繼父母子女間繼承權(quán)研究

楊靜麗　伊爽

關(guān)鍵詞 繼父母子女 繼承權(quán) 撫養(yǎng)關(guān)系

作者簡介：楊靜麗、伊爽，遼寧顧陽律師事務所。

中圖分類號：D923.5 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.11.229

隨著社會不斷進步，人們生活觀念也有一些改變，社會上家庭重組的情況已經(jīng)非常普遍，隨之而來的則是家庭糾紛問題，最為典型的問題則是繼父母子女之間的繼承權(quán)問題。所以，人們對于該問題也有了更多關(guān)注，針對此問題進行研究也成為相關(guān)工作人員重要工作內(nèi)容。我國《繼承法》最初的立法原則是更好地更好保護老年人和未成年人的利益，可是還存在一些不足的地方。下面內(nèi)容就繼承權(quán)問題，進行了簡要的研究。

一、繼父母子女之間繼承權(quán)

繼承具體說的就是，公民在死亡的時候，以法律規(guī)定為準則，死亡人近親屬依照死亡人生前立定的有法律效力的遺囑或者法律基本規(guī)定，合法獲得死亡者留下的個人合法財產(chǎn)的法律制度。國內(nèi)《繼承法》第10條第3款所闡述的內(nèi)容：婚生子女，還有非婚生子女，以及養(yǎng)子女、存在撫養(yǎng)關(guān)系的繼子女，均具有繼承權(quán)。當下《繼承法》對于遺產(chǎn)的繼承順序有著明確規(guī)定：配偶、子女、父母，這是第一順序;兄弟姐妹、祖父母、外祖父母，這是第二順序。這里面的子女包含多種形式，其一為婚生子女，其二為非婚生子女，其三為養(yǎng)子女，其四為存在撫養(yǎng)關(guān)系 繼子女;對于父母也有規(guī)定，其一為生父母，其二為養(yǎng)父母，其三為撫養(yǎng)關(guān)系繼父母;對于兄弟姐妹的規(guī)定，其一為同父母兄弟姐妹，其二為同父異母兄弟姐妹、同母異父兄弟姐妹，其三為養(yǎng)兄弟姐妹，其四為存在撫養(yǎng)關(guān)系繼兄弟姐妹。從這就能看出，繼承法所承認的繼承人和被繼承人之間存在的關(guān)系必須是撫養(yǎng)關(guān)系，因此也將繼父母子女納入到法定繼承人范圍內(nèi)。

但是除了我國之外的其他國家，繼父母子女擁有遺產(chǎn)繼承權(quán)不是很多，越南和朝鮮則是少數(shù)例外。例如，越南法律中規(guī)定，存在撫養(yǎng)關(guān)系繼子女之間與繼父母間存在著法定繼承的關(guān)系。而遺囑繼承為主要繼承方式的國家，被繼承人能夠以自己的意愿指定繼承人，不需要對親屬關(guān)系進行考慮。但是，我國司法實踐中，對于已經(jīng)形成收養(yǎng)關(guān)系的確定，沒有相關(guān)爭議，但是對于不具備收養(yǎng)關(guān)系中繼父母子女的關(guān)系確定，則有一些爭議。所以，對于繼父母子女在是否具備繼承權(quán)利方面，最為主要的因素則是，是不是能夠判定出繼父母子女間的撫養(yǎng)關(guān)系。

二、國內(nèi)關(guān)于繼父母子女的立法現(xiàn)狀

我們國家在繼父母子女的繼承權(quán)方面的規(guī)定，同世界其他國家的規(guī)定相比，存在著很多不同的地方。我國范圍內(nèi)，此種關(guān)系可以享受繼承權(quán)?！痘橐龇ā分幸?guī)定了，不能虐待、歧視繼子女或者繼父母，在原則上賦予繼子女和繼父母與生子女和生父母同等的權(quán)利與地位。但是，這樣的規(guī)定也有一些不足的地方，在具體司法案件中，還是有法官在判定此方面時，找不到更詳細的規(guī)定，這就凸顯出一些弊端。

（一）缺少明確判定撫養(yǎng)關(guān)系的標準

缺少明確判定撫養(yǎng)關(guān)系的標準的原因，主要影響因素有兩個方面：

第一，到底什么樣的關(guān)系可以稱之為撫養(yǎng)關(guān)系？一些學者的觀點是：撫養(yǎng)關(guān)系判定的具體標準，要出現(xiàn)在特定的親屬之間，并且有一定經(jīng)濟能力，同時有著特定身份，在這種親屬關(guān)系的基礎(chǔ)上，針對不具備生活能力的一些其他親屬，給予相應扶助，所形成的一種法律關(guān)系，才能并形成撫養(yǎng)關(guān)系。有著特定身份以及經(jīng)濟能力，這個人稱為撫養(yǎng)義務人，受到扶助且沒有生活能力，這個人稱為撫養(yǎng)權(quán)利人。同時，也有另外一些學者提出這樣的觀點，針對“撫養(yǎng)”這個詞出發(fā)，因此不但包含了長輩給予晚輩撫養(yǎng)、教育的情況，還應當包括晚輩給予長輩扶助的情況。但是，國內(nèi)《繼承法》中規(guī)定了繼父母撫養(yǎng)和教育繼子女而形成的撫養(yǎng)關(guān)系，卻沒有談及到繼子女供養(yǎng)繼父母的義務。此種單方“撫養(yǎng)關(guān)系”，作為繼子女享受可以繼承繼父母遺產(chǎn)的繼承權(quán)的基礎(chǔ)，并不是非常牢固。更進一步而言，此種規(guī)定讓繼父母與繼子女間的權(quán)利和義務，失去了對等性。

第二，撫養(yǎng)的時間規(guī)定，缺少規(guī)定長度的標準。如果沒有精確標準，那就會給一些利益熏心想要侵吞財產(chǎn)這類人，提供了可乘之機。如果繼子女或者及繼父母僅僅履行一周或者一個月，甚至是一天的撫養(yǎng)義務，就能獲得財產(chǎn)，這種權(quán)利和義務并不是對等的，一些關(guān)系淡漠的人，就不會履行撫養(yǎng)的義務。

（二）繼子女利益保障不夠健全

繼父母子女這種關(guān)系不同于養(yǎng)父母子女這種關(guān)系，后者所形成撫養(yǎng)關(guān)系后，養(yǎng)子女并不具備親生父母繼承權(quán)。但是，國內(nèi)現(xiàn)有法律下，繼子女享受雙重的繼承權(quán)利。一方面能夠繼承到親生父母的遺產(chǎn)，另一方面也能繼承到繼父母的遺產(chǎn)。從這一點去看，我國的法律非常重視子女利益的保護，這樣才能讓他們從破碎家庭打擊中走出來，讓他們更好地成長和發(fā)展?？墒菍τ谶@樣的目的，現(xiàn)行法律執(zhí)行環(huán)境，也只是一種愿望，這樣說的原因有兩個方面：

第一，當下法律中在撫養(yǎng)的具體標準方面缺少界定方式，這就容易形成繼子女幼年的時候，接受著繼父母撫養(yǎng)，可是因為繼父母良知問題，繼子女并不可以主動地索取。很多繼子女還會受到虐待和歧視，這種不平待遇。但是繼父母到年邁的時候，繼父母會主動地向繼子女提出贍養(yǎng)要求。這樣去看，繼子女和繼父母雙方所實現(xiàn)自身權(quán)利的方式并不一樣，繼子女利益容易被損害，也就存在著權(quán)利和義務不平衡問題。假設(shè)繼子女幼年的時候，遭受到繼父母不平等待遇，甚至有虐待的情況，當繼父母老年的時候，還是需要履行贍養(yǎng)的義務，這樣他們就會覺得不公平。

第二，最高人民法院的《關(guān)于繼母與生父離婚后仍有權(quán)要求己與其形成撫養(yǎng)關(guān)系的繼子女履行贍養(yǎng)義務的批復》（下稱最高院批復）中這樣的描述，當繼父母再次離婚之后，對于曾經(jīng)教育或者撫養(yǎng)過的繼子女享受要求其贍養(yǎng)自己的權(quán)利。也就是說，當繼父母子女關(guān)系解除之后，繼父母先前所給予過繼子女的撫養(yǎng)和教育的付出，依舊有權(quán)利向繼子女提出贍養(yǎng)自己的權(quán)利。但是從社會一般意識和情況去看，當繼父母離婚之后，那種后天存在的親屬關(guān)系也就不在了。可是從實際存在的情況去看，繼子女沒有成年，想要在離婚后的繼父母得到教育和撫養(yǎng)，已經(jīng)是不可能的;但是從這一規(guī)定中也能看到，沒有成年繼子女在成年之后，依舊有贍養(yǎng)繼父母的可能性。這對于繼子女而言則是不公平的，因此在繼承權(quán)方面也需要進一步研究。

三、繼父母子女繼承權(quán)實現(xiàn)的問題，有如下建議

（一）第一順序繼承人中刨除繼父母子女

當前社會狀態(tài)之下，繼父母子女以第一順序繼承人繼承遺產(chǎn)，實現(xiàn)起來非常困難，同時法律規(guī)定也與大眾普遍認知不同，因此可以嘗試將繼父母子女在第一順序繼承人中的位置撤銷掉，對于《繼承法》中關(guān)于“子女”和“父母”的解釋，做分別的縮小，刨除繼子女和繼父母。針對存在撫養(yǎng)關(guān)系那種繼父母子女的繼承問題，依照《繼承法》第14條規(guī)定“對于繼承人之外那種依靠被繼承人需要進行撫養(yǎng)的，同時不具備勞動力，也沒有生活來源的人，或者說是繼承人之外對被繼承人的撫養(yǎng)較多那類人，可適當分配一些遺產(chǎn)”，進行遺產(chǎn)的繼承，這樣實現(xiàn)起來相對容易。

（二）構(gòu)建養(yǎng)父母、養(yǎng)子女的關(guān)系進行繼承

從社會群眾普遍認知的角度去看，想接受繼子女或者繼父母為親生子女和親生父母的關(guān)系，需要從主觀上認同這種關(guān)系，可以借助一些公示程序，來讓人們接受這種關(guān)系。長期生活在一起的繼子女和繼父母，可以通過辦理一些收養(yǎng)手續(xù)，確定出他們之間存在的撫養(yǎng)關(guān)系，進而繼父母有撫養(yǎng)義務，繼子女也有贍養(yǎng)義務，二者在權(quán)利和義務方面是對等的，這樣實現(xiàn)繼承權(quán)更容易一些。

（三）逐漸完善相應法律的建議

繼父母子女這種關(guān)系，與自然血親當事人的關(guān)系，在權(quán)利與義務上，還是存在一些差異。因此，此種關(guān)系的繼承權(quán)要能遵循《憲法》中基本權(quán)利與義務互相一致的原則，還要遵循《繼承法》中基本原則，也就是繼父母子女的繼承權(quán)存在的前提，是要保證享有繼承權(quán)的同時必須要履行相應的撫養(yǎng)義務，這樣權(quán)利和義務是一致的，才能有利于繼承權(quán)的實現(xiàn)。因此，對于權(quán)利與義務的一致性原則而言，如果一方想要繼承遺產(chǎn)，就必須履行相對應的責任和義務。在法律中明確提出這樣的規(guī)定，有利于繼承權(quán)的實現(xiàn)，在其他方面也有積極作用。一方面能夠鼓勵子女可以積極地、主動地孝敬父母，另一方面也促進親屬之間的聯(lián)系，形成和睦、互助、友愛的家庭氛圍，提高家庭中每一個人的道德品質(zhì)。最為重要的一點則是，能夠鼓勵到享受了繼父母教育和撫養(yǎng)的繼子女，等待其長大成人，不管是在生活上，或者是精神上，都能積極地、主動地贍養(yǎng)繼父母，承擔相應的義務。特別是在當前物質(zhì)生活水平不斷提升的背景下，更多老人已經(jīng)不需要子女在物質(zhì)上給予供養(yǎng)，而是需要在精神給予老人一些關(guān)懷、尊敬、慰藉等。因此，繼子女可以積極履行這些義務，同樣能將其認定為存在撫養(yǎng)關(guān)系，進而有助于繼承權(quán)的實現(xiàn)。

（四）構(gòu)建相對詳細的“附義務繼承”制度

其一， 要能明確出繼子女還未成年的時候，是否收到了繼父母所提供的必須生活費用。其二，繼子女和繼父母雙方是不是真的在一起生活。當前社會背景下，如果僅有經(jīng)濟資助，也不能說明存在撫養(yǎng)關(guān)系，還需要一些其他方面的事實，證明雙方已經(jīng)形成了家人一樣的情感。并且，一些年輕繼子女當父母離異之后，生活中往往會缺少親父母中一方的照顧，這就需要在繼父母那里獲得。其三，撫養(yǎng)是不是能夠達到時間方面的持續(xù)性。以經(jīng)濟資助和共同生活事實作為撫養(yǎng)關(guān)系的證明條件，依舊不能足夠說明實際履行了撫養(yǎng)的義務。因為，經(jīng)濟資助或者共同居住的時間，可長可短，或者是斷斷續(xù)續(xù)的，所以還需要繼父母子女所存在撫養(yǎng)是不是真實的，還需要持續(xù)性特征以及永久性特征來說明，不是一次心血來潮的資助，或者單純幾個月共同生活在一起。其四，是不是具備撫養(yǎng)主觀的意愿。如果主觀上并不愿意，而是將其作為一種負擔，同樣不能確定為撫養(yǎng)關(guān)系。

四、結(jié)語

綜上所述，從我國當下司法實踐工作的角度去看，關(guān)于繼父母子女關(guān)系繼承權(quán)存在問題的具體表現(xiàn)為，不能明確出“構(gòu)成撫養(yǎng)關(guān)系”的判定標準。不管是在學術(shù)界，或者是在法律規(guī)范的范圍內(nèi)，均沒能形成統(tǒng)一性意見。因此要想實現(xiàn)此關(guān)系下的繼承權(quán)，還需要對撫養(yǎng)關(guān)系的界定標準進行明確。

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