“姚叔節(jié)發(fā)往天津周氏實(shí)寄封”考

葉子瑜

摘 要：東至周氏家族素來(lái)以重視文教著稱，新發(fā)現(xiàn)的桐城派后期代表人物姚永概寄給周學(xué)熙一封實(shí)寄封，揭示了一段鮮為人知的為周家延聘家庭教師的事實(shí)。同時(shí)，對(duì)實(shí)物與文獻(xiàn)的考證也為安徽師范學(xué)堂創(chuàng)建時(shí)間提供了重要佐證。

關(guān)鍵詞：東至周氏家族;桐城派;實(shí)業(yè);教育

近日，筆者新見(jiàn)一通實(shí)寄封，名為“1906年安慶寄天津蟠龍雙掛號(hào)封”;寄件人為“姚叔節(jié)”;收件人為“周氏”;時(shí)間為“光緒三十二年”;郵戳?xí)r間分別為“安徽安慶丙午臘月十五日”寄發(fā)、“直隸天津臘月廿七”到達(dá)，并有收件人簽注，封內(nèi)信件已不存。筆者根據(jù)文物上提供的信息，結(jié)合文獻(xiàn)的記載并作考證，以求教于方家。

1 實(shí)寄封內(nèi)容（從右至左）

天津 探呈 光緒三十二年

新授 長(zhǎng)蘆運(yùn)臺(tái)署天津道臺(tái)

周 大人? ?勛啟

雙掛號(hào)? 姚叔節(jié) 自安慶師范學(xué)堂緘

簽注：先電復(fù)一面仍函復(fù) 薦馬子乾 翊 茂才（畫押）

2 “姚叔節(jié)”和“周氏”是誰(shuí)？

姚叔節(jié)，即姚永概（1866—1923），字叔節(jié)，號(hào)幸孫，安慶府桐城縣人，師從桐城派大家吳汝綸。1903年，桐城中學(xué)堂成立，姚永概為總監(jiān)之一，同時(shí)被聘為安徽高等學(xué)堂總教習(xí);1906年，任安徽師范學(xué)堂監(jiān)督（校長(zhǎng)）;1912年，嚴(yán)復(fù)任北京大學(xué)校長(zhǎng)，姚永概受邀任北大文科學(xué)長(zhǎng);1914年，應(yīng)趙爾巽之邀，聘為清史館協(xié)修，參與纂修《清史稿》;1918年任正志學(xué)校教務(wù)長(zhǎng);1922年回鄉(xiāng)，次年病故。姚永概出身官宦世家，擅長(zhǎng)詩(shī)文，尤長(zhǎng)于傳記。文能繼承桐城派傳統(tǒng)，敘事平易雅潔，詩(shī)有清遒俊逸之氣。主要著作有《慎宜軒文集》《慎宜軒詩(shī)集》《桐城姚氏詩(shī)鈔》《尺牘選鈔》等。

這通實(shí)寄封的落款時(shí)間為“光緒三十二年（1906）”，地點(diǎn)為“安慶師范學(xué)堂”，這所學(xué)校正是由近代思想家嚴(yán)復(fù)倡辦的安徽師范學(xué)堂（安慶市第一中學(xué)的前身），其首任監(jiān)督即為此信的寄件人、桐城派大師姚永概。作為安徽省第一所師范學(xué)堂，灌輸先進(jìn)的西方思想與新式教育改革成為當(dāng)務(wù)之急。次年，姚永概接受時(shí)任安徽布政使兼提學(xué)使的沈曾植的建議東渡日本考察學(xué)制。從江南鄉(xiāng)試奪魁的解元到安徽師范學(xué)堂監(jiān)督，姚永概既是科舉制度的代表人物，同時(shí)也是積極提倡教育革新的先行者。

再看收件人“新授? 長(zhǎng)蘆運(yùn)臺(tái)署天津道臺(tái)? 周大人”，結(jié)合郵戳上的具體日期，筆者查閱姚氏著作《慎宜軒日記》，日記1906年12月14日記載：“與周輯之信，為延師事薦馬子乾與之。”按周輯之即周學(xué)熙，《周止庵先生自敘年譜》記載：“（1906年）十二月初七日，補(bǔ)授長(zhǎng)蘆鹽運(yùn)使，二十日交卸道篆，即履運(yùn)使任?！弊C實(shí)了此時(shí)新上任的長(zhǎng)蘆鹽運(yùn)使正是周學(xué)熙，且姚氏日記與周氏簽注也相互印證。周學(xué)熙的父親周馥為晚清重臣，跟隨李鴻章興辦洋務(wù)達(dá)三十余年，深受倚重，由候補(bǔ)縣累遷至封疆大吏，成為淮系集團(tuán)中頗有建樹和影響的人物。頗有意思的是，光緒十二年（1886）時(shí)，周馥也曾擔(dān)任過(guò)長(zhǎng)蘆鹽運(yùn)使之職。

周學(xué)熙（1866—1947），字緝之，號(hào)止庵，安徽至德人，中國(guó)近代著名實(shí)業(yè)家，由山東候補(bǔ)道員躋身袁世凱幕下，主持北洋實(shí)業(yè)，是袁世凱推行新政的得力人物。1905年，他出任天津道;1906年底，任長(zhǎng)蘆鹽運(yùn)使，按察使;1907年，赴日本考察工商業(yè)，學(xué)習(xí)其先進(jìn)技術(shù)。中華民國(guó)時(shí)，曾兩度出任財(cái)政總長(zhǎng)。

周學(xué)熙不僅政績(jī)斐然，并且還是近代實(shí)業(yè)救國(guó)的代表。甲午戰(zhàn)敗后，帝國(guó)主義列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，國(guó)家資產(chǎn)遭到瘋狂掠奪，民族災(zāi)難空前嚴(yán)重。在這種情況下，以發(fā)展民族資本主義工商業(yè)，創(chuàng)辦新式工商業(yè)，以抵制帝國(guó)主義侵略、掠奪相號(hào)召的實(shí)業(yè)救國(guó)論，成了一個(gè)反映民族資產(chǎn)階級(jí)的利益和愿望，又具有廣泛影響的議論，素有“南張北周”的周學(xué)熙和張謇正是其中的代表人物。周學(xué)熙先后在天津地區(qū)創(chuàng)辦商品陳列所、植物園、天津鐵工廠、灤州煤礦公司、天津造幣廠、唐山啟新洋灰公司、灤州煤礦公司、天津高等工業(yè)學(xué)堂等，為中國(guó)近代民族資本主義工商業(yè)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3 被舉薦的“馬子乾”是誰(shuí)？

根據(jù)《慎宜軒日記》“為延師事薦馬子乾與之”以及周氏簽注“薦馬子乾 翊 茂才”，“延師”是聘請(qǐng)教師，“茂才”即秀才，這位馬子乾先生就是清光緒九年（1883）考中縣童子試第一名的馬翊（字子潛），乾與潛亦通。

馬子潛（1876—1930），出身桐城五大世家之一馬氏家族，與姚永概同為桐城派大師。光緒二十八年（1902），吳汝綸自日本考察歸來(lái)，創(chuàng)辦桐城中學(xué)堂，于下轄五鄉(xiāng)各選一名品學(xué)兼優(yōu)者為學(xué)長(zhǎng)，馬子潛被薦為城鄉(xiāng)學(xué)長(zhǎng)。后協(xié)助學(xué)堂總理馬其昶管理教務(wù)，并任桐城縣教育會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。高大野先生《馬子潛傳略》載：“幼秉庭訓(xùn)，受家學(xué)熏陶，少長(zhǎng)從師，未及冠已通六籍，詩(shī)詞歌賦無(wú)所不能?！?919年，馬子潛任桐城中學(xué)代理校長(zhǎng)，選聘教師，不拘一格，以能者為是。馬子潛憎惡空談，提倡務(wù)實(shí)報(bào)國(guó)，曾撰聯(lián)云：“舉目好河山，莫漫為救國(guó)空談，新亭對(duì)泣;隨時(shí)愛(ài)光景，休辜負(fù)龍眠夜月，投子晨鐘?！瘪R子潛長(zhǎng)期任教于桐城中學(xué)，循循善誘，誨人不倦，受其教授成名者甚多，朱光潛、方東美、章伯鈞等大師皆出自其門下。

因信中內(nèi)容的缺失，姚氏將馬子潛舉薦給周學(xué)熙的具體原因已難以考證，但《周止庵先生自敘年譜》另一條記載值得注意：“五月，長(zhǎng)兄澂之（周學(xué)海）故于南京，年五十一歲。本年接管房友堂事務(wù)，此為吾父（周馥）所立公用之堂名，置有各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)，向歸長(zhǎng)房經(jīng)管，今長(zhǎng)兄病故，吾父將所有家鄉(xiāng)墳山、房地及義莊矜恤善舉之產(chǎn)，統(tǒng)命熙代管?！庇纱丝梢?jiàn)，這年周學(xué)海病逝加之周馥年邁，周氏家族人員及產(chǎn)業(yè)管理的重?fù)?dān)全部落在周學(xué)熙肩上。如何讓子侄們接受良好的教育，培養(yǎng)他們勤儉節(jié)約、知書達(dá)理的優(yōu)良家風(fēng)，聲名鵲起且文學(xué)品行兼優(yōu)的馬子潛是做家庭教師的不二人選。

4 書香世家

東至周氏家族素以重視教育、人才輩出聞名于世，除了上輩為下輩作出垂范外，還注意平時(shí)的言傳身教。早年的周學(xué)熙就曾入讀私塾，后又在兄長(zhǎng)的輔導(dǎo)下勤勉讀書，然而他的科舉之路并不一帆風(fēng)順，二十九歲時(shí)因考場(chǎng)舞弊案，已考中第十八名為舉人的周學(xué)熙竟被取消資格，不得已參加復(fù)試，但又因名額已滿被遺。之后參加兩次會(huì)試，也均以落第告終。正因?yàn)榭紙?chǎng)的失利，周學(xué)熙另辟蹊徑，走上從候補(bǔ)道員邁向?qū)崢I(yè)家的道路。

在亦官亦商的仕途中，周學(xué)熙不忘重視教育，先后創(chuàng)辦了多所教育機(jī)構(gòu)。1901年，協(xié)助時(shí)任山東巡撫的袁世凱創(chuàng)辦山東大學(xué)堂（山東大學(xué)前身），并親自擔(dān)任第一任校長(zhǎng)，山東大學(xué)堂是中國(guó)近代高等教育的起源之一，是繼京師大學(xué)堂之后中國(guó)創(chuàng)辦的第二所官立大學(xué)堂。1905年，清政府下令正式廢除實(shí)行一千多年的科舉制度，大力推廣學(xué)堂，咸趨實(shí)學(xué)。

周學(xué)熙出生于官宦家庭，也曾深受孔孟之道、程朱理學(xué)的浸淫，而統(tǒng)領(lǐng)清代文壇的桐城派，其文章中內(nèi)容也多是宣傳儒家思想，尤其推崇程朱理學(xué)，這與周氏的教育思想不謀而合。

特別是1921年周學(xué)熙在老家梅城鎮(zhèn)創(chuàng)辦的宏毅學(xué)舍，該學(xué)舍是專門為鄉(xiāng)人開設(shè)的慈善教育機(jī)構(gòu)，“宏毅”二字取自儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。宏毅學(xué)堂不僅開設(shè)國(guó)文，還有英語(yǔ)、數(shù)學(xué)等多學(xué)科。宏毅學(xué)舍聘請(qǐng)的教師多為桐城派大家，主要有姚永樸、方守敦等，培養(yǎng)出的學(xué)生也不乏名士，如文學(xué)家李誠(chéng)（李克強(qiáng)總理的恩師）、著名書法家謝宗安等。

從為社會(huì)教育謀福祉，再到為家族樹立良好家風(fēng)，在世家子弟中是罕有的。1946年，彌留之際的周學(xué)熙仍不忘給予子孫們諄諄教誨，他在臨終詩(shī)中寫道：“先公篤信程朱學(xué)，孝兒傳家忠厚傳。門祚興衰原有自，愿兒詩(shī)禮教諸孫?！薄白孀诜e德遠(yuǎn)功名，我為功名累一生。但愿子孫還積德，閉門耕讀傳家聲?！?/p>

這通實(shí)寄封為安徽師范學(xué)堂創(chuàng)建時(shí)間提供了佐證，它見(jiàn)證了社會(huì)變革與發(fā)展，是研究安慶地方歷史重要的實(shí)物資料。實(shí)業(yè)與教育是車之兩輪，姚永概、周學(xué)熙等先賢們不僅是歷史發(fā)展的推動(dòng)者，更是一個(gè)時(shí)代的豐碑。