“此意非彼意”

劉靜靜

摘要：中學(xué)語文教材中編選的文章基本都有注釋說明出自哪里，其中也有一些文章是經(jīng)過編者修改的，還有一些文章是由于教材選文的篇幅、教學(xué)的價值等原因從完整的文學(xué)作品中選取的。也正是這種從原文中截取的文章，在教學(xué)過程中如果只看教材中提到的部分，很容易在理解上出現(xiàn)偏差，即斷章取義，曲解原文的整體觀點(diǎn)和意思。由此，在教學(xué)中如何更好地利用節(jié)選文本值得我們思考。

關(guān)鍵詞：節(jié)選文本;錯誤解讀;教學(xué)建議

一直以來人們都比較關(guān)注節(jié)選文本的教學(xué)，為教育需要服務(wù)的節(jié)選文本主旨是與原文保持一致的。但在實(shí)際的教學(xué)中難免會出現(xiàn)一些問題，產(chǎn)生對文本理解不夠，片面等問題。所以如何更好地實(shí)施節(jié)選文本教學(xué)還值得我們繼續(xù)探尋。

一、節(jié)選文本

關(guān)于“節(jié)選文本”從字面意思來看，是被截取選出來的文本，它是相對于一篇文章或者一部著作而言的。在《現(xiàn)代漢語詞典》中提到“節(jié)選”這個詞，詞典對它的釋義是“為一定目的從完整的文章或著作中節(jié)取的部分段落、章節(jié)?！盵1]具體來說也就是在語文教材的編寫中，編者為了滿足教材的教學(xué)價值從原著中選取滿足教學(xué)目標(biāo)的文段，總的來說是為教育服務(wù)。目前使用的中學(xué)語文教材中有大量的節(jié)選文章，這些文章都是編者經(jīng)過斟酌選入教材的?！吨袑W(xué)語文教學(xué)大綱（試行草案）》中關(guān)于課文的選編原則中也講到：“根據(jù)教學(xué)的需要，有些文章可以節(jié)選?！盵2]所以說無論是名著節(jié)選還是由原著改編的節(jié)選文本，在選入教材之后就是為了滿足教學(xué)需要，為教育目標(biāo)服務(wù)。

二、對節(jié)選文存在的錯誤解讀

在這里我們主要對《裝在套子里的人》和《過秦論》兩篇選文進(jìn)行論述，概括兩篇節(jié)選文本在實(shí)際教學(xué)中容易出現(xiàn)的解讀偏差。

解讀人物形象有偏差。在中學(xué)語文教材文本《裝在套子里的人》一文的實(shí)際教學(xué)中，絕大多數(shù)的教案或者教師教學(xué)都是把注意力放在認(rèn)識別里科夫人物形象和沙皇專制統(tǒng)治上，極少有人會注意到文章中真正的套中人是誰？文章中最令人討厭的到底是不是別里科夫？實(shí)際上，通過閱讀《裝在套子里的人》原文，我們可以看到，除了別里科夫，還有同樣臣服于沙皇俄國專制統(tǒng)治，內(nèi)心軟弱和保守的大多數(shù)人，只不過他們這些人沒有像別里科夫一樣把自己的真實(shí)狀態(tài)表現(xiàn)出來。文中提到“布爾金躺在里面的干草上，在黑暗中看不到他”，“村長老婆只有到夜里才出來走動”[3]，這些描寫或許就在暗示這些人是生活在黑暗里的套中人。在我們常見的教案中基本都沒有注意到這些所謂的“明白人”。再者，文章中別里科夫是不是就那么令人討厭？其實(shí)我們?nèi)绻麑υ淖屑?xì)閱讀過后會發(fā)現(xiàn)別里科夫不僅僅是舊制度的衛(wèi)道士，是沙皇專制的維護(hù)者，同時也是一個社會的犧牲品，也是一個可悲可憎、可悲可憐的人。

文本的理解不夠全面充分。我們說中學(xué)語文教材中節(jié)選的文章在大體上要符合原文的主旨。但有些文本如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候教師不適當(dāng)提及原文的話，可能就會讓學(xué)生錯誤認(rèn)為原文的全部意思只有語文教材中節(jié)選的文本提到的內(nèi)容。例如《過秦論》的原文分為上中下三個部分，而在我們現(xiàn)在使用的語文教材中《過秦論》只有上部，選文的內(nèi)容講了自秦孝公以來秦國所占各種有利因素逐漸繁榮到后來“仁義不施而攻守之勢異也”，告訴讀者仁政的重要性。當(dāng)我們看了原文后發(fā)現(xiàn)《過秦論》中部分主要講“是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣?！弊詈笙虏刻岬搅恕扒笆虏煌笫轮畮煛保m然這些全部都能概括到“仁政”的重要性上，但只是一小部分學(xué)生可能只是一知半解，理解的不是很透徹。所以中學(xué)語文教材節(jié)選的文章容易導(dǎo)致教學(xué)中對文本解讀不夠全面和深刻。

三、教材節(jié)選文本教學(xué)建議

一部作品或者一篇文章沒有進(jìn)入教材之前，人們可以從很多角度去解讀，不同的人看到的點(diǎn)也不同。但當(dāng)被選編入教材后，這些節(jié)選的文本就沒有各種各樣的理解了，我們會根據(jù)教育目標(biāo)的需要去解讀文本。因?yàn)檎Z文教材具有培養(yǎng)學(xué)生語言能力和人文素養(yǎng)的功能。那么關(guān)于節(jié)選文本教學(xué)，我們說節(jié)選的文本在根本上是符合原文的主旨的，但在教學(xué)中為了更好地讓學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)文本教師需要適當(dāng)?shù)囊朐膩磔o助教學(xué)。

首先我們需要看原文省略了哪些內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上我們需要考慮選擇一些有利于學(xué)生更好理解文本的內(nèi)容，也就是“我們要考慮補(bǔ)充的到底是節(jié)略掉的哪些內(nèi)容”。[4]比如《裝在套子里的人》，我們在教學(xué)中需要讓學(xué)生理解什么是“套子”，這是本篇課文的重點(diǎn)。在文中描寫了許多別里科夫的外貌動作語言等，學(xué)生可以初步了解“套子”，但我們文章的主旨提到說這個套子禁錮人們思想，阻礙社會進(jìn)步。講到這里或許學(xué)生不是很能理解實(shí)際的危害，這時我們就可以適當(dāng)補(bǔ)充原文關(guān)于別里科夫在棺材里的神態(tài)描寫進(jìn)一步讓學(xué)生看到他的保守偏執(zhí)，認(rèn)識到舊制度對人們的統(tǒng)治。

其次關(guān)于利用節(jié)略部分，我們也要找到恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)。我們所做的一切都是為了在最大程度上實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。所以在教學(xué)過程中，設(shè)計的問題中可以適當(dāng)?shù)募右稽c(diǎn)原文內(nèi)容作為引導(dǎo)。做到及時啟發(fā)推著學(xué)生思考，從簡單到復(fù)雜，循序漸進(jìn)這也有順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。比如《過秦論》的講解中提到秦朝自秦孝公開始打下基業(yè)，后世秦始皇實(shí)行中央集權(quán)各種徭役使得民不聊生，這時候就可以插入一點(diǎn)《過秦論》中部里面的關(guān)于讓百姓安居樂業(yè)的內(nèi)容，這也讓學(xué)生更好地理解文本內(nèi)容。

最后教學(xué)中鼓勵學(xué)生多閱讀語文教材文本相關(guān)的經(jīng)典作品。就像建構(gòu)主義提出的讓學(xué)生自己建構(gòu)知識，因?yàn)閷W(xué)生不是空著腦袋進(jìn)教室的。所以鼓勵學(xué)生閱讀原文，這樣就可以在學(xué)習(xí)節(jié)選文本是更容易理解，也會有更深刻的認(rèn)識?！皩W(xué)生對長篇小說的整體感悟力不能僅僅依靠課本，適度地增大閱讀量是非常必要的，應(yīng)鼓勵學(xué)生在課外閱讀教材選文的原本”[5]。這里不僅是長篇小說，任何文本都是這樣，學(xué)生可以通過閱讀積累一些知識運(yùn)用在文本的學(xué)習(xí)中，也有利于學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)。

節(jié)選文本的教學(xué)這類問題一直被人們關(guān)注，也有很多這方面的研究觀點(diǎn)，總的來說，節(jié)選在中學(xué)語文教材中的文本都是符合教學(xué)需要的文章，在整體上也本著符合原文主題。但在實(shí)際的教學(xué)中仍然會遇到一些理解不深刻、片面，對人物解讀不客觀等問題?；谶@一情況，我們可以在節(jié)選文本的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)適時地運(yùn)用原文中被節(jié)略的部分，使得學(xué)生可以更好地理解文本，教師也能更好更順暢地實(shí)施教學(xué)，除此之外，引導(dǎo)學(xué)生閱讀節(jié)選文本的原文等一些經(jīng)典著作，這樣學(xué)生有了一定的閱讀積累就可以較為深刻地理解文本，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維和語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典[M].北京：商務(wù)印書館，1978：569.

[2]王夢婕.節(jié)選文本教學(xué)原則和策略探析[J].語文建設(shè)，2016（28）.

[3][俄]安東·契訶夫.[M].安徽：安徽文藝出版社，1996：1

[4]彭曉，胡根林.節(jié)選課文教學(xué)內(nèi)容的選擇[J].中學(xué)語文教學(xué)，2011（10）：21-28.

[5]王濤.談長篇小說節(jié)選的教學(xué)[J].語文教學(xué)與研究，2013（19）：30.