對(duì)托馬斯·魯夫影像本質(zhì)的探析

楊慶梅 張婉茹 耿玉新（大連工業(yè)大學(xué) 服裝學(xué)院，遼寧 大連 116034）

魯夫從模仿貝歇夫婦的類(lèi)型學(xué)方法開(kāi)始創(chuàng)作，客觀冷靜地觀察外部世界，他認(rèn)識(shí)到貝歇夫婦的方法在他們所創(chuàng)作的年代中是前衛(wèi)的，正因如此，他需要尋找到適合自己闡釋當(dāng)下的創(chuàng)作方法，從而使他的創(chuàng)作具有“當(dāng)代性”的價(jià)值。他不斷探索攝影本身的特質(zhì)，從攝影本質(zhì)媒介入手，摸索并展示攝影媒介本身的可能性，甚至自身的矛盾之處，進(jìn)而利用這些特性、矛盾等來(lái)摸索和展示攝影媒介本身的可能性。

一、嚴(yán)謹(jǐn)審視中的不斷探索

魯夫創(chuàng)作出的《肖像》《房屋》系列，承揚(yáng)了杜塞爾多夫攝影學(xué)派的客觀攝影。在1981年和1985年間，魯夫拍攝肖像，由小幅黑白底片后來(lái)逐漸替換成彩色膠片，在創(chuàng)作過(guò)程中拍下了60張“護(hù)照”照片，拍攝對(duì)象是他25歲到35歲之間的同學(xué)。之后，魯夫換大畫(huà)幅相機(jī)以同樣的方式繼續(xù)拍攝，將之前彩色背景統(tǒng)一換上淡色背景，并將照片擴(kuò)沖到2.1x1.65米的巨型照片。這組被稱(chēng)為“無(wú)表情”的作品后來(lái)成了魯夫最著名的作品。隨后的《房屋》系列，是他第一次應(yīng)用了數(shù)字技術(shù)去重新掃描圖片。1989年間，魯夫通過(guò)挪用、置換、重組的手法，把童年時(shí)代對(duì)于星空的浪漫想象與攝影的理性客觀完美結(jié)合，創(chuàng)作出具有浪漫主義色彩的《星辰》系列作品，巧妙地置換和消解了攝影對(duì)于現(xiàn)實(shí)不容置疑的權(quán)威性。

魯夫放逐到現(xiàn)實(shí)生活，用敏銳的眼睛注視著生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。19世紀(jì)，隨時(shí)關(guān)注國(guó)際政治時(shí)局變化的魯夫，通過(guò)檔案館收集政治事件的資料，其內(nèi)容覆蓋領(lǐng)域廣泛，魯夫并沒(méi)有規(guī)范地系統(tǒng)地去整理這些報(bào)紙照片，他只留下了打動(dòng)他的照片，所以他建立起的是一個(gè)特別讀者關(guān)注下的特殊德國(guó)，是不完整、不系統(tǒng)的圖片檔案。他選擇其中的一些主題進(jìn)行復(fù)制，并將圖片以2:1的比例放大，像美術(shù)作品那樣裝裱在相框里，并抹去照片的文字說(shuō)明還有標(biāo)題，使每張單獨(dú)的照片都可以理解成為是一張“單純”的圖片。通過(guò)這種移走其他相關(guān)信息的方法，魯夫探索的是新聞?wù)掌怀殡x掉其所承擔(dān)的功能后究竟留下什么信息。

隨后兩年，魯夫被海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的圖片激發(fā)出靈感，創(chuàng)作了他的《夜景》系列作品；根據(jù)到羅馬旅游時(shí)的靈感，魯夫使用光柵技術(shù)將拍攝的建筑和景觀照片創(chuàng)作成《立體攝影》系列作品，他通過(guò)新的嘗試賦予了影像更強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。不斷探索的個(gè)性促使魯夫加倍地關(guān)注攝影技術(shù)和設(shè)備的研究，最終幫助魯夫創(chuàng)作了《另一個(gè)肖像》系列和《立體攝影》系列作品，向我們展示了攝影不僅僅是對(duì)于事物的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，同時(shí)也可以通過(guò)新的操控手段來(lái)詮釋對(duì)象。

二、自由審視中的主觀表現(xiàn)

1995年，魯夫的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入另一個(gè)高峰。他受到了攝影家約翰·哈特菲爾德的拼貼作品及前蘇聯(lián)宜傳海報(bào)的啟發(fā)，拋除掉老式的圖片拼貼的方法，使用了數(shù)碼技術(shù)，把不同的抽象圖層合并到圖像表面，得到了一個(gè)與看到的世界并不相符的奇怪的空間表象，最終的蒙太奇效果和畫(huà)面結(jié)構(gòu)是數(shù)碼化編輯的結(jié)果，并通過(guò)大尺寸的彩色打印設(shè)備顯現(xiàn)出來(lái)，產(chǎn)生了《海報(bào)》這個(gè)系列的作品。重點(diǎn)并不是魯夫?qū)φ蔚闹S刺，而是他對(duì)圖像和圖像生成方法的思考。

1999到2003年間，魯夫開(kāi)始研究圖像、技術(shù)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的關(guān)系，他從網(wǎng)絡(luò)上下載大量色情圖片，將低畫(huà)質(zhì)圖片的主體物象與背景進(jìn)行模糊處理，賦予對(duì)象一種模糊感和暗示性。魯夫借用波普和當(dāng)代繪畫(huà)語(yǔ)言，挪用數(shù)字影像再生視覺(jué)圖式的社會(huì)功能的《裸體》系列，意在揭示社會(huì)大眾情欲文化，在距離中審視探究主觀的真實(shí)性。

三、新媒體中的嘗試與質(zhì)疑

新世紀(jì)的到來(lái)，使魯夫在2001年開(kāi)始創(chuàng)作《底紋》系列，他利用網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)圖像，將各種鮮艷的色彩以虛幻融和的方式在畫(huà)面上表現(xiàn)，并用數(shù)字圖像打亂主觀和客觀、真實(shí)和虛構(gòu)的對(duì)立關(guān)系，像素通過(guò)不同的編碼可以隨意構(gòu)成抽象或具象的圖像。

與此同時(shí)，《JPEG》系列作品的產(chǎn)生，是通過(guò)JPEG格式壓縮，會(huì)損毀畫(huà)質(zhì)的特點(diǎn)，畫(huà)面過(guò)度壓縮后生成全新的畫(huà)面，抽離了具象照片中的大部分信息，技術(shù)的暴力和對(duì)數(shù)字圖像真實(shí)性的質(zhì)疑撕裂了虛偽的畫(huà)面，呈現(xiàn)出赤裸裸的影像虛假本質(zhì)?！禞PEG》系列是具有震撼性的當(dāng)代藝術(shù)。

之后魯夫開(kāi)始的最新“zycles”3D系列綜合抽象作品，探尋數(shù)學(xué)與美學(xué)的交集。魯夫使用3D軟件將這些最具美學(xué)意義的數(shù)學(xué)曲線轉(zhuǎn)換為可視的數(shù)字生成圖像。這些富有韻律的擺線喚起了人們對(duì)諸多形態(tài)的聯(lián)想，如行星軌跡、層疊絲帶、線圖或聲波振動(dòng)，看起來(lái)像極簡(jiǎn)主義繪畫(huà)。

之后，《卡西尼》系列是魯夫從2008年開(kāi)始，繼《星辰》系列之后關(guān)于宇宙題材的作品。原本是黑白照片，魯夫?yàn)榱嗽鰪?qiáng)照片的抽象性，使用數(shù)碼后期處理技術(shù)給畫(huà)面增加了飽和的色彩，從而形成了更為魔幻的外星圖像。

魯夫的作品對(duì)于整個(gè)藝術(shù)史是一個(gè)重大的貢獻(xiàn)，因?yàn)樗麖牟蛔屗淖髌废萑朐趺慈ネㄟ^(guò)加入符號(hào)而看上去更像藝術(shù)作品，魯夫?qū)τ诖蠖鄶?shù)人或者其他藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的看法并不在意，因?yàn)槠渌说目捶ú⒉皇撬P(guān)心的。

通過(guò)以上幾個(gè)系列的作品，魯夫基本上建立了他的攝影作品的主要特征。魯夫一直對(duì)探索攝影的本質(zhì)和研究觀眾對(duì)影像的感知問(wèn)題感興趣。從一開(kāi)始，他便摸索不同的攝影種類(lèi)主題和技術(shù)，并以類(lèi)似于科學(xué)方法的手段來(lái)分析這些種類(lèi)和主題以及觀眾與照片之間觀看與被觀看的關(guān)系。他利用巨幅畫(huà)面來(lái)促使觀眾意識(shí)到影像與被攝體的差別，揭示觀眾對(duì)影像畫(huà)面的幻覺(jué)與錯(cuò)覺(jué)之間的緊張關(guān)系，以此表明攝影本身所存在的特性。魯夫還挪用現(xiàn)成的圖片讓我們重新審視現(xiàn)實(shí)世界，并利用各種制造影像的技術(shù)，來(lái)探討攝影媒介的可能性，以此拓寬攝影的邊界。

總結(jié)

以上是對(duì)魯夫經(jīng)典作品的歸納與分析。魯夫從開(kāi)始的摸索不同攝影主題和技術(shù)、探尋科學(xué)的創(chuàng)作理念、運(yùn)用挪用等手段讓我們重新審視世界、觀者與照片之間看與被看的關(guān)系，來(lái)表明攝影本身所存在的特性，探討攝影媒介的可能性，以此拓寬攝影的邊界。魯夫的創(chuàng)作不僅是停留在簡(jiǎn)單的通過(guò)手段傳達(dá)內(nèi)容的層面，而是在創(chuàng)造全新的語(yǔ)言表述形式，這種站在語(yǔ)言?xún)?nèi)和攝影史內(nèi)的有力爆發(fā)是準(zhǔn)確而強(qiáng)勁的。

魯夫的作品站在攝影史的高度上，從根本上改變了我們所認(rèn)知的攝影與圖像關(guān)系，繼承了從桑德到貝歇夫婦以來(lái)嚴(yán)謹(jǐn)、客觀以及類(lèi)似科學(xué)分析一樣精確的拍攝方式。攝影就應(yīng)該是以技術(shù)、技藝以及語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性通過(guò)攝影化的記錄對(duì)于外部世界做一種個(gè)人化的觀看。