漢文化美育課程資源傳承教學(xué)探索與實踐

[摘 要] 徐州，古稱彭城，有著6000多年的歷史、2500多年的建成史，有著深厚的漢文化底蘊和豐富的特色地域資源可以開發(fā)成美育課程資源。經(jīng)過幾年的課題研究，開發(fā)系列漢文化美育資源課程、評價體系，創(chuàng)新美術(shù)學(xué)科的教學(xué)實踐，整合漢文化藝術(shù)資源增強課程綜合性、加強美育教育樹立文化自信。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國傳統(tǒng)文化重要組成部分，文化傳承離不開教育，學(xué)校應(yīng)對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育、樹立文化自信，探索出非遺保護項目進學(xué)校新思路，強化成果承載的美育的重要功能。

[關(guān)鍵詞] 漢文化;美育課程資源;傳承教學(xué)

一、漢文化美育課程資源背景

漢文化美育課程資源傳承教學(xué)探索與實踐是源于：

（一）貫徹落實《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》和《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》（教基〔2001〕17號）關(guān)于實行國家、地方、學(xué)校三級課程建設(shè)的要求，我們結(jié)合徐州地域特色漢文化進行的美育資源傳承教學(xué)探索與實踐。

（二）實現(xiàn)國家關(guān)于學(xué)生發(fā)展中美育的要求，改變美育仍然是整個教育事業(yè)中的薄弱環(huán)節(jié)的現(xiàn)狀，利用美術(shù)課程資源開發(fā)應(yīng)用促進美育教育的發(fā)展。

本文是以徐州市開發(fā)區(qū)中學(xué)美育課程資源開發(fā)為例，分析以徐州漢文化特色地方資源進行的美育課程資源的開發(fā)，以及學(xué)生發(fā)展角度探索徐州漢文化美育課程資源的開發(fā)與實踐而取得的一些教學(xué)成果及經(jīng)驗。

二、漢文化美育課程資源開發(fā)的成果

在通過教學(xué)內(nèi)容、方式變革等方面完成了以學(xué)生發(fā)展為目的美育課程內(nèi)容的建設(shè)，具體做法主要體現(xiàn)在：

（一）開發(fā)系列漢文化美術(shù)資源課程、評價體系，創(chuàng)新美術(shù)學(xué)科的教學(xué)實踐

1.我們的課題研究成果已經(jīng)在徐州地區(qū)10與所學(xué)校中推廣使用。另有三本校本課程教材《漢代陶塑動物》《漢狗》《茅村漢畫》也在教學(xué)中正常使用;由江蘇科學(xué)技術(shù)出版社發(fā)行的《漢陶動物》《創(chuàng)意漢畫》，從三個方面進行了教學(xué)的設(shè)計，較好地詮釋了教學(xué)的過程。教材重視科學(xué)性，語言采用談話形式，力求簡明直觀，循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造熱情，使學(xué)生想學(xué)、愛學(xué)、易學(xué)并學(xué)會。

2.這套基于漢文化背景的特色地方課程資源整合的校本教材，立足點就在于課程的設(shè)計。通過課程設(shè)計，明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，有效把課堂轉(zhuǎn)變成學(xué)堂，讓學(xué)生在自我學(xué)習(xí)能動性的驅(qū)動下學(xué)習(xí)。

3.伴隨著教學(xué)實踐方式的改變，我們的評價體系也隨之建立，以自我評價作為一種自我發(fā)展的動力機制，保證了漢文化特色課程資源的應(yīng)用和實踐的可控性，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與學(xué)生自我發(fā)展得到保證。漢文化美術(shù)課程資源的研究及應(yīng)用滿足美育中藝術(shù)課程為主體，各學(xué)科相互滲透、融合的要求。

4.館校合作的方式給學(xué)生提供了親近經(jīng)典的機會，這種學(xué)校和社會資源場館合作的方式，使得社會資源跟學(xué)校教育完美對接。

（二）整合漢文化美育教育資源增強課程的綜合性、加強美育教育樹立文化自信

從2003年啟動開始，到2013年完成，學(xué)校的美育課程教學(xué)取得了顯著的成果，并被徐州市教育局評選為徐州市陶藝特色學(xué)校。教師也在課程的開發(fā)中獲得了專業(yè)的成長。學(xué)生通過對特色課程的學(xué)習(xí)和實踐，不但增強了美術(shù)學(xué)科的專業(yè)技能，又提高了人文素養(yǎng)、綜合素質(zhì)得到了提高。

（三）探索出非遺保護項目進學(xué)校的新思路，強化成果承載的美育的重要功能

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，也是對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育的最好媒介;文化的傳承離不開教育，從一定程度上來說了解、繼承和發(fā)展了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化會在他們未來成長的道路上潛移默化地發(fā)揮作用。

2.通過徐州漢文化的大背景，讓學(xué)生們置身于其中，去傾聽、感受、甚至觸摸漢代文化藝術(shù)之精美，激活及培養(yǎng)了學(xué)生文化自覺。學(xué)生在潛移默化中受到漢文化熏陶、這是樹立文化自信的重要方式，最終也實現(xiàn)了美育對人的情感和心靈升華的功能。

三、漢文化美育課程資源開發(fā)的成效

漢文化美育課程資源傳承教學(xué)探索與實踐案例主要解決了以下三個教學(xué)問題，在一定程度上促進了美育的教育成果。

（一）漢文化美術(shù)課程資源傳承教學(xué)的研究及應(yīng)用成果主要解決了三個教學(xué)問題：

問題一：踐行國家三級課程要求，解決漢文化特色美育課程研發(fā)、實踐問題。

問題二：創(chuàng)新美術(shù)課堂教學(xué)方式，解決學(xué)校美育改革中存在的突出問題。

問題三：探索非遺保護的新模式，整合教育的社會資源，促進文化自信。

（二）針對以上問題，我們采取了以下的方法和措施：

1.針對問題一采取漢文化美育課程開發(fā)及評價措施，直接實現(xiàn)了美育以藝術(shù)課程為主體、各學(xué)科相互滲透、融合的要求。

《漢陶動物》《創(chuàng)意漢畫》從三個方面進行教學(xué)設(shè)計：文化情境，相當(dāng)于課堂的導(dǎo)入部分，是審美及情意的目標(biāo);學(xué)識心得是教師學(xué)識水平及自我鞭策的知識庫;教材重視科學(xué)性、語言采用談話形式，力求簡明直觀，循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造熱情，使學(xué)生想學(xué)、愛學(xué)、易學(xué)并學(xué)會，確立學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，有效把課堂轉(zhuǎn)變成學(xué)堂，讓學(xué)生在自我學(xué)習(xí)能動性的驅(qū)動下學(xué)習(xí)。

以自我評價作為一種自我發(fā)展的動力機制，可以促使評價對象進行自我反思、重新審視并用于檢驗和規(guī)范教學(xué)的行為、過程和結(jié)果，保證了漢文化特色課程資源的應(yīng)用和實踐的可控性，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與學(xué)生自我發(fā)展得到保證。

2.針對問題二實施地域特色漢文化教學(xué)內(nèi)容整合、教學(xué)實踐的創(chuàng)新，采取了課堂教學(xué)、實地（博物館、漢畫像石館、兵馬俑博物館、漢墓等）參觀學(xué)習(xí)、主題寫生活動（漢墓寫生、漢畫像石館現(xiàn)場寫生、創(chuàng)意漢畫大型寫生活動）相結(jié)合的方式;館校合作把傳統(tǒng)課堂演化成學(xué)堂。

3.針對問題三，由于時代發(fā)展和城市化進程的加快，一些傳統(tǒng)文化形態(tài)在漸漸遠(yuǎn)離我們生活。脫胎于漢代模具技藝的泥模，是以前民間孩子的玩具，刻畫的都是花鳥魚蟲、人物故事等，非遺代表性傳承人閔凡思老師從學(xué)生實際出發(fā)，運用泥模造型手法表現(xiàn)生活，把傳承本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和促使學(xué)生多元化發(fā)展結(jié)合起來，利用有特色的、豐富創(chuàng)新的教學(xué)形式和舉措，凸顯了學(xué)校文化建設(shè)的特色、使學(xué)生審美素養(yǎng)得到提升，使特色校園文化在美育中的作用得以實現(xiàn)。

四、漢文化美育課程資源開發(fā)創(chuàng)新點

（一）教學(xué)實踐方式、教學(xué)評價的創(chuàng)新促進了美育的發(fā)展

1.通過教學(xué)方式的革新及漢文化教學(xué)內(nèi)容的整合、讓學(xué)生融入社會實踐中去，突破了傳統(tǒng)美術(shù)教育的禁錮模式，擴大學(xué)生創(chuàng)新實踐的空間，促進學(xué)生的自我學(xué)習(xí)。

2.評價體系也隨之建立，保證了漢文化特色課程資源的應(yīng)用和實踐的可控性，從而使教學(xué)效果與學(xué)生自我發(fā)展得到保障。

（二）校館合作方式創(chuàng)新，盤活漢文化特色社會美術(shù)資源與教育整合

館校合作使?jié)h文化資源得到更好的開發(fā)和傳承，學(xué)生參與社會實踐活動、參觀美術(shù)展覽等，同時也促使教育和公共藝術(shù)資源聯(lián)姻。

（三）優(yōu)秀民族文化、藝術(shù)傳承教育落到實處，拓展美育內(nèi)涵、推動學(xué)生發(fā)展

漢陶、漢畫像石美術(shù)特色資源的開發(fā)使徐州市開發(fā)區(qū)中學(xué)被徐州市教育局評選為陶藝特色課程學(xué)校，使校園文化建設(shè)更具特色;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人閔凡思老師在學(xué)校成立了非遺工作室，進行非遺傳承的教學(xué)活動。

五、漢文化美育課程資源開發(fā)應(yīng)用成效

（一）成果檢驗證明我們的應(yīng)用效果，成果豐碩、頗見成效

1.取得了豐碩成果： 2003年、2013年獲得省級立項課題2項;2015年為了加強成果的成效又申請立項了一項省級課題;省級以上專業(yè)刊物發(fā)表及獲獎?wù)撐?5篇;獲得國家教育部、省、市級優(yōu)質(zhì)、錄像課、基本功獎項10次;閔凡思被評為省首屆鄉(xiāng)土人才三帶能手和市第七期拔尖人才;教學(xué)成果獲得2017江蘇省教學(xué)成果獎基礎(chǔ)教育類二等獎;2018年徐州漢陶泥玩具藝術(shù)實踐工作坊獲得徐州市、江蘇省藝術(shù)展演特等獎;2019年參加了國家教育部舉辦的第六屆中小學(xué)藝術(shù)展演活動，獲得全國一等獎。

2.應(yīng)用成效顯著：學(xué)校被徐州市教育局評為陶藝特色課程基地;教師獲得了省、市級各類榮譽稱號7次，市非遺代表性傳承人1人;學(xué)生在新教學(xué)實踐方式下，對于課程的學(xué)習(xí)有了更多的自主性，既陶冶了情操，又發(fā)展了自我。

（二）我們的成果輻射面廣，社會影響力大，業(yè)內(nèi)專家、主流媒體多次報道宣傳

1.輻射面廣：本成果受到省內(nèi)外兄弟學(xué)校的關(guān)注，接待了國培班及其他地區(qū)學(xué)校的參觀、交流;徐州市有近十所學(xué)校進行了應(yīng)用和實踐。

2.社會影響大：我們的成果被國家級美術(shù)教育專家、教育廳、文化廳領(lǐng)導(dǎo)的高度評價;在社會上形成了良好的社會影響力和民眾關(guān)注度。

這只是我們在美育創(chuàng)新改革中利用地域特色漢文化資源進行的美育教學(xué)資源開發(fā)的一些做法，希望我們一如既往地把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，為美育目標(biāo)的實現(xiàn)添磚加瓦。

[作者簡介]

閔凡思，男，中小學(xué)高級教師、江蘇省鄉(xiāng)土人才三帶能手、江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、徐州市第七期拔尖人才、漢之陶品牌創(chuàng)始人。

[作者單位]

徐州市開發(fā)區(qū)中學(xué)

（編輯：李博寧）