邱思琦
(625000 四川農(nóng)業(yè)大學(xué) 四川 雅安)
從清末的民商分立到民國的民商合一,再到當(dāng)代的民法總則,關(guān)于民商如何立法這場爭論可總算落下了帷幕。就清末而言,選擇民商分立就像是一個懵懂的幼童依樣畫葫蘆,只是當(dāng)時沒有經(jīng)驗不懂法理的中國對于歐洲國家的立法體制照搬照辦,毫無依據(jù)可言。而到民國,則開始結(jié)合社會現(xiàn)狀來考慮立法問題。這從當(dāng)時立法院審議通過的《民商法劃一審查提案報告書》中羅列的八條理由就可看出。而當(dāng)代的民商合一理論,筆者認(rèn)為,主要有以下四個理由:
從11世紀(jì)開始,地中海沿岸城市依靠自己得天獨厚的地理位置和便利的海上交通,開始大肆發(fā)展商業(yè),商人群體逐漸壯大并組成基爾特團(tuán)體,訂立自制規(guī)約自主裁決糾紛,逐漸形成了維護(hù)商人特殊利益的商人習(xí)慣法。商人憑借大量的財富和權(quán)力,在政府和教會的爭奪中起到了舉足輕重的作用。因此,商人習(xí)慣法自然得到了世俗國家法律的承認(rèn),形成了商法獨立存在的歷史。但如今商法獨立的立法理念已經(jīng)不再適合中國的社會環(huán)境。
從前,商人是一個職業(yè),具有獨立性和排他性。但如今,商事行為已經(jīng)無處不在。平時的買賣活動、交易活動都帶有商事性質(zhì),再區(qū)分商人與非商人不僅過于累贅,也會增加立法的成本和復(fù)雜執(zhí)法的程序。
自從瑞士首開民商合一的先河,意大利、俄羅斯、泰國、匈牙利等國家也開始了相關(guān)民商合一的立法,民商合一的陣營越來越大。這也證明了民商合一代表了世界民商立法發(fā)展趨勢,即民商合一在某些方面是符合市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要的。
民商分立即代表這個國家是十分重視商人這個群體的。而商人最注重的是利益,是“唯利是圖”的一個群體,這與我國社會主義國家向共產(chǎn)主義奮斗的目標(biāo)、共產(chǎn)黨為人們服務(wù)的宗旨是不相符合的??v觀全球,采用民商分立的大多數(shù)是資本主義國家,如英美兩國。因此,我國采用民商合一制度也是對我國社會主義國家性質(zhì)的響應(yīng)。
民商合一最主要的體現(xiàn)就是在法典形式上。既然采用了民商合一制度,那么就不能再制定單獨的商法典。但是這不代表商法就應(yīng)該完全納入民法總則當(dāng)中去。有很多學(xué)者已經(jīng)提出,民商法之間存在者大量的細(xì)節(jié)差異,比如商事代理與民事代理存在著巨大差別、格式條款在民商事領(lǐng)域的不同效力等等。這使得民商法無法絕對的統(tǒng)一。因此,就法典設(shè)立來說,民商合一意味著民法規(guī)定適用于民法領(lǐng)域和商事領(lǐng)域的統(tǒng)一性規(guī)范和相同點,而民商法不同領(lǐng)域就應(yīng)該采用商事單行法的形式單獨立法,獨立存在。這是對于民商合一的高度理解和運用。
確定了民商合一在法典上的存在形式,對于民商合一的法律適用就很簡單了。商事單行法作為特別法,而民法典作為普通法,民法總則適用于商事單行法,商事單行法有優(yōu)先于民法總則適用的效力,同時民法總則也是對在實踐中無商事規(guī)則情況下的補(bǔ)充適用。
根據(jù)新出臺的《民法總則》,其調(diào)整對象是平等主體的自然人、法人和非法人組織間的人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系。且對于法人這個概念也做了相應(yīng)的區(qū)分,即營利性法人和非營利性法人。而營利性正好也是商人這個群體最大的特征之一。由此可見,民法總則的根本概念中就包含了商事性質(zhì),這正是對于民商合一制度的最好印證。
《民法總則》所明文規(guī)定的平等、自愿、公平、誠信、不違反公序良俗等原則來看,不僅可以適用于民法領(lǐng)域,調(diào)整民事法律關(guān)系,同樣也可以適用于商事法律關(guān)系。除此之外,貫穿《民法總則》的尊重意思自治原則更是商事法律關(guān)系中最重要最需要遵守的一條基本型原則。由此可見,《民法總則》中有不少的基本商事法律規(guī)范,體現(xiàn)著我國民商合一的立法理念。
民商合一的制度已成定音,這對于在這個問題上爭論百年的中國來說是一個目標(biāo)的實現(xiàn),立法現(xiàn)狀的穩(wěn)定。但是,如何真正理解民商合一制度,做好民商法的立法工作,將有待我們繼續(xù)探討和實驗。