胡 萍(江西服裝學(xué)院,江西 南昌 330201)
皮影造型藝術(shù)語言是傳統(tǒng)皮影藝術(shù)在發(fā)展過程中形成并不斷積累的一種藝術(shù)語言形式?,F(xiàn)代服裝設(shè)計工作從多個不同的領(lǐng)域進(jìn)行了借鑒,將皮影造型藝術(shù)語言融入到服裝設(shè)計中,可以提高設(shè)計水平,推動服裝設(shè)計工作創(chuàng)新發(fā)展。
萍鄉(xiāng)皮影屬于南方的一種皮影形式,大部分的材料都是使用硬紙片或者有一定厚度的香紙進(jìn)行制作,還有一小部分萍鄉(xiāng)皮影是使用了有一定硬度的薄牛皮進(jìn)行雕刻而成。萍鄉(xiāng)皮影中的人物造型十分獨特,人物的身體由兩個部分所組成,頭部造型被稱為頭茬,包括了頭飾和臉譜。臉譜常使用透明的薄膠片、香紙和硬薄的牛皮所制成。人物的五官是使用特質(zhì)的香墨作畫而成[1]。正面人物眉形細(xì)彎,俊秀灑脫,反面人物會繪制出眉目充大紋,色彩濃厚。不同的線條可以表示不同的人物性格特征,使形象更為立體和生動。
萍鄉(xiāng)皮影當(dāng)中除了人物形象之外,還有一些動物和妖怪的形象。萍鄉(xiāng)皮影的故事取材于民間傳說,同時在繪制中也受到了傳統(tǒng)民間剪紙與繪畫的影響。萍鄉(xiāng)皮影中動物和妖怪的造型紋樣各異,有的粗獷,有的雄健,有的紋樣飽滿,有的紋飾重復(fù)簡單。比如,萍鄉(xiāng)皮影當(dāng)中妖怪動物中,老虎的造型就十分獨特。作為百獸之王,老虎在皮影故事中也有鎮(zhèn)魔壓邪的寓意。所以,老虎的造型十分簡潔,但是其頭部和四肢的關(guān)節(jié)又十分靈活,可以通過竹簽進(jìn)行操控,使其活動更為靈活自如。
除了基本的人物、動物和妖怪的造型之外,萍鄉(xiāng)皮影在表演中最不可或缺的就是戲曲舞臺的布景。布景對于人物形象有襯托作用,同時也能夠奠定故事的背景。相對于其他的舞臺藝術(shù)表演形式而言,萍鄉(xiāng)皮影表現(xiàn)形式較為特殊,舞臺布景也有所不同,不僅需要滿足基本的舞臺造型需求,同時也要能夠襯托出具有生命力和動態(tài)性的角色形象。萍鄉(xiāng)皮影的舞臺襯景紋樣經(jīng)常能夠在二維的畫面上刻畫出三維的立體圖形,這一特征極大地豐富了舞臺造型,提高了表現(xiàn)力。
萍鄉(xiāng)皮影造型藝術(shù)語言對于色彩十分講究,在進(jìn)行皮影繪制中,已經(jīng)將傳統(tǒng)的五行色,通過暈染的方式完成了著色。此種方式就是一種平面設(shè)計方法,可以通過色彩之間的暈染和互補(bǔ),加強(qiáng)不同顏色之間的對比度,形成更鮮明的層次感。在服裝設(shè)計中,可以將萍鄉(xiāng)皮影造型藝術(shù)語言的色彩選用進(jìn)行合理化調(diào)整。根據(jù)不同色彩的變化及其在不同布料上的表現(xiàn)力,可以創(chuàng)造出更具有色彩與形象特征的服裝設(shè)計作品[2]。
面料是服裝設(shè)計的三大基本要素之一,服裝面料彰顯服裝質(zhì)感,同時也能夠?qū)Ψb的風(fēng)格進(jìn)行詮釋。服裝面料的材質(zhì)與性能,會對色彩、剪切工藝等多方面的設(shè)計要素產(chǎn)生影響,并且直接決定著服裝本身所要傳達(dá)出的效果。面料的選擇在很大程度上決定了產(chǎn)品的質(zhì)量。不同的材質(zhì)配合恰當(dāng)?shù)墓に囀侄危軌蛸x予原材料不同的生命力。在服裝面料選擇方面,可以借鑒萍鄉(xiāng)皮影造型藝術(shù)語言,將皮影元素應(yīng)用到服裝面料上,并借助服裝設(shè)計的藝術(shù)手法加以展現(xiàn)。
皮影造型藝術(shù)語言在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用,還體現(xiàn)在設(shè)計風(fēng)格方面。中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化殿堂中,皮影文化始終是不可替代的一道亮麗風(fēng)景線。皮影造型藝術(shù)語言融入到服裝設(shè)計中,可以極大地豐富服裝設(shè)計的內(nèi)涵,同時也能夠改良現(xiàn)代服裝設(shè)計的風(fēng)格。皮影造型藝術(shù)語言更加注重抽象和寫實的特征,此種藝術(shù)特征對現(xiàn)代服裝設(shè)計工作有一定的啟發(fā)性,皮影文化在人物平面化構(gòu)造方面有極高的造詣,將其中的側(cè)身影像描繪融入到現(xiàn)代服裝中,將皮影藝術(shù)中的審美價值融入到服裝設(shè)計環(huán)節(jié)。皮影造型藝術(shù)本身還具有韻律美與色彩美等優(yōu)勢,藝術(shù)和設(shè)計的融合,可以增加服裝的審美度。
皮影造型藝術(shù)語言中的裝飾性紋樣融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計中,可以豐富服裝設(shè)計的素材,強(qiáng)化服裝設(shè)計的藝術(shù)性。皮影戲當(dāng)中的人物和動物的服飾與外貌都有多樣化的特征,在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計中,要明確皮影造型藝術(shù)語言來源于生活,來源于廣大勞動人民的智慧。因此,結(jié)合實際生活與服裝設(shè)計需求,可以將皮影造型藝術(shù)中的裝飾性紋樣進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,使其更符合設(shè)計美感與使用功能需求。
在了解并掌握了萍鄉(xiāng)皮影造型藝術(shù)語言的基本特征,同時明確了其在服裝設(shè)計中的應(yīng)用狀況之后,可以通過創(chuàng)新的手段與方法,將皮影造型藝術(shù)語言更好地融入到服裝設(shè)計創(chuàng)新當(dāng)中去。比如,通過合理搭配色彩,能夠展現(xiàn)出服裝設(shè)計中的民族特色。近年來,國內(nèi)外的設(shè)計師都十分關(guān)注中國元素與中國傳統(tǒng)色彩的運用,將酒紅色、墨綠色等合理運用,與民間傳統(tǒng)的五行五色相互結(jié)合,不僅可以彰顯高貴典雅的藝術(shù)風(fēng)范,同時也集中展現(xiàn)出了時代特征[3]。
圖形紋樣的合理選擇,可以增強(qiáng)服裝作品的設(shè)計感,并且還可以彰顯出獨特的中國元素和民族元素。萍鄉(xiāng)皮影造型藝術(shù)語言中,為了凸顯人物形象,會重點對人物的頭像進(jìn)行設(shè)計。將傳統(tǒng)皮影中“女狀元”的人物造型進(jìn)行拆分,重新排列組合之后,將兩個頭像對應(yīng)擺放,能夠突出女性禮服胸部的立體感,充分地彰顯出服裝的藝術(shù)化特征。
將傳統(tǒng)皮影的輪廓造型藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代化的服裝設(shè)計工作中,能夠為現(xiàn)代化的服裝產(chǎn)品設(shè)計增添文化內(nèi)涵。與現(xiàn)代設(shè)計理念相互結(jié)合的傳統(tǒng)萍鄉(xiāng)皮影造型藝術(shù)語言能夠更加貼近人們的日常生活,造型的選擇方面也更具有代表性。傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計相互碰撞,可以產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)。
除了上述幾項創(chuàng)新應(yīng)用方法之外,在將萍鄉(xiāng)皮影造型藝術(shù)語言與現(xiàn)代服裝設(shè)計相結(jié)合之中,還可以通過創(chuàng)新工藝手法的方式,增強(qiáng)二者的融合度,提高現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)藝術(shù)價值。比如,使用現(xiàn)代化的激光雕刻技術(shù),復(fù)刻傳統(tǒng)皮影藝術(shù)中的雕刻紋樣,使傳統(tǒng)藝術(shù)紋樣突破時間的界限,真正地進(jìn)入到現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中。激光雕刻技術(shù)還可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)人工雕刻的不足和缺憾,使最終的成果更加工整,減少物料的浪費。此外,結(jié)合珠繡、數(shù)碼繡等現(xiàn)代化的工藝手法,可以實現(xiàn)服裝局部的鑲鉆與鏤空處理,使得服裝立體化效果更明顯,表現(xiàn)形式更多樣。
綜上所述,江西省萍鄉(xiāng)市的皮影造型藝術(shù)語言具有十分悠久的發(fā)展歷史,并且在發(fā)展的過程中,逐漸形成了一種獨特的藝術(shù)語言表達(dá)形式。在發(fā)展中將其與其他領(lǐng)域的藝術(shù)工作和設(shè)計事業(yè)相結(jié)合,有利于實現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。因此,在今后的工作中,相關(guān)人員要借助皮影造型藝術(shù)語言,完成服裝設(shè)計工作中的色彩搭配調(diào)整,合理選擇圖樣,改良服裝輪廓造型,創(chuàng)新工藝技術(shù)手法。