堅持四個標(biāo)準(zhǔn)爭做新時代合格道教教職人員

文/李圣德

在2016年全國宗教工作會議上，習(xí)近平總書記強調(diào)，人才培養(yǎng)是做好新形勢下宗教工作的一個關(guān)鍵問題，要堅持“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用”的標(biāo)準(zhǔn)，支持宗教界搞好人才隊伍建設(shè)。道教教職人員作為信教群眾信仰上的引領(lǐng)者，深刻影響著信教群眾、影響著道教的面貌和健康發(fā)展。作為一名道教傳承者，應(yīng)勇?lián)聲r代賦予的責(zé)任，爭做合格的道教教職人員。

把政治上靠得住作為第一位的堅守

政治上靠得住就是政治上與中國共產(chǎn)黨團結(jié)合作，在思想上、政治上、行動上始終與黨中央保持高度一致，能夠讓黨放心。這就要求每位教職人員應(yīng)具備以下政治素質(zhì)：必須熱愛祖國，堅決擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度；必須堅決維護法律尊嚴(yán)、人民利益、民族團結(jié)、國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定；必須堅持獨立自主自辦原則，堅持在憲法、法律、法規(guī)和政策規(guī)定的范圍內(nèi)開展宗教活動，自覺抵御境外敵對勢力利用宗教進行滲透，絕不允許境外任何組織、團體和個人干預(yù)我國宗教事務(wù)。這是衡量教職人員是否合格的首要標(biāo)準(zhǔn)。

我們生長在中國，首先是一名中華人民共和國公民，然后才是一名宗教信徒，因而必須具有公民意識、民族意識、國家意識。宗教信徒是特殊群體，但不是特殊公民。在生活和工作中，必須以普通公民的身份來規(guī)范自己的行為。沒有祖國的強大，就沒有國人的自尊、自信；沒有祖國的安全，就沒有我們的安寧和平；沒有祖國的興旺，就沒有宗教的和諧發(fā)展。縱觀世界，不論哪一種宗教，其教徒都離不開自己的國家、自己的民族文化，這是根本，是宗教賴以生存發(fā)展的土壤。熱愛祖國不是空洞抽象的話語，是和我們息息相關(guān)、血肉相連的祖國觀的表現(xiàn)。一些敵對宗教組織不顧祖國的尊嚴(yán)、忘記歷史和現(xiàn)實、倒行逆施、妄圖分裂國家，制造了拉薩“3·14”事件和新疆“7·5”事件，他們這樣的行為是熱愛祖國的行為嗎？是維護國家統(tǒng)一的行為嗎？顯然都不是，他們是祖國的罪人，我們要堅決抵制、堅決斗爭、依法打擊。

努力做一名合格道教教職人員，就要充分發(fā)揮道教愛國的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺把政治合格作為人生修煉的基本功和終身堅持的必修課，不斷提高政治覺悟和政治鑒別能力，切實筑牢政治過硬的思想。第一，要用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦。道教界要切實做到堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，知行合一，學(xué)做結(jié)合，深入學(xué)習(xí)掌握黨的近現(xiàn)代史，深刻明白中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，更加自覺地做擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會主義道路和建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化強國的堅定信仰者和忠實的實踐者，切實把道教工作放到新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展大局中來思考、謀劃和推動，把道教治理納入國家治理體系，使道教工作始終與黨和國家事業(yè)發(fā)展同頻共振，不折不扣地按照中央的決策部署，推進道教工作再上新臺階。第二，要把“四個意識”轉(zhuǎn)化為自覺行動。黨的十九大報告指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”道教界要牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，堅決維護習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。反對搞兩面派、做兩面人，任何時候任何情況下，都要做到政治上站得穩(wěn)、靠得住，在行動上始終做到黨中央提倡的堅決響應(yīng)，黨中央決定的堅決照辦，黨中央禁止的堅決杜絕。第三，要苦練為黨分憂為道眾造福的高強本領(lǐng)。習(xí)近平總書記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要有擔(dān)當(dāng)?shù)膶捈绨?，還得有成事的真本領(lǐng)?！边@雖然是習(xí)近平總書記對領(lǐng)導(dǎo)干部提出的明確要求，但對道教教職人員同樣適用。道教教職人員是信教群眾的引領(lǐng)者，面對新的形勢和任務(wù)，每一名教職人員都要有擔(dān)當(dāng)?shù)膶捈绨颍杂X貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，在推動各項道教工作落實中當(dāng)先鋒、作表率、有作為。

把宗教上有造詣作為最本質(zhì)的需要

這里的宗教上有造詣我們要從廣義上去理解，它不僅是指在宗教學(xué)識要高于常人，同時還要具備較高的政治、法律、歷史、科技等社會科學(xué)文化知識，綜合來講，廣義的宗教上有造詣就是學(xué)識上有造詣。這就要求每一位教職人員應(yīng)具備的宗教素質(zhì)是：必須具備掌管教務(wù)、主持宗教儀式、帶領(lǐng)信教群眾依法開展宗教活動的組織協(xié)調(diào)能力和處理社會事務(wù)的能力；必須具備一定的道教學(xué)識和較高的道教修養(yǎng)，能夠挖掘道教教義教規(guī)中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內(nèi)容，對其作出符合社會進步要求的闡釋；必須具備一定的社會文化知識和現(xiàn)代管理知識，能夠根據(jù)教義、結(jié)合中國發(fā)展實際，幫助信教群眾答疑解惑，引導(dǎo)群眾樹立正信，與黨同心同向同行。這些是一名教職人員的基本學(xué)識。

現(xiàn)代社會發(fā)展迅猛，各類知識浩如煙海，宗教事務(wù)和社會事務(wù)交叉的面愈來愈廣泛，教職人員是社會的一部分，只有道教知識和文化知識更加豐富，處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)才會愈加強大，才能推進道教事業(yè)更好的發(fā)展。歷史上的大科學(xué)家大多也是宗教信仰者，但他們卓越的科學(xué)研究成果與其信仰并沒有發(fā)生沖突就是明證。從現(xiàn)實來看，我們的道教教職人員也會使用手機、電腦，普遍享受到日新月異的科學(xué)發(fā)展帶來的成果。因此，每一名道教教職人員都要進行綜合的學(xué)習(xí)，不斷提升自己的全面素質(zhì)，才能做到更好地弘揚道教文化，傳遞道教正能量。

作為道教的傳承者，從皈依“三寶”的那天起，就要有“愛國愛教、齊同慈愛、傳承大道、濟世利人”的初心。要實現(xiàn)這一初心，就必須努力提升自身綜合素質(zhì)，做到三個表率。第一，要爭做遵紀(jì)守法、嚴(yán)守清規(guī)戒律的表率。出家修道之人，首先必須愛國，做到尊法學(xué)法守法用法，一切工作和活動都必須在法律允許的范圍內(nèi)進行，同時，還必須謹(jǐn)遵祖師教誨，嚴(yán)守規(guī)誡律條。第二，要爭做堅守道心恒念、練就本領(lǐng)的表率。道念堅定，練就本領(lǐng)，修道必成。凡志心皈依入道者，一入玄門，便應(yīng)向道祖許下宏愿大誓，終身奉道，矢志不移。絕不可三心二意，見異思遷。第三，要爭做學(xué)習(xí)社會文化知識的表率。全省的道教教職人員相當(dāng)一部分是道教協(xié)會和宮觀的負(fù)責(zé)人，肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)和管理的責(zé)任。只有不斷加強社會文化知識的學(xué)習(xí)，才能拓寬視野，增強才干，才能提升管理知識，管理好所在的協(xié)會和宮觀。

把品德上能服眾作為最基礎(chǔ)的素質(zhì)

品德就是品行道德，道德又分公道私德，公道就是要公道正派，遵循社會規(guī)范，私德就是要嚴(yán)于約束自身行為。儒家所謂“慎獨”，即個人獨處時要謹(jǐn)慎不茍，就是指私德。教職人員除受一般社會道德規(guī)范的約束外，還得嚴(yán)格遵守本宗教的教規(guī)教義，其品德標(biāo)準(zhǔn)要高于一般社會人員。應(yīng)具備的品德素質(zhì)有：必須具有較高的道德品質(zhì)，自覺奉行社會公德、職業(yè)道德，維護社會和諧和公序良俗，自覺與各宗教和社會各界和諧相處；必須嚴(yán)格遵守教規(guī)教義，始終秉持正確的道風(fēng)道貌，知行合一、言行一致，熱心為信教群眾服務(wù)，贏得信教群眾的敬重和信賴，在群眾中樹立較高威信；必須努力發(fā)揚道教的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極參與社會公益慈善事業(yè)，為信教群眾作表率。這些是一名教職人員的基本操守。

自古以來，一些出類拔萃的宗教界人士就因品行卓越，從而成為社會的良知、道德的典范，贏得了不同時代、不同民族、不同階層的尊重。如獲得諾貝爾和平獎的德蘭修女就是品德高尚的楷模。但毋庸諱言，古今中外宗教界都曾有一些教職人員因不遵循道德約束而丑化了本教的形象，為社會所不能容。

道教教職人員要做到品德上能服眾，就必須不斷陶冶、自我錘煉。第一，要端正道風(fēng)道貌。要嚴(yán)守教規(guī)教義，道風(fēng)上要潛心修持、提高造詣、善德善舉、正信正行，保持信仰純潔；道貌上要道裝整潔、約束端莊，道衣、道冠、發(fā)式、裝飾等，是道人區(qū)別于世俗主要特征，是社會認(rèn)識道教最為直觀的印象，無論是全真或正一道人，都應(yīng)當(dāng)?shù)姥b整齊，既體現(xiàn)了道教特色，又能夠束檢道人言行舉止。第二，努力提升自身道德品質(zhì)。每一名道教徒，在修道過程中，一定要以歷史上高道大德為榜樣，嚴(yán)格按照教規(guī)教義，修煉自己的節(jié)操品行，力行大德之要求。第三，就是要積極投身于社會公益慈善事業(yè)。每一名道教徒要豐富道教濟世利人的教化形式，自覺地從救災(zāi)救急、扶危救困、捐資助學(xué)、生態(tài)保護等方面為社會服務(wù)，為實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標(biāo)添磚加瓦。

把關(guān)鍵時起作用作為最直接的檢驗

關(guān)鍵時起作用就是把甘作貢獻作為一生追求的價值觀念，在關(guān)鍵時刻，能經(jīng)得起誘惑和考驗。這就要求教職人員在關(guān)鍵時候所具備的素質(zhì)有：在黨和國家需要的時候，毫不動搖地站在人民一邊，理直氣壯地反對敵對勢力，捍衛(wèi)國家利益；始終堅定不移地跟共產(chǎn)黨走，當(dāng)好擁護核心的模范、成為造詣精深的典范、展現(xiàn)高道大德的風(fēng)范、作出護國利民的示范；始終以實際行動堅持踐行社會主義核心價值觀，做到甘于奉獻，關(guān)愛他人，教化信眾，勸人行善，引人向善，濟世利人，造福眾生。

政治上靠得住、學(xué)識上有造詣、品德上能服眾的落腳點就是關(guān)鍵時起作用?，F(xiàn)實中有的教職人員受黨和政府培養(yǎng)多年，當(dāng)碰上大是大非的問題時，要么不敢面對尖銳問題、明哲保身，要么講話沒人聽、毫無號召力，甚至有的離心離德，走向了黨和政府的對立面。

每一名道教教職人員應(yīng)從四個方面做到關(guān)鍵時起作用。第一，牢固樹立正確的政治立場。要堅持做到擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹立中國特色社會主義共同理想，維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會穩(wěn)定，堅持道教中國化方向，堅持獨立自主自辦原則，愛國愛教，遵紀(jì)守法，在大是大非面前、在關(guān)鍵時刻頭腦清醒，堅持正確政治立場。第二，進一步增強五個認(rèn)同。要始終做到對偉大祖國的認(rèn)同、中華民族的認(rèn)同、中華文化的認(rèn)同、中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同、中國特色社會主義的認(rèn)同。引導(dǎo)信教群眾牢固樹立正確的祖國觀、歷史觀、民族觀，與非信教群眾取得價值共識，共同筑牢民族團結(jié)的堅實思想根基。第三，敢于同違法犯罪行為和敵對勢力作斗爭。要充分應(yīng)用自己是教職人員的優(yōu)勢，通過“解經(jīng)”“講經(jīng)”，深入揭批一切利用宗教進行的違法犯罪行為，特別是在反對“三股勢力”（恐怖主義、分裂主義和極端主義）的斗爭中敢于站出來，亮明態(tài)度，旗幟鮮明、理直氣壯地同“三股勢力”和宗教極端思想作斗爭，廣泛宣傳道教所倡導(dǎo)的齊同慈愛、濟世利人、誠信不欺、天人合一的思想，團結(jié)廣大信教群眾確立正信，抵制極端，真正發(fā)揮道教界人士在維護社會穩(wěn)定、實現(xiàn)長治久安等方面不可替代的作用。第四，始終做到勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻。要運用所學(xué)的知識，支持統(tǒng)戰(zhàn)、民宗、管委會的工作，身體力行、積極參與加強和創(chuàng)新宮觀管理的各個環(huán)節(jié)，身體力行地引導(dǎo)當(dāng)?shù)匦沤倘罕娕c人為善，共同維護社會和諧穩(wěn)定。

總之，政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用，這四項要求是一個整體，是對每一名教職人員的全面要求，不可割裂開來理解。如果僅僅強調(diào)一個方面，就容易失之片面、偏頗。只有同時具備政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用的綜合素質(zhì)，才是黨和政府信任、信教群眾擁戴的合格教職人員。