等大事，唐廷便派使臣前往“吊祭”、慰問(wèn)。

唐開(kāi)元二十五年（737年），新羅王興光卒，據(jù)《舊唐書》卷199上《新羅國(guó)傳》記載，唐“仍遣左贊善大夫邢璹攝鴻臚少卿，往新羅吊祭，并冊(cè)立其子承慶襲父儀同三司、新羅王”。當(dāng)時(shí)，與邢璹一同出訪的還有府兵曹參軍楊季鷹。天寶二年（公元743年），承慶卒，唐廷“詔遣贊善大夫魏曜往吊祭之。冊(cè)立其弟憲英為新羅王”[3]。

唐代宗大歷二年（767年），新羅國(guó)王金憲英去世，國(guó)人按其傳統(tǒng)擁立其子金乾運(yùn)為王，并派大臣金隱居奉表赴唐，請(qǐng)求唐廷予以冊(cè)命。按照慣例，唐廷需頒發(fā)冊(cè)文，并派使臣前往宣讀。歸崇敬以倉(cāng)部郎中、御史中丞身份，被委以“吊祭冊(cè)立新羅使”，監(jiān)察御史陸珽、顧愔為副使。大歷三年（768年），歸崇敬“持節(jié)齋冊(cè)書”赴新羅，唐廷舉行了盛大的歡送儀式。此后，出使新羅的還有蓋塤、韋丹、元季方、崔廷、源寂。唐德宗建中四年（783年），新羅國(guó)王死，無(wú)子，國(guó)人立宰相金良相嗣。貞元元年（785年），唐廷派遣戶部郎中蓋塤“持節(jié)命之”。貞元十四年（798年），新羅又遇國(guó)喪，第二年唐廷便命司封郎中韋丹前往冊(cè)立。永貞元年（805年），唐廷又命兵部郎中元季方前往新羅冊(cè)立“新王”。唐憲宗元和七年（812年），新羅國(guó)王死，來(lái)告喪。唐廷命職方郎中崔廷前往吊喪，“且命新王”。唐文宗太和五年（831年），命太子左諭德、兼御史中丞源寂持節(jié)前往新羅“吊祭冊(cè)立”[3]。因此，關(guān)于唐使出訪新羅的詩(shī)也比較多，特別是大歷三年歸崇敬、顧愔的出使，引起了眾多詩(shī)人的關(guān)注，錢起、皇甫冉、皇甫曾、耿韋、李益、吉中孚、顧況、獨(dú)狐及分別寫下詩(shī)篇以示慶賀。

3.赴唐成為時(shí)尚

唐朝就像一塊磁石深深地吸引著周邊國(guó)家和地區(qū)的人們。伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德曾對(duì)弟子們說(shuō)：“為了追求知識(shí)，雖遠(yuǎn)在中國(guó)，也應(yīng)該去?！比毡镜氖サ绿釉诹私饬颂莆拿髦?，“萬(wàn)事悉欲仿效之心，與日俱增”。如同日本及其他國(guó)家和地區(qū)一樣，新羅人對(duì)唐朝也是十分向往的。因此，來(lái)到唐朝的新羅人除了使者外，還有大量的留學(xué)生、僧侶及其他人士?！捌迳霛h多”，成為當(dāng)時(shí)新羅的一種時(shí)尚。史載，貞觀年間，唐太宗大闡文教，興辦學(xué)校，僅都城長(zhǎng)安就增筑學(xué)舍1200間。境內(nèi)“四方秀艾，挾策負(fù)素，坌集京師”，周邊部族和鄰邦如新羅、高昌、百濟(jì)、吐蕃、高麗都相繼遣其子弟入學(xué)，國(guó)子學(xué)生達(dá)“八千余人”。其后，外國(guó)留學(xué)生接踵而來(lái)，數(shù)量倍增。新羅在統(tǒng)一朝鮮半島后，入唐求學(xué)者更多。唐敬宗寶歷元年（825年）五月庚辰，新羅國(guó)王金彥升奏：“先在太學(xué)生崔利貞、金叔貞、金立之、樸亮之等一十二人，請(qǐng)留宿衛(wèi)，仍請(qǐng)配國(guó)子監(jiān)習(xí)業(yè)?！碧莆淖陂_(kāi)成二年（837年），新羅在唐留學(xué)生有216人。開(kāi)成五年（840年）四月，新羅國(guó)喪，一次回國(guó)的留學(xué)生有150人。新羅每次派遣留學(xué)生的人數(shù)少者2人，多者七八人，有時(shí)達(dá)20人。學(xué)生一般是“十年限滿還國(guó)”。他們并不是等前批還國(guó)后再派第二批，而是年年派遣。因此，在唐朝留學(xué)的新羅學(xué)生一般在一兩百人。據(jù)《東史綱目》卷五記載，從長(zhǎng)慶初年金云卿登賓貢科之后到唐朝末年，新羅留學(xué)生賓貢及第者就有“五十八人”。新羅人在唐廷任職的也較多，其中有跡可考者就有四人。金云卿，長(zhǎng)慶（821—824）登第，出任兗州都督府司馬，會(huì)昌元年（847年）返回，在唐廷供職20余年。崔致遠(yuǎn)，乾符元年（874年）賓貢及第，先后出任宣州溧水縣尉、高駢從事、淮南入本國(guó)兼送詔書等使，前都統(tǒng)巡官、承務(wù)郎、侍御史、內(nèi)供奉賜紫金魚袋等職，供職十年，于中和四年（884年）返回。金紹渤（或是游），乾符末（879年）登第，擔(dān)任太學(xué)博士，文德元年（888年）返回，留仕十年。金文蔚，乾寧（894—897）、光化（888—897）間登第，先后擔(dān)任工部員外郎、沂王府諮議參軍、允冊(cè)命使等職，于906年返回。此外，新羅僧人來(lái)唐習(xí)經(jīng)求法也很頻繁。從唐詩(shī)中可以看到，既有法師，也有一般的僧侶，他們或“別家行萬(wàn)里”，或“東來(lái)此學(xué)禪”，出入寺院廟宇，“靈蹤欲遍尋”，“忘身求至教”，不僅“學(xué)得中華語(yǔ)”，“能為外國(guó)書”，而且“漢風(fēng)深習(xí)得”，“宴坐得精微”。

4.友誼深厚綿長(zhǎng)

這些唐詩(shī)傳遞的不僅是當(dāng)時(shí)唐與新羅交往的盛況，更為重要的是兩國(guó)人民間的深厚友誼。從詩(shī)作來(lái)看，既有唐人的作品，也有新羅人的詩(shī)作;從作者的身分來(lái)說(shuō)，上自皇帝，下至僧人。從詩(shī)的內(nèi)容看，既是對(duì)使臣互訪、留學(xué)習(xí)經(jīng)等具體事件的直接記敘，更是對(duì)蘊(yùn)藏于兩國(guó)人民間深情厚誼的傳誦謳歌?！爱愑蚪駸o(wú)外”“奉義朝中國(guó)，殊恩及遠(yuǎn)臣”“異俗知文教，通儒有令名”“使去傳風(fēng)教，人來(lái)習(xí)典謨”，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)兩國(guó)間的親密與友誼。唐詩(shī)中那種戀戀不舍的情感、離別的愁緒、關(guān)愛(ài)的思念，隨處可見(jiàn)?！皽驿槲髋贤?，一望一心摧”，表達(dá)了人們戀戀不舍的情感。“昨夜西風(fēng)起，送君歸故鄉(xiāng)。積愁窮地角，見(jiàn)日上扶桑。蜃氣生初霽，潮痕匝亂荒。從茲頭各白，魂夢(mèng)一相望?！彪x愁別緒，溢于言表，“魂夢(mèng)相望”，情深誼長(zhǎng)。“離心寄何處，目斷曙霞東?！薄昂翁帤w且遠(yuǎn)，送君東悠悠……離別惜吾道，風(fēng)波敬皇休。春浮花氣遠(yuǎn)，思逐海水流。日暮驪歌后，永懷空滄州。”表達(dá)了中新人民之間的真實(shí)情感?！皷|風(fēng)未回日，音信杳難期（一作知）”以及“到鄉(xiāng)必遇來(lái)王使，與作唐書寄一篇”，描寫了人們渴望加強(qiáng)聯(lián)系的心情?！傍B(niǎo)行來(lái)有路，帆影去無(wú)蹤。幾夜波濤息，先聞本國(guó)鐘?！薄皾h風(fēng)深習(xí)得，休恨本心違。”“滄滄天塹外，何島是新羅？……此去知提筆，須求利劍磨?！眲t體現(xiàn)了一種關(guān)愛(ài)之情。

參考文獻(xiàn)：

[1]方亞光.唐代對(duì)外開(kāi)放初探[M].合肥：黃山書社，1998.

[2]張步云.唐代中日往來(lái)詩(shī)輯注[M].西安：陜西人民出版社，1984.

[3]舊唐書·新羅國(guó)傳[Z].

（作者系江蘇省地方志編纂委員會(huì)辦公室副主任，研究員）

責(zé)任編輯：彭安玉