道德移情視域中的高校道德教育研究

周高惠

摘 要：近年來，隨著馬加爵案、藥家鑫案、復旦投毒案、南方醫(yī)科大學殺人案的頻頻發(fā)生，高校道德教育正面臨嚴峻考驗。傳統(tǒng)灌輸式理論教育已不能從根本上規(guī)范學生的道德行為，因而需要一種新型的道德教育模式來提高道德教育的實效。道德移情是對另一個人產(chǎn)生同感的情感反應(yīng)，有助于培養(yǎng)人們的親社會能力，有助于促進人們的道德內(nèi)化，有助于激發(fā)人們的道德行為，對高校道德教育具有極其重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：道德移情;高校道德教育;現(xiàn)狀

一、引言

在經(jīng)濟、科技高速發(fā)展的當今社會，人性變得越來越冷漠，道德良知逐漸缺失，中國傳統(tǒng)的道德教育也面臨巨大挑戰(zhàn)。高校傳統(tǒng)的灌輸式理論教育已不能從根本上規(guī)范學生的道德行為，因而需要一種新型的道德教育模式來提高道德教育的實效。道德移情作為一種普遍存在的“親社會道德動機”，存在于道德原則之中，是道德判斷的基礎(chǔ)，對人們的道德行為有促進作用。因此，道德移情能力的培養(yǎng)對大學生道德水平的提升，對高校道德教育的改進，有著十分重要的意義。

二、我國大學生道德移情的基本現(xiàn)狀

大學階段，學生的認知水平和心智發(fā)展已經(jīng)較為成熟，絕大多數(shù)學生在與人交往的過程中能夠體會到他人的情感、認識到他人的需求。因此，大多數(shù)學生對移情內(nèi)涵的理解更加深入，能夠?qū)λ水a(chǎn)生移情，并且具有較高的道德移情能力。但不同的個體又具有不同的道德移情能力，我國大學生仍存在著利他精神缺失、責任意識淡薄及移情關(guān)注較少等問題。

（一）大學生利他精神缺失

當代大學生多數(shù)是獨生子女，在日常生活中容易以自我為中心，不懂得關(guān)心他人、尊重他人、與他人分享，缺乏應(yīng)有的利他精神。例如，剛進入大學校園的新生，一下子從父母包辦的家庭生活進入到獨立自主的集體生活，會出現(xiàn)很多適應(yīng)性問題。他們往往習慣了自我為中心的生活方式，面對同學室友之間的小摩擦，不懂得尊重他人，理解他人，總是幻想他人來遷就自己，往往容易與他人產(chǎn)生矛盾。一旦人際關(guān)系出現(xiàn)問題，宿舍關(guān)系產(chǎn)生矛盾，第一時間并不是從自身找原因來解決問題、緩和矛盾，而是相互指責對方的過錯，或到老師處評理告狀。利他水平較低的同學往往以自我為中心，不懂得站在他人的角度思考問題，缺乏應(yīng)有的道德移情能力。

（二）大學生責任意識淡薄

近年來，大學生惡性犯罪案件數(shù)量呈上升趨勢，校園暴力事件屢見不鮮，很大程度上是由于大學生責任意識淡薄造成的。2013年，復旦大學醫(yī)學院發(fā)生了震驚全國的投毒案，兩個年輕有為的大學生為此付出了兩條鮮活的生命。究其原因，竟是平日里彼此間有些看不慣，即想到愚人節(jié)“整人”的想法，向室友實施投毒行為。如此令人匪夷所思的邏輯思維不得不引起社會的深思，一個苦讀多年的醫(yī)學研究生竟然對生命沒有一絲的尊重與敬畏。在競爭日益激烈的社會環(huán)境中，同學之間的責任意識、互助意識日漸淡薄，同窗關(guān)系日漸疏遠。

（三）大學生移情關(guān)注較少

在競爭日益激烈的環(huán)境中，大學生往往重點關(guān)注自身的學習和生活情況，對身邊的同學、親人以及社會熱點問題缺乏應(yīng)有的移情關(guān)注。人際關(guān)系緊張的同學，往往不能理解他人的想法，無法站在他人的角度處理人際關(guān)系;親情關(guān)系冷漠的同學，往往不能理解父母的苦心，對于父母為自己付出的心血無動于衷;社會意識淡薄的同學，往往難以關(guān)注到他人所處的困境，從而很少對他人伸出援手。同學身體不適未去上課，無人關(guān)心導致猝死宿舍;因瑣事與父母爭吵離家出走，音訊皆無;公交車上一群大學生“坐而論道”，無一人給老人讓座……這都是一些大學生缺乏移情關(guān)注、缺少移情能力的具體表現(xiàn)。

三、我國大學生道德移情現(xiàn)狀的影響因素

目前，我國高校道德教育中存在著“重認知輕情感”的誤區(qū)，大學生雖然有較高的道德認知水平，但在實際生活中，很難將書本上學習的道德認知內(nèi)化為自身的道德判斷，再外化為道德行為表現(xiàn)出來。究其原因，主要是學生自身、學校環(huán)境、家庭環(huán)境及社會環(huán)境等多方面因素。

（一）學生自身對大學生道德移情的影響

大學生的性格有內(nèi)向和外向之分。性格外向的學生往往善于交往，在與他人交往的過程中，會主動關(guān)注他人的內(nèi)心想法和感受，對他人給予更多的關(guān)心和幫助。性格內(nèi)向的學生往往更加關(guān)注自身，較少去關(guān)心他人的困境和煩惱，不太會主動幫助他人。在高校道德教育中，性格外向的學生會積極參與志愿服務(wù)活動，樂于幫助他人，服務(wù)他人，在實踐活動中提升自己的道德移情能力和道德發(fā)展水平。性格內(nèi)向的學生往往更專注于自身的學習生活，不太愿意參加實踐活動，較少與他人分享自己的情感，也很少關(guān)注他人的想法。

（二）家庭教育對大學生道德移情的影響

當代大學生基本是家中的獨生子女，他們在家庭中占有絕對優(yōu)勢，是家中唯一的“焦點”，因此他們養(yǎng)成了唯我獨尊和以我為中心的心理優(yōu)勢。他們往往對父母缺少應(yīng)有的禮貌，忽視父母的感受，不夠理解父母的付出。如果父母長輩在教育子女的過程中，不僅注重物質(zhì)層面的滿足，更加注重精神層面的交流，培養(yǎng)子女的關(guān)愛意識、分享意識、利他精神，則會有助于喚醒他們的道德移情意識，提高道德移情水平。

（三）學校教育對大學生道德移情的影響

高校的道德教育仍然是以理論灌輸為主，這一教育方式僅僅使學生獲得一些道德知識，無法有效地從道德情感的角度培養(yǎng)學生的道德觀念，影響學生的道德判斷，激發(fā)學生的道德行為。相反，以道德移情為主基礎(chǔ)的道德教育，可以使受教育者真正獲得一種感同身受的感覺，將社會道德規(guī)范內(nèi)化為道德信念，外化為道德行為，從而有效地促進自身道德能力的發(fā)展。

（四）社會環(huán)境對大學生道德移情的影響

科技的高速發(fā)展使得電子技術(shù)迅速普及，手機、電腦成了人們工作生活中必不可少的必需品。電子產(chǎn)品在給工作生活帶來便利的同時，也使得人與人之間的交流變得越來越少。當代大學生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、浸泡于網(wǎng)上論壇、沉醉于網(wǎng)絡(luò)聊天、深陷于網(wǎng)絡(luò)購物的不在少數(shù)。可回到現(xiàn)實生活中，他們往往沉默寡言，缺少必要的人際交往，甚至存在著人際交往障礙，對親人對同伴的道德移情水平較低。

四、道德移情視域中的高校道德教育策略探討

道德移情對道德教育具有重要的促進作用，有助于培養(yǎng)人們的親社會能力，有助于促進人們的道德內(nèi)化，有助于激發(fā)人們的道德行為。所以，在高校道德教育的實踐過程中，應(yīng)創(chuàng)新教育內(nèi)容并通過多樣的教育教學方式引發(fā)學生的移情體驗，提高學生的移情能力，創(chuàng)新高校道德教育的路徑。

（一）轉(zhuǎn)變高校道德教育思路，喚醒學生道德移情意識

喚醒學生的道德移情意識，首先要培養(yǎng)學生的利他精神。高校在進行道德教育的過程中，要讓學生清楚每個個體都具有社會性，人與他人、人與社會、人與自然是相互依存的，我們不可能脫離群體，獨立生活，因此要注重培養(yǎng)學生的利他精神。喚醒學生的道德移情意識，還要增強學生的社會責任感。當代大學生大多是獨生子女，當他們踏進高校校園這個小社會時，往往以自我為中心，不能站在他人的角度思考問題，缺乏集體意識和社會責任感。因此，在喚醒學生道德移情意識的過程中，要增強學生的社會責任感。

（二）創(chuàng)新高校道德教育方式，培養(yǎng)學生道德移情能力

在創(chuàng)新高校道德教育方式的過程中，首先要引導學生正確面對自己的情緒，豐富自己的情感體驗。當前高校道德教育常常出現(xiàn)理性統(tǒng)領(lǐng)感性的誤區(qū)，忽視對學生內(nèi)心情感的關(guān)注。豐富道德移情體驗，使學生在關(guān)注自己的內(nèi)心感受的同時，更能理解他人的情緒，關(guān)注他人的感受。其次，高校應(yīng)當完善心理疏導硬件設(shè)施，開設(shè)心理健康教育課程，加強心理咨詢隊伍建設(shè)，營造良好校園氛圍。通過創(chuàng)新道德教育方式，學生學會站在他人的角度換位思考，設(shè)身處地的替他人著想，更加關(guān)心和體諒他人的情緒情感，激發(fā)自己的道德動機，做出積極的道德行為。

（三）營造高校道德教育環(huán)境，渲染校園道德移情氛圍

渲染移情性校園文化，首先要引導學生樹立社會主義核心價值觀。當代大學生在個人層面要做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善，尤其要誠信做事，友善待人，只有樹立正確的價值觀，才能對校園中的道德行為作出“揚善抑惡”的價值判斷。其次要樹立正面的榜樣示范。高校可以通過典型人物或典型事跡的宣傳，在大學生中樹立正面的榜樣示范。榜樣的作用是無窮的，身邊正面、真實、高尚的榜樣，能夠喚起大學生的道德移情意識。渲染高校移情性校園文化，還要利用好網(wǎng)絡(luò)媒體，凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境對大學生的道德教育具有潛移默化的影響作用。

（四）發(fā)揮家庭社會育人功能，完善道德教育平臺建設(shè)

辦好教育事業(yè)，家庭、學校、社會都有責任。家庭是人生的第一所學校，家長是孩子的第一任老師，家長要幫助孩子扣好人生第一?？圩印Ｔ诩彝ソ逃校改笐?yīng)當豐富道德教育的內(nèi)涵。例如，通過設(shè)置一定道德情境、選取一定情節(jié)、注入一些角色，讓子女體驗不同的情緒反應(yīng)，有效地喚醒子女的道德移情。全社會要擔負起青少年成長成才的責任。政府可以組織學校與社區(qū)有關(guān)單位共建，開展好學生的校外教育;對社區(qū)教育資源進行統(tǒng)籌安排，利用資源有效開展各種形式的教育活動;建立社區(qū)教育委員會，使之成為學校與社會聯(lián)系和溝通的橋梁，把學校德育納入社會精神文明建設(shè)之中。因此，有效的道德教育還需要協(xié)同家庭、社會來共同搭建道德教育的平臺。

五、結(jié)語

習近平總書記在全國教育大會上指出，教育的首要問題是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。要在品德修養(yǎng)上下大功夫，教育引導學生培育和踐行社會主義核心價值觀，踏踏實實修好品德，成為有大愛大德大情懷的人。通過家庭、學校、社會多方面積極配合，進一步提高大學生的道德移情能力，從而有效提升高校道德教育水平。

參考文獻：

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