從作者身份變化看文學(xué)作品對社會作用的變化

【摘要】中國創(chuàng)造了無與倫比的農(nóng)耕文明，文學(xué)是農(nóng)耕文明不可忽視的載體?；赝膶W(xué)和文學(xué)的創(chuàng)作者的關(guān)系，古典文學(xué)的創(chuàng)作者主要是王朝的各級官員，“學(xué)而優(yōu)則仕”的痕跡十分顯著。源于這個現(xiàn)象，文學(xué)作品對社會大眾的引領(lǐng)作用非常大。但1911年以后，隨著文學(xué)創(chuàng)作者的身份變化，文學(xué)作品對大眾的作用也隨著變化。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)作品;文學(xué)作品創(chuàng)作者;古典文學(xué);“學(xué)而優(yōu)則仕”;現(xiàn)代文學(xué)

【中圖分類號】G624? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A

文學(xué)作品說到底是客觀世界投影于人心靈的主觀反映。文者，心之氣，氣之形也。反過來，文學(xué)作品又反作用于客觀世界。千百年來，因為作者身份的變化，文學(xué)作品對社會的作用也在變化。

想象一下，今天突然有人問你，為什么寫作？你怎么回答？打發(fā)無聊？業(yè)余愛好？記錄美好？梳理情緒？賺錢養(yǎng)家？幫助工作？支撐事業(yè)？成名成家？抵抗愚昧？追求智慧？建設(shè)精神文明……但是，你敢義正詞嚴(yán)地說“為天地立命，為生民立心，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”嗎？不敢！因為，你怕從他人鄙夷的眼神里讀出嘲笑的味道。文章有如此大的作用？你的能力水平配“橫渠四語”嗎？殊不知，這鏗鏘有力的四句話是北宋一個叫張載的男人很淡然的做學(xué)問寫文章的奮斗目標(biāo)。時空流轉(zhuǎn)，世事變遷，放到今天，請問，莫言可有此豪言壯語？易中天可有此雄心壯志？吾輩文學(xué)愛好者打死也不敢逞一時口舌之快，惹一生譏諷嬉謔。

前一陣子，我正開心于涂抹幾篇《吃在固原》的鄉(xiāng)愁散文被群里的網(wǎng)友調(diào)侃點贊之際，突然，同事歡聚抬杠，談及回遷房竣工多出來幾個平方米補交房款問題，同事調(diào)侃我為什么不寫一篇文章？心直口快的一個男同事?lián)尠渍f：“寫那有什么用！你以為你是誰？”也是，你以為你是誰？

“文章千古事，得失寸心知?！睂懳恼虏荒懿徽f是一件很嚴(yán)肅的事兒。但是，今天的文章作用在哪里？寫文章的都是些什么人？籠統(tǒng)說來，文學(xué)作品的作用是建設(shè)社會主義精神文明。但不厘清寫文章的是哪些人，就不容易說清文章的作用。大的輪廓觀察，今天創(chuàng)作文學(xué)作品的主要有專業(yè)作家，教師，記者，編輯，學(xué)生，文秘，做其他工作的文學(xué)愛好者。他們的一首詩歌，一篇散文，一篇隨筆，一篇雜文，一部小說，一部劇本，對社會的作用到底有多大？這幾年，也許只有莫言、韓寒、劉瑜、易中天、熊培云、李承鵬、劉亮程、余秀華等知道。至于網(wǎng)絡(luò)躥紅的許多身價不薄嘩眾取寵的寫手，他們的文字社會作用只有他們的粉絲知道。

網(wǎng)絡(luò)時代，“大狗叫，小狗也叫”。大狗叫，起多大漣漪？小狗叫，看看文章后面的留言和點擊率。有多少作家敢奢望“為天地立命，為生民立心，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的文字功用？

追溯幾千年中國古代社會的文學(xué)作品，作用大得不可估量。先秦諸子散文，哪一家不是叱咤風(fēng)云俘虜社會精英無數(shù)？

儒家三圣孔子孟子荀子文章，雖然出手默然，遭遇東周諸王藐視，不見風(fēng)起云涌。但如釀造陳年老酒，一經(jīng)西漢“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”生猛發(fā)酵，一發(fā)不可收拾，獨霸中國經(jīng)世治國平臺兩千年。反觀創(chuàng)作儒家經(jīng)典的三圣，社會地位哪里趕得上他們身后借助儒家推力地位顯赫長袖善舞的帝王師？

孔子其人，學(xué)而不厭，誨人不倦，滿腹經(jīng)綸，位高不過大司寇。孟子善于辯論，正氣浩然，雄才滔天，有和君王坐而論道之名，卻無為君王執(zhí)牛耳干大事之實。荀子安靜，書齋一老學(xué)究。官不過楚蘭陵令，但弟子韓非子用法家思想締造了大秦王朝，改寫了中國歷史。

先秦諸子散文，實乃黃鐘大呂，國之重器。即使超凡脫俗如道家，《道德經(jīng)》一出，天地啞然;《逍遙游》橫空，風(fēng)云失色。還有，墨文行世，俠客遍地?！秾O子》不言戰(zhàn)，遍地起狼煙?！豆砉茸印繁苁?，弟子蘇秦張儀縱橫天下，孫臏龐涓逐鹿中原。

一個一個刻在竹簡上的神秘方塊字，組合在一起，驚世駭俗，呼風(fēng)喚雨，更換朝廷，興亡天下。文章風(fēng)光無限，莫過春秋戰(zhàn)國。可是，洞察做文章的人，社會地位皆不高。高不過韓非子，韓國一貴族子弟也。逍遙天地間的莊子，竟然食不飽衣不暖。那么，文章作用為什么如此之大？原來是位高權(quán)重者獨具慧眼，假舟渡河，坐享其成矣！諸子經(jīng)典不過做了嫁衣裳。比如，秦始皇駕馭李斯，李斯借用韓非子的法家思想構(gòu)建治理秦國。

縱觀先秦兩千多年華夏文明史，治國理政的思想融會貫通在文學(xué)作品里。諸子散文是倫理思想軍事思想政治思想哲學(xué)思想的藝術(shù)載體。

后世聲名遠揚的長詩《離騷》，緣于人微言輕，其實，在當(dāng)時少有人理會。《離騷》是屈原身在江湖心系廟堂的不屈悲情歌謠。后來不斷有人合振共鳴，正是默契暗合了人性對鳳凰落架的不勝憐惜?；畹默F(xiàn)實告訴文人，只有位高權(quán)重，下筆成文，才能一言九鼎。所以，李斯揮筆，《諫逐客書》，文出令行。

秦朝以后兩千年，詩詞曲賦，散文闊論，浩若煙海，燦若星辰，大浪淘沙，金光閃耀者，多廟堂中流砥柱之作，少江湖布衣草民之聲。漢朝賈誼書《過秦論》，晁錯諫《論貴粟疏》，司馬遷著《史記》，司馬相如作《子虛賦》《上林賦》，四位文學(xué)家，性格不同，命運不同。賈誼失寵抑郁，英年早逝。晁錯引火燒身，蒙冤腰斬。司馬遷耿直犯顏，宮刑受辱。司馬相如奉迎圣意，平步青云。但是，有一點相同，他們皆行走在皇帝的身邊。文章風(fēng)行水上，掀起陣陣漣漪，乃預(yù)料中的事情。

魏晉時期，曹操曹丕曹植，俯視天下，關(guān)注民生，按捺不住，提筆賦詩，操刀評點，皆成絕唱。一時“建安七子”，冷峻高拔，風(fēng)行時尚，“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”“萬般皆下品，唯有讀書高?！?/p>

隋開科舉制度，刷新選拔人才的歷史天空?！俺癁樘锷崂?，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強。”陳子昂賀知章王維李白杜甫白居易韓愈柳宗元李商隱杜牧……哪一個是田舍郎？“昔日齷齪不足夸，今日放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！币膊皇悄莻€田舍郎的歌唱，是瞧不起縣尉小吏而隱身山林的孟東野的大手筆?！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！笔翘锷崂傻那猩砀锌?？不，是宰相詩人李紳對田園辛勤勞動的贊美感恩。

我有時候想，中國為什么是文明古國？唐朝為什么是文明古國的珠穆朗瑪峰？原因很多，但“一言以蔽之”，是“學(xué)而優(yōu)則仕”。讀書好的做官，做官好的寫文章。寫好的文章，讀書的繼續(xù)讀。讀好書了做官，官做好了繼續(xù)寫文章……如此良性循環(huán)，潛移默化，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，大家爭先效仿，國家怎么能不文明？中國創(chuàng)造了無與倫比的農(nóng)耕文明，底氣就是千千萬萬的知識分子“士”是國家的中流砥柱?！巴洳荒芮?，富貴不能淫，貧賤不能移?！彼逄茖嵤┛婆e制度，是唐朝走向文明巔峰的制度支撐。田舍郎雖然還寫不出來好文章，但通向精英階層的道路是暢通無阻的。只要努力，登上天子堂，就有可能寫出好文章。我好奇地查證過唐代大詩人的官職，目瞪口呆，副部級的不乏其人，比如賀知章、王維、李紳等。至于李白、杜甫、白居易諸大家是個什么官，我也不會和今天的官職對換，說得太清楚了，有的人民公仆會說我嘲笑他們寫不出來好文章。

唐朝大氣豪邁，唐詩就大氣豪邁。唐詩大氣豪邁，唐朝就大氣豪邁。宋朝精致自賞，宋詞就精致自賞。宋詞精致自賞，宋朝就精致自賞。

宋真宗說，書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中車馬多如簇。聽！多么精致自賞。

歐陽修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏一個一個都是精致優(yōu)雅自己欣賞自己的人。在宋仁宗的懷柔精致中，你唱你的山歌，他唱他的水歌，相互可以不欣賞，但從來互相不傷害。一個文化人生活在宋朝可以心似白云常自在，意如流水任東西，愜意！

和金對峙的南宋，岳飛、辛棄疾、陸游這些人很著急，寫了許多憤激的詞，褪去了婉約的精致優(yōu)雅悠閑自賞。這些豪放的詞流傳如此廣，也證明了這些人在南宋官場的存在地位。雖然受排擠，可是主流媒體依然有他們的聲音。南宋盡管懦弱，卻對人民不飛揚跋扈。不然，蒙古鐵騎踏破了山河，卻踏不破仁人志士的赤膽忠心。最后一個狀元丞相文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，趙家的龍子龍孫聽了，應(yīng)該淚流滿面。

元朝不到一百年，主要原因是廢除了科舉制度。丟了“學(xué)而優(yōu)則仕”的農(nóng)耕文明法寶，讀書人成了春天的柳絮，徘徊在官場之外，演繹了精彩絕倫的元散曲。不管是關(guān)漢卿的《竇娥冤》，還是王實甫的《西廂記》，不是罵世，就是諷世。不像唐詩，歌頌盛世。不像宋詞，憐惜柔世。

明清就不說了。居廟堂之高，不敢大說;處江湖之遠，“小? ?說”連綿。《三國演義》《水滸傳》《西游記》莫不是落寞文人羅貫中施耐庵吳承恩動刀動槍對權(quán)力的意淫。《金瓶梅》《紅樓夢》莫不是失意書生蘭陵笑笑生曹雪芹不動干戈對權(quán)力的叛逆。試想幾千年的中國古代社會，留給男人的路還有幾條？不“學(xué)而優(yōu)則仕”，就是布衣農(nóng)民一個，做生意再富還是被人不放進眼睛里。所以，有抱負的男人，生活中實現(xiàn)不了的想法，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，釋放釋放情緒總是可以的。正襟危坐的華夏農(nóng)耕文明，到了明清因為當(dāng)權(quán)派夜郎自大作繭自縛，不能與世界與時俱進，終于被落魄文人軟埋在小說之中?！督鹌棵贰氛Q生，明王朝死去?！都t樓夢》誕生，清王朝死去。明朝清朝茍延殘喘的幾十年，不過是有太多睡著的人叫不醒的幾十年。

文學(xué)作品是救世的，它載道。文學(xué)作品也是毀世的，它亦載道。病入膏肓的老人中國必須有人救。皇帝不要了，郡縣制不要了，宗法制不要了，科舉制不要了……要什么？要民主，要科學(xué)，要自由，要學(xué)校，要中華民國。胡適張愛玲梁實秋來了，魯迅巴金茅盾來了，周作人來了，林語堂來了，錢鐘書來了，沈從文來了……每個人的文學(xué)作品里都隱藏著一個自己的桃花源。他們的社會身份不是教書先生，就是辦報達人?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”的身份不再。魯迅說，一首詩嚇不跑孫傳芳，一門炮就把他嚇跑了。但文學(xué)作品的經(jīng)世濟世作用尚在。寫文章的人，有的搖旗吶喊，有的直言進諫，有的冷嘲熱諷，有的隱居書齋，有的歌唱山村。幫忙的幫忙，幫閑的幫閑。時隔兩千年，又是一次激揚文字的百家爭鳴。只是，文學(xué)挑起社會大梁的雄風(fēng)不再。

但是，如果非要把文學(xué)創(chuàng)作者升華成“筆桿子”，為政治而文學(xué)，聽起來和“槍桿子”似的，也是過猶不及。文學(xué)雄風(fēng)浮夸成狂風(fēng)，變態(tài)成妖風(fēng)的時代并不遙遠。沒有閱讀過浩然長篇小說《艷陽天》和《金光大道》的可以去看看，一個作家辛辛苦苦寫出來的文學(xué)作品，對社會的作用究竟是什么？至于文風(fēng)變態(tài)成妖風(fēng)，回頭想想“文革”伊始，姚文元炮制《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》的風(fēng)靡一時就清楚了。

20世紀(jì)80年代的文學(xué)作品是破冰的春風(fēng)，吹醒了多少死去的夢？“傷痕文學(xué)”的作者揮灑著帶傷的筆墨，探尋民主法治人文和自由。文學(xué)藝術(shù)的力量再一次不可估量。

社會走上民主和法治的軌道，文學(xué)藝術(shù)仿佛沿途車窗外的風(fēng)景，為藝術(shù)而藝術(shù)，叫人賞心悅目足矣。抒寫性靈，愉悅他人，載不載道，無關(guān)緊要。一不小心，文學(xué)成了權(quán)力的小甜心，引來無數(shù)優(yōu)雅女性圍觀。千年的紙質(zhì)閱讀，沉淀出來一個李清照。幾年的網(wǎng)絡(luò)瀏覽，搖曳出不計其數(shù)的“李清照”。她們夢想超越易安居士的才華，婉約地自幽自怨，舉重若輕地駕馭時尚寫作經(jīng)驗馳騁文壇。男人們喜歡從政的從政，經(jīng)商的經(jīng)商，寫文章不寫文章，讀文章不讀文章，與升官發(fā)財有什么關(guān)系？徜徉書店，不是白落梅的超凡脫俗經(jīng)，就是安意如的優(yōu)雅賢淑風(fēng)。至于那奇妙玄幻的唐家三少南派三叔和天下霸唱，僅僅俘虜?shù)闹皇乔啻耗晟巽露膴蕵费劬ΑＲ字刑?、熊培云、賈平凹、劉亮程的智慧聲音也沒有多少人聆聽。

作者簡介：張政軍，教師，作家，著作有散文集《桃李牧歌》《常識的歌謠》《秋水長歌》?，F(xiàn)就職于寧夏固原市第二中學(xué)。