馬克思主義理論學(xué)科意識(shí)問題探析

2005年馬克思主義理論學(xué)科增設(shè)為一級(jí)學(xué)科并對(duì)相應(yīng)的二級(jí)學(xué)科進(jìn)行規(guī)制，開啟了馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的新歷程。時(shí)至今日，已經(jīng)走了14個(gè)年頭，期間不管是學(xué)科建設(shè)、學(xué)科意識(shí)和人才培養(yǎng)都取得了令人矚目的成績，馬克思理論學(xué)科意識(shí)和學(xué)科體系不斷發(fā)展，基于學(xué)科建設(shè)為載體的人才培養(yǎng)也不斷完善。毫無疑問，由原來設(shè)在一級(jí)學(xué)科政治學(xué)下的馬克思主義理論與思想政治教育二級(jí)學(xué)科轉(zhuǎn)升為馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科，不僅是時(shí)代前進(jìn)的規(guī)律使然和馬克思主義理論學(xué)科發(fā)展的必然要求，而且是服務(wù)于中國特色社會(huì)主義偉大建設(shè)的應(yīng)有之舉，是服務(wù)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)選擇?；仡櫿雇?3年來走過的歷程，既看到取得的成效，也要看到需要進(jìn)一步凝練和完善的地方。需要處理好學(xué)科意識(shí)與隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)科意識(shí)與人才培養(yǎng)等幾種關(guān)系，還要厘清把學(xué)科等同于教學(xué)等一些長期困擾人們的老問題和新問題。其中最為重要的是如何認(rèn)識(shí)、凝練馬克思主義理論學(xué)科意識(shí)問題。

一

何謂馬克思主義理論學(xué)科意識(shí)？這是首先要回應(yīng)的基本問題。我們知道，按照馬克思主義觀點(diǎn)，意識(shí)是客觀世界的主觀映像，是人腦的機(jī)能。就是要如何把認(rèn)知對(duì)象的客觀性與主觀判斷對(duì)應(yīng)起來，盡量把人的意識(shí)與所要意識(shí)的對(duì)象（客觀事實(shí)）相符。馬克思還指出，任何意識(shí)都是意識(shí)到了的存在，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)分為社會(huì)意識(shí)形式和社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及社會(huì)心理等等。人的意識(shí)是復(fù)雜多變的，不僅意識(shí)的主體多樣性會(huì)對(duì)意識(shí)的內(nèi)容之外在表現(xiàn)有影響，而且，不同時(shí)期同一個(gè)或同一類主體對(duì)同樣一個(gè)意識(shí)的認(rèn)識(shí)也不完全一致。這種變化當(dāng)然是由意識(shí)的內(nèi)容決定，而意識(shí)的內(nèi)容又是由社會(huì)實(shí)踐變化決定的。馬克思主義理論學(xué)科意識(shí)主要是學(xué)科共同體成員的集體意識(shí)體現(xiàn)的。這種意識(shí)當(dāng)然是有意識(shí)的、系統(tǒng)的、明確的意識(shí)問題，絕不能是單個(gè)人的潛意識(shí)問題，也不是單個(gè)人的下意識(shí)問題，是建立在科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的對(duì)學(xué)科意識(shí)的表現(xiàn)。由此，要分析研究學(xué)科意識(shí)，首先必須要回答有誰來意識(shí)、意識(shí)學(xué)科的什么等問題。

由誰來對(duì)學(xué)科進(jìn)行“意識(shí)”的問題是針對(duì)意識(shí)的主體提出來的。學(xué)科意識(shí)的主體是具有意識(shí)能力和進(jìn)行意識(shí)行為的人。這里的主體有廣義和狹義之分。廣義上不僅僅是學(xué)科門類的直接研究者、傳播者，也包括學(xué)習(xí)者、受眾者，甚至包括具有一定知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人。而狹義上的學(xué)科意識(shí)主體是指意識(shí)的直接表示者，就是學(xué)科共同體成員，是直接從事學(xué)科學(xué)習(xí)、傳播、科研的人。馬克思主義理論學(xué)科意識(shí)主體是混合型的主體類型，主要是直接從事學(xué)科研究、教學(xué)、傳播的學(xué)科共同體成員，即從事馬克思主義理論學(xué)科的教學(xué)、科研、人才培養(yǎng)的教師、受眾的學(xué)生、高校其他有關(guān)教師和管理人員等。馬克思主義學(xué)科意識(shí)共同體成員雖然從事直接或間接的馬克思主義理論工作，但專業(yè)背景不一定全是馬克思主義理論，歷史學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、公共管理、經(jīng)濟(jì)學(xué)等專業(yè)領(lǐng)域都有，所以，關(guān)于馬克思主義理論學(xué)科意識(shí)要形成意識(shí)邊界和范圍，這些共同體的成員要有對(duì)馬克思理論學(xué)科的明晰意識(shí)。

那么，從學(xué)科的意識(shí)對(duì)象或者說要“意識(shí)”的內(nèi)容來看，學(xué)科意識(shí)的對(duì)象有著較長時(shí)期的歷史發(fā)展過程，西方學(xué)科建構(gòu)可以追溯至古希臘時(shí)期，那個(gè)時(shí)期的哲學(xué)盡管是包羅萬象的學(xué)科，但在哲學(xué)下面還有數(shù)學(xué)、物理學(xué)之分。近代自然科學(xué)的勃興是在學(xué)科界分的基礎(chǔ)上完成的，學(xué)科劃分對(duì)科學(xué)發(fā)展起著非常大的推動(dòng)作用，因?yàn)閷W(xué)科劃分使得不同的研究者能集中在一起形成團(tuán)隊(duì)力量進(jìn)行研究，得益于研究團(tuán)隊(duì)的學(xué)科共識(shí)而形成的目標(biāo)牽引。從靜態(tài)的要素來看，學(xué)科一般被認(rèn)為是由知識(shí)構(gòu)成的相對(duì)獨(dú)立體系，有明確的研究對(duì)象。這種知識(shí)要素是科學(xué)知識(shí)的集合，是對(duì)學(xué)科研究對(duì)象涉及到的社會(huì)領(lǐng)域的某一個(gè)方面的知識(shí)體系。馬克思主義理論學(xué)科是對(duì)自然、社會(huì)和思維三個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行整體性意識(shí)形成的具有形而上的知識(shí)體系，也是世界觀和方法論。有人從結(jié)構(gòu)主義角度，認(rèn)為學(xué)科有一些層級(jí)性的要素結(jié)構(gòu)，彼此之間達(dá)到聚焦一個(gè)方向，形成整體性屬性特征的體系。也有人從庫恩的范式理論出發(fā)研究學(xué)科意識(shí)與范式問題，認(rèn)為學(xué)科是在一定范式下把有關(guān)知識(shí)要素及其關(guān)系演練成為一個(gè)構(gòu)造體系，這種范式能夠成為馬克思主義理論學(xué)科構(gòu)成的規(guī)則和程式。還有的從意識(shí)形態(tài)與科學(xué)之間密聯(lián)與斷裂關(guān)系來談學(xué)科意識(shí)，以此提出如何凝聚學(xué)科意識(shí)。另外，常年奮戰(zhàn)在一線的思政理論工作者和有關(guān)專家，把在研究馬克思主義理論學(xué)科意識(shí)時(shí)比較注重風(fēng)起云涌的社會(huì)實(shí)踐給學(xué)科意識(shí)帶來的問題意識(shí)，并對(duì)此進(jìn)行馬克思主義理論對(duì)實(shí)踐指導(dǎo)的具黏性分析，以此彰顯馬克思主義理論學(xué)科的特殊功能。總的來講，馬克思主義理論學(xué)科意識(shí)是馬克思主義理論研究者、運(yùn)用者遵循馬克思主義理論學(xué)科內(nèi)在規(guī)律而形成的對(duì)一定學(xué)科的自覺態(tài)度和認(rèn)知，是由馬恩思想家開拓并在實(shí)踐基礎(chǔ)上經(jīng)由后繼者不斷發(fā)展的知識(shí)體系，這種知識(shí)體系包括了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論具有彼此交融互嵌互聯(lián)、脈絡(luò)相承、要素相依、觀點(diǎn)互撐的有機(jī)整體。

張雷聲教授對(duì)馬克思主義理論學(xué)科意識(shí)有著獨(dú)到洞悉，她認(rèn)為，學(xué)科意識(shí)是體現(xiàn)學(xué)科的知識(shí)、內(nèi)涵、要求的反映，是對(duì)解決好學(xué)科存在與教學(xué)、科研之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。學(xué)科意識(shí)的體現(xiàn)基礎(chǔ)是對(duì)馬克思主義理論整體性研究，整體性是馬克思主義理論學(xué)科存在的生命線。并由此提出了馬克思主義理論整體性、學(xué)科整體性、思政課整體性三者有機(jī)統(tǒng)一的見解。沒有整體性就沒有馬克思主義理論學(xué)科，更談不上學(xué)科意識(shí)。并且還提出了從研究方法上的視角來貫通馬克思主義理論整體性。具體而言，首先從邏輯與歷史統(tǒng)一的方法來研究整體性，歷史注重過程性、演化性等，邏輯則強(qiáng)調(diào)各個(gè)事實(shí)內(nèi)在勾連及對(duì)此的認(rèn)識(shí)。邏輯整體性和歷史整體性是交叉的，不是平行關(guān)系的單獨(dú)演進(jìn)，但是，這種交叉是依據(jù)方法整體性來做的，方法整體性就是遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一。同時(shí)，還要注重宏觀整體性和微觀整體性的并用（張雷聲：《緊握馬克思主義理論學(xué)科的生命線》）。近年學(xué)界反復(fù)強(qiáng)調(diào)整體性，為什么？主要是作為一門學(xué)科必須呈現(xiàn)一種清晰的學(xué)科邊界，要把看似十分寬泛無所不包的散雜內(nèi)容運(yùn)用那門學(xué)科所應(yīng)該具有的方法將其聚合成為一個(gè)屬性鮮明的整體方可為之。馬克思主義理論學(xué)科的方法可以從兩個(gè)方面來理解。第一個(gè)方面是形而上學(xué)的方法，這種方法追究的是馬克思主義理論所揭示的事物及其現(xiàn)象背后的本原、本體問題，也就是亞里士多德開創(chuàng)學(xué)科分類時(shí)提出的，研究“作為是的是”，研究那些由他自身依存的東西，其他學(xué)科研究的是“是”的一部分，截取是的某一部分屬性進(jìn)行研究，比如數(shù)學(xué)等。第二個(gè)方面是普遍的方法和具體方法的統(tǒng)一。比如哲學(xué)的研究方法是從最本體意義上尋找問題、分析問題，很難從實(shí)踐和制造的角度去分析哲學(xué)問題。馬克思主義理論學(xué)科的本體論方法與實(shí)踐方法并用，在形而上學(xué)方法的基礎(chǔ)上同時(shí)運(yùn)用實(shí)踐方法，進(jìn)而形成一種整體性的思維。具體來講有兩大方法，即辯證唯物主義和歷史唯物主義方法。這些年對(duì)馬克思主義理論整體性研究取得了重大進(jìn)展，馬克思主義理論三大塊之間的貫通關(guān)系逐漸形成，馬克思主義哲學(xué)的理論思維、歷史辯證法及本體和認(rèn)識(shí)論思維穿透在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義全過程，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所富含的歷史觀、辯證法為哲學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義提供了生產(chǎn)關(guān)系客觀事實(shí)基礎(chǔ)，而科學(xué)社會(huì)主義則全部包含了辯證法、歷史觀、生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)的且相互交織與推動(dòng)的基本狀態(tài)。對(duì)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)起著積極重要的作用。當(dāng)然，作為一個(gè)學(xué)科，還要有清晰的研究對(duì)象、專業(yè)體系、學(xué)科意識(shí)。

二

盡管經(jīng)歷了13年的發(fā)展，馬克思主義理論學(xué)科意識(shí)也逐漸清晰和凝練，引領(lǐng)作用也逐漸凸顯，但是，仍然存在一些深層次問題。比如馬克思主義理論學(xué)科的知識(shí)要素有哪些、二級(jí)學(xué)科如何設(shè)定才是科學(xué)的、在意識(shí)形態(tài)性與新時(shí)代諸種問題與理論求解并疊交織的情況下，馬克思主義理論學(xué)科的緊實(shí)性如何體現(xiàn)、如何讓受眾特別是廣大青年學(xué)生去理解、認(rèn)識(shí)、接受、內(nèi)化、外行馬克思主義理論學(xué)科都是問題?？梢哉f是新舊問題疊加。對(duì)此，在早年，中山大學(xué)教育學(xué)院教授李輝有過總結(jié)分析。他認(rèn)為，馬克思主義理論學(xué)科意識(shí)存在著三大問題：一是用相關(guān)學(xué)科替代本學(xué)科而產(chǎn)生的傾向。有的用倫理學(xué)代替、有的不知不覺用歷史學(xué)科代替中共黨史研究，有的則用民族學(xué)代替馬克思主義民族理論研究、有的有意無意把馬克思主義理論研究的對(duì)象當(dāng)作了社會(huì)學(xué)學(xué)科研究對(duì)象等等，不一而足；二是用教學(xué)意識(shí)替代學(xué)科意識(shí)的簡單化傾向。把教學(xué)目的當(dāng)作學(xué)術(shù)目的。馬克思主義理論教學(xué)目的是通過課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想灌輸、知識(shí)傳授、思想教育的過程，也就是通常說的立德樹人。實(shí)際上，就是讓學(xué)生接受馬克思主義理論進(jìn)而入腦入心，講求的是感染力、說服力、實(shí)效性、針對(duì)性。如果把教學(xué)目的當(dāng)作代替學(xué)科建設(shè)，那學(xué)科的學(xué)術(shù)性何處安身？如何體現(xiàn)？沒有了學(xué)術(shù)性哪來的學(xué)科建設(shè)？三是學(xué)術(shù)研究問題意識(shí)不強(qiáng)的表面化傾向。學(xué)術(shù)研究是學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)研究必須圍繞問題意識(shí)展開，而且問題意識(shí)是真問題下的問題意識(shí)，并非杜撰的問題。過去對(duì)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)過于關(guān)注體系建構(gòu)、規(guī)律提煉、范疇概括，某種程度上忽視了人類社會(huì)發(fā)展過程中屬于學(xué)科內(nèi)部需要研究的問題，往往是對(duì)有關(guān)理論文件的注腳，哪里是學(xué)科研究推動(dòng)學(xué)科建設(shè)？客觀講，時(shí)至今日，這三大問題依然不同程度的存在，所指向的問題沒有得到實(shí)質(zhì)性解決。比如教學(xué)與學(xué)科的關(guān)系問題，很多思政課專任教師把馬克思主義理論學(xué)科僅僅當(dāng)作一個(gè)指導(dǎo)思想的理論宣傳和宣講，當(dāng)作意識(shí)形態(tài)的知識(shí)傳遞，沒有意識(shí)到馬克思主義理論學(xué)科所確立的研究對(duì)象的原理、原因和元素，并沒有真正意識(shí)到馬克思主義理論是一個(gè)學(xué)科，僅僅意識(shí)到馬克思主義理論學(xué)科的立德樹人之思想教育作用。特別是講授本碩博幾門課的老師往往站在知識(shí)傳播角度來講授馬克思主義有關(guān)理論，混淆了教學(xué)意識(shí)與學(xué)科意識(shí)的界線，哪來的學(xué)科建設(shè)呢？強(qiáng)化教學(xué)意識(shí)就必然淡化學(xué)術(shù)意識(shí)，淡化學(xué)術(shù)意識(shí)就一定影響學(xué)科意識(shí)，這是互為因果的鏈條關(guān)系，道理再簡單不過。再如，現(xiàn)在很多老師絕大多數(shù)來自于不同專業(yè)背景，有歷史學(xué)科、有政治學(xué)科、有法學(xué)學(xué)科、有社會(huì)學(xué)專業(yè)、有經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)、有哲學(xué)專業(yè)等等，十分復(fù)雜。筆者所在馬克思主義學(xué)院的全體專職老師就有歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、西方哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)多個(gè)專業(yè)，教師自身就有來自多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，難免影響其對(duì)馬克思主義理論學(xué)科意識(shí)的理解，有的甚至不知道馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的基本要義，這樣的情況怎樣才能形成馬克思主義理論的學(xué)科意識(shí)？哪里來的學(xué)科價(jià)值認(rèn)同？說實(shí)在的，農(nóng)林高等院校的其他非馬克思主義理論學(xué)科的教師對(duì)馬克思主義理論學(xué)科認(rèn)識(shí)更是離譜，普遍認(rèn)識(shí)不到馬克思主義理論是一門學(xué)科性很強(qiáng)的科目，反而認(rèn)為，什么人都可以上這種課？這不是對(duì)馬克思主義理論學(xué)科的嚴(yán)重誤解？

另外，馬克思主義本身所具有的宏觀性，也在一定程度上制約了人們對(duì)這門學(xué)科的意識(shí)建構(gòu)。一是馬克思主義理論研究的是自然、人類社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，幾乎涵蓋了“三個(gè)世界”（按照波普爾的說法，指世界1、世界2、世界3）的總體性在內(nèi)，這是非常寬泛的界說。即便是通過抽象思維來把握，或者是即便從形而上學(xué)的思維特性上來認(rèn)知，依然感覺到它的宏大至茫然，這種宏達(dá)的內(nèi)容之三大板塊之間的邏輯與歷史貫通脈絡(luò)的把握有較大困難，進(jìn)而淡化稀釋了學(xué)科屬性。二是馬克思主義理論的發(fā)展性所體現(xiàn)的實(shí)踐性和時(shí)代性內(nèi)涵不斷融入，當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義和作為研究參照的世界馬克思主義等理論的誕生及演進(jìn)，從而把馬克思主義的研究范疇擴(kuò)展到了幾乎各個(gè)領(lǐng)域，大大增大了對(duì)馬克思理論學(xué)科的共時(shí)性與歷時(shí)性整體性研究與把握難度。從2005年設(shè)立馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科下的二級(jí)學(xué)科來看也是很寬泛的，從馬克思主義基本原理到中共黨史來看，可以證明。三是從近年來的馬克思主義理論專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)過程中學(xué)生的論文選題上可以看出來，涉及的研究論題很難把控是不是馬克思主義專業(yè)的研究對(duì)象，比如中共黨史專業(yè)的碩士研究生同學(xué)選題為“滇黔桂邊縱隊(duì)第九支隊(duì)革命運(yùn)動(dòng)研究”，在寫作時(shí)就必須注意不要寫成歷史學(xué)專業(yè)的研究論文了，再如，選題為“城市少數(shù)民族流動(dòng)人口社會(huì)治理問題研究”就要和社會(huì)學(xué)或管理學(xué)專業(yè)論文區(qū)別開來，凡此種種，弄不好就超出專業(yè)范圍之外了。所以說，這種宏觀性的不好撲捉。馬克思主義理論新增的幾個(gè)二級(jí)學(xué)科所可以對(duì)應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐與歷史問題很多、很寬。從社會(huì)治理、人口流動(dòng)、革命史、革命人物的革命思想、生態(tài)文明、社會(huì)維穩(wěn)等無所不含。研究生在選題時(shí)往往根據(jù)興趣使然，認(rèn)為只要加上革命、中國化、革命實(shí)踐史料發(fā)掘等都是馬克思主義理論的學(xué)科研究范疇命題，顯然并非加上一些專業(yè)方向性的專門術(shù)語就可以穩(wěn)妥的劃入馬克思主義理論學(xué)科界內(nèi)了。這些選題基本都是萬金油式的命題海選，勢必稀釋馬克思主義理論學(xué)科的緊實(shí)性。

三

如何凝練和增強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科意識(shí)？這是問題的歸旨。學(xué)科意識(shí)得有三個(gè)參照：一是馬克思主義學(xué)科從業(yè)者（思政課教師）的認(rèn)同；二是馬克思主義理論和非馬克思主義理論學(xué)生的認(rèn)同；三是非馬克思主義理論學(xué)科的教師認(rèn)同。當(dāng)然，最重要的還是學(xué)科的基本要素形成的學(xué)科屬性要呈現(xiàn)明顯的邊界共識(shí)。馬克思主義學(xué)科意識(shí)的培養(yǎng)與提升是理論與實(shí)踐交融的問題。理論上，必須強(qiáng)化專業(yè)歸屬感。強(qiáng)化專業(yè)歸屬感就必須加強(qiáng)馬克思主義理論專業(yè)知識(shí)的訓(xùn)練與注入。不管是原來的專業(yè)背景如何，在涉及到馬克思主義理論教學(xué)、研究和人才培養(yǎng)時(shí)必須回歸到馬克思主義理論本身上去。一方面借鑒不同學(xué)科專業(yè)的優(yōu)勢，比如歷史學(xué)、民族學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等較為成熟學(xué)科的體系與知識(shí)結(jié)構(gòu)優(yōu)勢，來有意識(shí)的去培養(yǎng)馬克思主義理論學(xué)科的意識(shí)結(jié)構(gòu)。另一方面，在教學(xué)研究及學(xué)術(shù)活動(dòng)中，用馬克思主義的理論來整合宏觀與微觀的其他專業(yè)知識(shí)，找準(zhǔn)彼此的共同點(diǎn)，形成邊界鮮明的馬克思主義理論意識(shí)。再者，各個(gè)老師要把馬克思主義理論當(dāng)作自己的專業(yè)去修煉，當(dāng)作專業(yè)方向去努力。把馬克思主義理論作為自己的學(xué)科去教學(xué)、去發(fā)展。不同專業(yè)背景的老師要沉入到馬克思主義理論學(xué)科當(dāng)中去，不能作為一個(gè)學(xué)科建設(shè)的旁觀者。當(dāng)下，要圍繞馬克思主義理論的科學(xué)、人民、實(shí)踐、發(fā)展等特征來凝練學(xué)科意識(shí)。實(shí)踐上，要樹立馬克思主義理論學(xué)科的實(shí)踐意識(shí)。馬克思主義理論學(xué)科的意識(shí)與問題意識(shí)有機(jī)互融。馬克思主義要回應(yīng)社會(huì)問題、實(shí)踐問題、時(shí)代問題。要與對(duì)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的思考、對(duì)人民立場的思考、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的思考、文化建設(shè)的思考、生態(tài)文明的思考、人類命運(yùn)共同體的思考等緊密結(jié)合起來發(fā)掘問題，回應(yīng)問題，解答問題，破解社會(huì)發(fā)展的重大難題。把這些問題與馬克思主義理論對(duì)接起來，讓馬克思主義理論成為解決這些時(shí)代和社會(huì)問題的理論武器，成為群眾創(chuàng)造時(shí)代、創(chuàng)造歷史的思想武器。

推進(jìn)馬克思主義理論學(xué)科空間意識(shí)整體性和時(shí)間意識(shí)整體性研究，梳理馬克思主義整體性思維與意識(shí)。研究馬克思主義中國化的理論與實(shí)踐，同時(shí)把馬克思主義研究成果運(yùn)用于馬克思主義理論教育、思想政治教育和思想政治工作。對(duì)于整體性的理解，有學(xué)者這樣概括：“綜合是從兩個(gè)維度展開的，一是空間維度，主要研究馬克思主義基本原理的綜合體系、中國化馬克思主義理論體系和國外馬克思主義的總體狀況；二是時(shí)間維度，主要研究馬克思主義的歷史發(fā)展?！笨臻g上需要樹立國內(nèi)外共時(shí)性的理論形態(tài)及其關(guān)系，厘清彼此的界線，同時(shí)，有意識(shí)的吸收其中精華以利于凝練馬克思主義理論整體性意識(shí)。時(shí)間上就是歷史性方向的梳理。從馬克思主義發(fā)展史角度，串聯(lián)、凝聚、揭示馬克思主義理論內(nèi)在邏輯和理論批判的否定之否定過程。“對(duì)馬克思主義理論研究的整體性。這是本學(xué)科與相關(guān)的馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義區(qū)別開來的主要標(biāo)志，也是適應(yīng)從整體上把握馬克思主義理論精髓、把握馬克思主義中國化理論的需要。理論研究的整體性是反映該學(xué)科的第一特質(zhì)。離開了這一點(diǎn)，該學(xué)科的存在價(jià)值就將受到質(zhì)疑。從整體性上研究馬克思主義的理論傳播和教育實(shí)踐。馬克思主義的理論傳播與教育活動(dòng)，不僅僅是由教學(xué)活動(dòng)獨(dú)立承擔(dān)的，其宣傳和教育效果也不是由單一因素決定的，社會(huì)變遷、大眾傳媒、家庭背景和外來文化等構(gòu)成了綜合影響的系統(tǒng)，因此從整體上探討思想政治教育規(guī)律成為必然?！保ɡ钶x：《論馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)中的學(xué)科意識(shí)》）

在人才培養(yǎng)上，要突出學(xué)科意識(shí)。近年來，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科碩博授權(quán)點(diǎn)蓬勃發(fā)展，很多學(xué)校獲得了馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科授權(quán)點(diǎn)，二級(jí)學(xué)科設(shè)置上除了規(guī)定動(dòng)作的要求必設(shè)之外，一些學(xué)校還根據(jù)自身的發(fā)展優(yōu)勢，設(shè)置了一些特色二級(jí)學(xué)科，比如有的設(shè)置了生態(tài)文明理論與實(shí)踐研究等。同樣是規(guī)定的二級(jí)學(xué)科，在教學(xué)研究特色上各有千秋，有的經(jīng)典原著研究很強(qiáng)，有的中國化馬克思主義具有明顯優(yōu)勢，有的在思想政治教育上既有積累又有創(chuàng)新，還有本科生培養(yǎng)支撐，總之，特色很多。這樣就要求特別注意，不能因?yàn)橛幸馔怀鎏厣魅躐R克思主義理論學(xué)科的研究對(duì)象、理論板塊及其之間的有機(jī)關(guān)系，要著眼于馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)來培養(yǎng)學(xué)生理論把握和分析問題的能力，更不能夠杜撰性地研究分析馬克思主義理論。

以學(xué)術(shù)意識(shí)來推動(dòng)馬克思主義理論學(xué)科意識(shí)培養(yǎng)和建設(shè)。學(xué)術(shù)意識(shí)是馬克思主義理論學(xué)科意識(shí)的重要因素和推動(dòng)器，一定意義上說，沒有學(xué)術(shù)研究就沒有學(xué)科意識(shí)和學(xué)科建設(shè)。不同專業(yè)背景的老師要把學(xué)術(shù)方向凝練到馬克思主義學(xué)科上來。以往在馬克思主義理論與思想政治教育兩個(gè)學(xué)科的建設(shè)中，研究者更多地是關(guān)注體系的構(gòu)建、范疇的概括、規(guī)律的提煉，對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展中屬于學(xué)科內(nèi)部研究的問題域關(guān)注不足。以馬克思主義為研究對(duì)象的馬克思主義理論學(xué)科其學(xué)術(shù)研究對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)在哪里？中國高校各個(gè)一級(jí)學(xué)科授權(quán)點(diǎn)的老師對(duì)馬克思主義理論發(fā)展的貢獻(xiàn)又在哪里？很多老師在馬克思主義理論學(xué)科帶碩士、帶博士，在學(xué)術(shù)研究上還是圍著自己原來的專業(yè)所形成的一畝三分地轉(zhuǎn)悠，不舍得或者不愿意放棄原來的學(xué)術(shù)方向或者不主動(dòng)融入馬克思主義理論之中，名義上是馬克思主義理論導(dǎo)師實(shí)際上是另外的專業(yè)兜售，難免弱化馬克思主義理論學(xué)科意識(shí)。

注重馬克思主義理論學(xué)科意識(shí)形態(tài)功能的實(shí)現(xiàn)。馬克思主義理論鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，既是馬克思主義理論有別于其他學(xué)科的顯著特征，也是馬克思主義理論學(xué)科隨著黨的理論創(chuàng)新不斷豐富所體現(xiàn)的開放性意旨，這是馬克思主義理論學(xué)科確定研究對(duì)象時(shí)應(yīng)當(dāng)集中回應(yīng)的問題。