試論現(xiàn)代中國(guó)油畫表現(xiàn)性中的審美意象

杜文文（河南護(hù)理職業(yè)學(xué)院，河南 安陽(yáng) 455000）

引言

現(xiàn)代中國(guó)油畫通過不斷地探索與研究，確定了與自身意識(shí)形態(tài)相符的表達(dá)形式、存在方式和生存方式，中華傳統(tǒng)文化因此而發(fā)揚(yáng)光大，所煥發(fā)出的活力也十分引人注目。從意識(shí)形態(tài)的角度出發(fā)，定位現(xiàn)代中國(guó)油畫，能夠充分展示藝術(shù)的本質(zhì)和其具有的生命力，無(wú)論是將中、西方的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行結(jié)合或是延續(xù)其獨(dú)立存在的狀態(tài)，中國(guó)油畫受西方油畫的影響都是不言而喻的，可以說，中國(guó)油畫的藝術(shù)精神與西方油畫所遵循的藝術(shù)理念，相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

一、基于表現(xiàn)性的現(xiàn)代中國(guó)油畫的發(fā)展

西方表現(xiàn)主義給中國(guó)油畫在表現(xiàn)性方面帶來的影響是毋庸置疑的，現(xiàn)代中國(guó)油畫并沒有將表現(xiàn)和寫實(shí)分開。因此，在創(chuàng)作油畫的過程中，畫家往往會(huì)將表現(xiàn)性作為出發(fā)點(diǎn)。在中華傳統(tǒng)文化中，寫意與表現(xiàn)性相對(duì)應(yīng)，在剖析現(xiàn)代中國(guó)油畫時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)西方美學(xué)帶來的影響僅停留在表面，在藝術(shù)手法等方面，古典美學(xué)仍舊占據(jù)著主導(dǎo)地位，正是因?yàn)檫@樣，多數(shù)畫家都將意和象作為主要追求，例如，艾軒創(chuàng)作的《若爾蓋凍土帶》。但是，畫家往往無(wú)法忽略傳統(tǒng)文化帶來的影響，所以，油畫的表現(xiàn)性需要通過意象進(jìn)行表達(dá)，再以此為基礎(chǔ)，與西方美學(xué)相結(jié)合。

二、基于表現(xiàn)性的現(xiàn)代中國(guó)油畫審美內(nèi)容

基于表現(xiàn)性的中國(guó)油畫審美內(nèi)容，主要分為文化和意象兩個(gè)方面。文化內(nèi)容重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了中、西方文化的結(jié)合，意象內(nèi)容則與古典文化、西方美學(xué)間，存在著密不可分的聯(lián)系。

1.文化內(nèi)容

作為西方文化事物的代表，油畫具有極強(qiáng)的寫實(shí)性，與西方長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的油畫發(fā)展史相比，歷史短暫的中國(guó)油畫，只有具備有別于西方油畫的特色，才能夠在世界上占據(jù)一席之地。通過對(duì)中華傳統(tǒng)文化的不斷挖掘，其本質(zhì)越來越清晰地顯露在了眾人面前，這為中國(guó)油畫在審美、表現(xiàn)性等方面，提供了幫助。西方油畫所具有的審美及表現(xiàn)性被替代，正是因?yàn)槿绱耍袊?guó)油畫才取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。各民族間的差異，正是使世界變得豐富多彩的主要原因，一旦民族被同化，基于本民族文化衍生出的藝術(shù)，也會(huì)失去相應(yīng)的活力。由此可見，中國(guó)油畫不應(yīng)亦步亦趨地跟隨西方油畫發(fā)展的歷程，而是應(yīng)當(dāng)以中華傳統(tǒng)文化為依托，將其內(nèi)涵及精髓在油畫中表現(xiàn)出來。也就是說，通過中國(guó)油畫，對(duì)東方人所特有的藝術(shù)觀念、審美情趣進(jìn)行充分展現(xiàn)，該類中國(guó)油畫的代表作，包括《你辦事我放心》（張華清）《貧農(nóng)的兒子》（蔡亮），還有《出擊之前》（何孔德）等。

2.意象內(nèi)容

首先應(yīng)當(dāng)了解一下什么叫“意象油畫”?！耙庀笥彤嫛笔且灾腥A傳統(tǒng)文化所特有的意象思維為依托，通過以象寫意的方式，將意和象進(jìn)行融合的油畫。其中，“意”是指主觀情感，“象”是對(duì)“意”加以表現(xiàn)的一種形式，“意象化”是指在物體中融入人的情感，使物體得到升華?，F(xiàn)代中國(guó)油畫的特點(diǎn)之一就是“意象化”，物體所特有的韻味也因此而得到了充分的展現(xiàn)；所以，與西方油畫將物體某處作為描述對(duì)象相比，中國(guó)油畫更傾向于描述物體的綜合形象，以“意”為依托，對(duì)作者的情感進(jìn)行勾畫，從而突出油畫所特有的視覺效果，《太湖鵝群》（吳冠中）以及《大唐遺韻》系列作品，均充分體現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)油畫具有的這一特點(diǎn)。中國(guó)油畫的人文氣質(zhì)，彰顯出了中華民族所特有的人格和品味，將視覺效果和自我意識(shí)相結(jié)合，又與以和為美、以境為高的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵不謀而合。隨著人和物的融合程度不斷提高，中國(guó)油畫也擁有了更加廣闊的發(fā)展前景。

三、基于表現(xiàn)性的現(xiàn)代中國(guó)油畫審美意象

中國(guó)畫家經(jīng)過多年的努力，才使得中國(guó)油畫具備了與西方油畫全然不同的表現(xiàn)性。西方油畫強(qiáng)調(diào)的是細(xì)節(jié)刻畫，中國(guó)油畫則更看重意象表現(xiàn)力。將繪畫技法與中國(guó)油畫相結(jié)合，從側(cè)面間接證明了這一結(jié)論?；诒憩F(xiàn)性的現(xiàn)代中國(guó)油畫審美意象，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，分別是哲學(xué)思想和古典美學(xué)。在古典美學(xué)的認(rèn)知中，審美意象是藝術(shù)本體，需要以藝術(shù)欣賞和藝術(shù)探究為切入點(diǎn)，展開深入剖析。

1.哲學(xué)思想的審美意象

中國(guó)油畫并不是將寫意技法進(jìn)行簡(jiǎn)單地吸收，而是將哲學(xué)思想涵蓋在內(nèi)；由此可見，中國(guó)意象油畫代表了審美乃至人生所具有的最高境界。意象油畫與東方哲學(xué)思想存在著十分緊密的聯(lián)系，正是因?yàn)槿绱耍庀笥彤嫷膬?nèi)容才能夠在某種程度上代表東方美學(xué)及東方審美。作為意象性產(chǎn)物的意象油畫，兼具客體主體化、主體對(duì)象化的特點(diǎn)。雖然現(xiàn)代中國(guó)油畫與西方表現(xiàn)主義、東方古典美學(xué)密切相關(guān)，但是與西方油畫相比，中國(guó)油畫又具有完全不同的發(fā)展模式，這主要是因?yàn)橹袊?guó)油畫在表現(xiàn)性方面具有的審美意象，這種意象十分注重畫家內(nèi)心的表達(dá)。因此，在描述事物時(shí)，畫家要以意境為出發(fā)點(diǎn)，將自己的愿望和情感融入其中。除此之外，中國(guó)文化精神、生活體驗(yàn)也是需要通過油畫加以表現(xiàn)的部分，這是因?yàn)楝F(xiàn)代中國(guó)油畫表現(xiàn)出的創(chuàng)作風(fēng)格，受表現(xiàn)主義影響較深，無(wú)論是生活體驗(yàn)還是文化精神，均因此而成為了油畫的基本構(gòu)成要素，畫家只有具備了豐富的文化精神與生活體驗(yàn)，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的油畫作品。隨著社會(huì)的發(fā)展，越來越多的畫家在創(chuàng)作油畫的過程中，將中華傳統(tǒng)文化和西方文化進(jìn)行了巧妙地結(jié)合，既體現(xiàn)了西方表現(xiàn)主義、中華古典美學(xué)，又將個(gè)人思想與情感融入其中，油畫意境因此而得到升華。此時(shí)，創(chuàng)作出的油畫作品，往往兼具和諧的美感及中國(guó)油畫特有的審美意象，例如，趙無(wú)極創(chuàng)作的《紅》、羅工柳創(chuàng)作的《六盤山》、吳冠中的《長(zhǎng)江三峽》等。作為審美標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)語(yǔ)言，“和諧”強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是視覺效果的均衡性。除此之外，需要引起重視的內(nèi)容，還包括“意境”和“塑性”。“意境”指的是油畫意象呈現(xiàn)出的境界，包括有意之物和無(wú)意之物兩種形式；“塑性”則是指對(duì)道、形和色的關(guān)系進(jìn)行取舍。

2.古典美學(xué)的審美意象

古典美學(xué)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是意象，中國(guó)油畫深刻而全面地體現(xiàn)了藝術(shù)內(nèi)在結(jié)構(gòu)與古典美學(xué)，例如，“情”與“景”。正是因?yàn)槿绱耍诒憩F(xiàn)性的現(xiàn)代中國(guó)油畫，在審美意象方面，才與中國(guó)古典藝術(shù)存在著密不可分的聯(lián)系。中國(guó)油畫的表現(xiàn)性主要是虛實(shí)相生，古典藝術(shù)所特有的審美意象，也因此而得到了應(yīng)有的呈現(xiàn)。古典美學(xué)所特有的意象造型，被有選擇性地繼承，油畫文化隨之形成；換言之，基于意象造型觀點(diǎn)的中國(guó)油畫，從本質(zhì)上來說，屬于傳統(tǒng)油畫的升華。民族文化、審美特色是中國(guó)油畫的主要構(gòu)成部分，正是因?yàn)槿绱耍袊?guó)油畫才從勾畫事物逐步轉(zhuǎn)化為追求生命本源?？梢哉f，中國(guó)油畫是油畫語(yǔ)言變革帶來的結(jié)果，現(xiàn)代中國(guó)油畫既具有與古典美學(xué)相似的筆墨韻味，還具有畫面意境，林風(fēng)眠所創(chuàng)作的一系列作品，均能夠體現(xiàn)中國(guó)油畫的這一特點(diǎn)，例如，《仕女》《春晴》等。通過上文的分析能夠看出，基于表現(xiàn)性的中國(guó)油畫審美意象，其表現(xiàn)形式主要集中在兩個(gè)方面，分別是表現(xiàn)性審美意象的特點(diǎn)、中國(guó)油畫審美意象的體現(xiàn)，只有以古典美學(xué)和古典哲學(xué)思想為切入點(diǎn)，不斷分析油畫審美意象，有選擇性地采納西方的表現(xiàn)主義與哲學(xué)主義，才能推動(dòng)現(xiàn)代中國(guó)油畫向著更好的方向前進(jìn)。

結(jié)論

綜上所述，在中國(guó)油畫發(fā)展的過程中，西方表現(xiàn)主義、中華古典美學(xué)均帶來了一定的影響，在創(chuàng)作油畫時(shí)，畫家需要將自身的體驗(yàn)、情感和思想融入其中，基于表現(xiàn)性的審美意象隨之出現(xiàn)。作為一種藝術(shù)體系，中國(guó)油畫在語(yǔ)言、形式和內(nèi)容上，均具有相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)，這是因?yàn)橹袊?guó)油畫的產(chǎn)生于世界文化融合的背景下。無(wú)論是西方美學(xué)思想還是中華傳統(tǒng)文化，給中國(guó)油畫帶來的影響都是十分直觀的，中國(guó)油畫也作為傳統(tǒng)文化的載體，逐漸被人們所接受。