學(xué)術(shù)新材料與研究新進(jìn)境

劉智禹

俞士玲（南京大學(xué)文學(xué)院教授）：今天（2019年8月22日）我們聚集在這里參加《日本世說(shuō)新語(yǔ)注釋集成》的新書(shū)分享會(huì)。我們知道學(xué)術(shù)研究很大程度上依賴于新材料。我們張老師以一人之力，搜得日本《世說(shuō)新語(yǔ)》注三十種（這套《集成》里面編成二十六種）、仿《世說(shuō)》八種，編成這套《日本世說(shuō)新語(yǔ)注釋集成》，由鳳凰出版社出版。他用新的材料，將1939年吉川幸次郎先生將日本江戶時(shí)期“《世說(shuō)》熱”歸結(jié)到荻生徂徠的說(shuō)法向前推進(jìn)到了林家之學(xué)，是更為探本之論。這已經(jīng)是一個(gè)新材料取得新成果的展示了。

張伯偉（南京大學(xué)文學(xué)院教授）：我先對(duì)這部書(shū)作些簡(jiǎn)單的介紹。2000年8月，我開(kāi)始了在日本京都大學(xué)文學(xué)研究科擔(dān)任客座教授的生涯，其間可以自由出入圖書(shū)館書(shū)庫(kù)，也可以自由借閱各類書(shū)籍（包括許多線裝書(shū)），與江戶時(shí)代的文人、僧侶、學(xué)者對(duì)于《世說(shuō)新語(yǔ)》（主要是《世說(shuō)新語(yǔ)補(bǔ)》）注釋的接觸就始于那時(shí)。其后搜羅范圍日廣，數(shù)量漸增，竟然也有一些文獻(xiàn)上的新發(fā)現(xiàn)，而為此前的研究者（包括日本學(xué)者）所未曾注意。這些文獻(xiàn)的價(jià)值和意義，在本書(shū)的前言及各篇解題中都有所闡述，此處從略。于是我想，既然有如此價(jià)值和意義，而這些文獻(xiàn)又散見(jiàn)各處，從未以整體面貌呈現(xiàn)于世，終究是學(xué)術(shù)工作上的一個(gè)缺憾。從前讀錢(qián)存訓(xùn)先生有關(guān)中國(guó)印刷史的論著，講到雕版印刷的數(shù)量，學(xué)術(shù)著作往往印數(shù)不多，第一版通常只印三十部。而我在竺常大典禪師《世說(shuō)匡謬序》中也看到，他校訂的《世說(shuō)新語(yǔ)補(bǔ)》只“印出數(shù)十部”。除極少數(shù)外，日本的《世說(shuō)》注或只刊刻一版，或僅以稿抄本傳世，宛若深閨麗人、邃谷幽蘭，盡管擁有其美貌和芳香，卻不為人知，自憐自失。這就引發(fā)了我編纂此書(shū)的念頭，希望能夠?qū)⑾ば氖占瘉?lái)的文獻(xiàn)化身千百，使前賢之苦心孤詣為更多的后來(lái)者所知，并能夠?qū)袢说难芯坑兴鶐椭?。雖然自審并非最合適的編纂者（這項(xiàng)工作似乎本應(yīng)由日本國(guó)文學(xué)專家為之），但既然迄今無(wú)人從事，我也就不避淺仄，勉力為之了。在研讀過(guò)程中，對(duì)于相關(guān)文獻(xiàn)以及日本“《世說(shuō)》學(xué)”史上的若干問(wèn)題，也獲得了一些初步認(rèn)識(shí)，反映在本書(shū)的前言和解題中，今天就希望得到各位中外學(xué)術(shù)同行的批評(píng)和指教。

稻畑耕一郎（原日本早稻田大學(xué)教授）：張伯偉老師剛才也說(shuō)了，這本來(lái)應(yīng)該是由日本學(xué)者編的。但是我們?nèi)毡镜膶W(xué)者沒(méi)有這個(gè)遠(yuǎn)見(jiàn)，結(jié)果就只能麻煩張老師了?，F(xiàn)在日本學(xué)術(shù)界的情況不那么理想，一個(gè)是經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，加上工作比較緊張，在教學(xué)方面任務(wù)比較重，沒(méi)時(shí)間去研究?，F(xiàn)在張老師為我們編了這么好的書(shū)，為學(xué)術(shù)界提供了這么好的材料，而且已經(jīng)進(jìn)行了很深入的研究。我們有了這個(gè)材料，也可以從我們的角度再來(lái)研究。今天我第一次看這套書(shū)，沒(méi)想到這么豐富，這么浩大，非常感謝。

大平幸代（日本奈良女子大學(xué)教授）：日本學(xué)者做不了的事情，張老師做到了，應(yīng)該要表示感謝。我們也知道在日本的江戶時(shí)代有一種“《世說(shuō)》熱”的現(xiàn)象，但是除了《世說(shuō)箋本》等一部分書(shū)以外，想看到這么多《世說(shuō)》的注釋本，實(shí)在很困難。我昨天才拿到了這一套書(shū)，看了很吃驚，大部分的書(shū)我從來(lái)沒(méi)看到過(guò)。多虧有了這一套書(shū)，對(duì)研究日本《世說(shuō)》學(xué)來(lái)說(shuō)，今后就方便多了。正如張老師所說(shuō)，唐通事（翻譯）對(duì)“《世說(shuō)》學(xué)”的影響很深。日本人在江戶時(shí)代第一次接觸到白話小說(shuō)，第一次看到《水滸傳》的時(shí)候受到了很大的沖擊，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的日本人看不懂當(dāng)時(shí)的漢語(yǔ)白話。對(duì)日本人來(lái)說(shuō)，讀古典文和讀當(dāng)時(shí)的最新的漢語(yǔ)，兩個(gè)方面都很難。比方說(shuō)剛才張老師也提到過(guò)這個(gè)詞，六朝人的“阿堵”是“這個(gè)”的意思?！鞍⒍隆币辉~對(duì)日本人來(lái)說(shuō)理解起來(lái)當(dāng)然很困難，不過(guò)對(duì)日本人來(lái)說(shuō)，“這個(gè)”這兩個(gè)字理解起來(lái)也很困難。因?yàn)闈h字“這”歷來(lái)對(duì)日本人來(lái)說(shuō)，只有“爬”、爬山的“爬”的意思，沒(méi)有“這個(gè)”的意思。昨天翻了翻，我看到了桃井白鹿注釋里說(shuō)“阿堵”對(duì)唐代人來(lái)說(shuō)是“若個(gè)”的意思，對(duì)現(xiàn)在的（桃井白鹿同時(shí)的）中國(guó)人來(lái)說(shuō)是“這個(gè)”的意思。所以當(dāng)時(shí)的日本人看到了《世說(shuō)新語(yǔ)》注釋本的時(shí)候，學(xué)到了六朝的語(yǔ)言，還學(xué)到了最新的漢語(yǔ)，接觸到了最新的漢語(yǔ)。所以江戶時(shí)代流行這種“《世說(shuō)》熱”，產(chǎn)生的影響非常的深刻。

還有一點(diǎn)要補(bǔ)充的。昨天我最吃驚的是最后兩本，也說(shuō)到了日本人仿《世說(shuō)》體的小說(shuō)，跟中國(guó)的故事沒(méi)有關(guān)系，都是日本的故事。我翻了翻發(fā)現(xiàn)了我老家的人，非常高興。一般的日本人學(xué)漢文、學(xué)中國(guó)文學(xué)的教科書(shū)里面，沒(méi)有日本人的寫(xiě)作。日本人做的日本漢文，日本漢學(xué)的成績(jī)，現(xiàn)代的年輕人包括我這一代基本上沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸的。不過(guò)過(guò)去江戶時(shí)代，還有明治時(shí)代的日本人，自己能說(shuō)還可以寫(xiě)漢文漢詩(shī)。對(duì)中國(guó)的古典文學(xué)有一種親近的感覺(jué)，現(xiàn)在的年輕人就沒(méi)有了。

錢(qián)南秀（美國(guó)萊斯大學(xué)教授）：無(wú)論什么研究都是需要資料的，盯著材料，然后有新的發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生新的觀點(diǎn)、新的方法。當(dāng)年千帆先生在世時(shí)就說(shuō)這么教導(dǎo)我們的。我覺(jué)得伯偉先生做得非常好。對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)也是一個(gè)很大的促進(jìn)和裨益。我2001年在美國(guó)要申請(qǐng)終身制，要提升，你不能不出英文著作。所以那個(gè)時(shí)候我出了《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉及其仿作研究》，也收集了30種中國(guó)仿作和六種日文仿作，但做得非常淺陋。我今天聽(tīng)張教授講，日本仿作在德川時(shí)期興起，開(kāi)始還是“林氏學(xué)”的影響，而我當(dāng)時(shí)只是認(rèn)識(shí)到“徂徠學(xué)”的影響。所以張教授今天報(bào)告就讓我頓開(kāi)茅塞。

龔斌（華東師范大學(xué)教授）：這套叢書(shū)的出版，對(duì)于《世說(shuō)》研究者是個(gè)福音，必將推動(dòng)《世說(shuō)》的研究。對(duì)此，我是深有體會(huì)。我當(dāng)年校釋《世說(shuō)新語(yǔ)》的時(shí)候，在國(guó)內(nèi)到處找日本學(xué)者的《世說(shuō)》研究著作。到處碰釘子，吃閉門(mén)羹。所以，現(xiàn)在看到伯偉教授出版這套叢書(shū)，就想，如果早出版十年，那就太好了，我用不著四處求人了?，F(xiàn)在我已完成《世說(shuō)新語(yǔ)校釋》一書(shū)的增訂，我在想，伯偉教授這套書(shū)出來(lái)，我是不是還要把清樣拿過(guò)來(lái)再補(bǔ)充進(jìn)去？

回想我以前尋找日本學(xué)者有關(guān)《世說(shuō)》研究著作的故事，有很多感慨。首先，伯偉教授花二十年功夫，在日本找到這些書(shū)，有些連日本學(xué)者都沒(méi)有看到過(guò)。這是一種感慨。其次，剛剛講到中日的對(duì)比了，對(duì)比很多，包括圖書(shū)館也有對(duì)比，它能夠拿給你看，我們這里封在那邊不給你看。你要復(fù)印，一頁(yè)紙甚至要價(jià)幾十元，這是否奇貨可居？所以現(xiàn)在這套叢書(shū)出版，打破了國(guó)內(nèi)有些圖書(shū)館的資源壟斷。這是又一種感慨。以后，讀者可以到南京大學(xué)圖書(shū)館來(lái)看這套書(shū)，不必再看某些圖書(shū)館的冷面孔。

寧稼雨（南開(kāi)大學(xué)教授）：我從1979年大二的時(shí)候開(kāi)始接觸《世說(shuō)新語(yǔ)》，今年整整40年。在這40年的期間里邊，可以說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》各方面的材料我了解了一些，也接觸過(guò)一些。但是非常遺憾的是，由于我個(gè)人的閉塞，我對(duì)海外的《世說(shuō)新語(yǔ)》的文獻(xiàn)了解得相對(duì)就少一些。這個(gè)期間我有限地了解了一些，有的是南秀教授寄給我一些，然后前些年用得比較多的是日本高橋清先生的索引。那么其他的我們大陸能見(jiàn)到的《世說(shuō)新語(yǔ)》來(lái)自日本方面的版本，主要是伯偉教授在文章里面提到的那有限的幾種，比如說(shuō)像我們南開(kāi)的朱鑄禹先生的《匯校集注》中使用的那幾部書(shū)就是大眾能見(jiàn)到的，非常有限。

這次伯偉教授的這套書(shū)出版，對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我感覺(jué)堪稱是及時(shí)雨和雪中炭。我前年承擔(dān)了一個(gè)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“全漢魏晉南北朝小說(shuō)輯校箋證”，這里邊就自然包括了《世說(shuō)新語(yǔ)》。我這次這個(gè)項(xiàng)目跟前面的項(xiàng)目略微有一些不同。前面做輯佚和?？钡谋容^多，我這次是特別加上了箋證，那么既然箋證加上去了，就需要大量關(guān)于這些書(shū)的來(lái)自于各個(gè)方面的文獻(xiàn)材料。因?yàn)橛辛瞬畟ソ淌谶@套書(shū)，可能對(duì)于我這項(xiàng)工作會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)巨大的材料上、文獻(xiàn)上的支持。

除了這些之外，還有兩點(diǎn)想求教于伯偉教授。一個(gè)是關(guān)于王世貞《世說(shuō)新語(yǔ)補(bǔ)》的問(wèn)題。因?yàn)閾?jù)我了解，我們明清時(shí)期關(guān)于《世說(shuō)新語(yǔ)補(bǔ)》的書(shū)，除了王世貞的之外，另外還有幾種，包括像何良俊等等其他人的還有幾種《世說(shuō)新語(yǔ)補(bǔ)》。因?yàn)槲覜](méi)有看到，我想伯偉教授可能會(huì)清楚，除了王世貞的《世說(shuō)新語(yǔ)補(bǔ)》之外，日本或者海外其他人的《世說(shuō)新語(yǔ)補(bǔ)》，是不是還有相應(yīng)的這些文獻(xiàn)材料，如果有的話我也期待伯偉教授不吝賜教。

另外還有一個(gè)小問(wèn)題，關(guān)于是“《世說(shuō)》體”的問(wèn)題，伯偉教授書(shū)里邊收了“《世說(shuō)》體”的這種類型，我感覺(jué)是非常有必要的。那么關(guān)于“《世說(shuō)》體”這種文體的概念，剛才伯偉教授提到的日本的這種“《世說(shuō)》學(xué)”興盛的特點(diǎn)，最后特別提到了文章學(xué)，這是非常重要的新特點(diǎn)。但是除了文章學(xué)的作用之外，我個(gè)人感覺(jué)對(duì)于“《世說(shuō)》體”整體的其他角度的研究，我不知道日本方面，包括我們現(xiàn)在大陸的學(xué)者在這方面可能還需要有一些其他的工作要做。我的意思是說(shuō)需要強(qiáng)調(diào)對(duì)這個(gè)“《世說(shuō)》體”的文體屬性的認(rèn)定。我想補(bǔ)充說(shuō)一點(diǎn)，“《世說(shuō)》體”這個(gè)現(xiàn)象從宋代開(kāi)始就有了，但是這個(gè)名稱最早是我本人提出來(lái)的。80年代中期，人民文學(xué)出版社的《古典文學(xué)論叢》，收了我一篇文章，叫《“世說(shuō)”體初探》。我最早是在這篇文章里提到的。因?yàn)檫@篇文章它收在叢刊里邊，所以知網(wǎng)、人大復(fù)印資料搜不到這個(gè)文章，好多人不知道。所以前兩年《山西大學(xué)學(xué)報(bào)》說(shuō)，你這個(gè)文章雖然里面收了，但是由于知網(wǎng)沒(méi)有，我們?cè)敢庠俳o你發(fā)一次?！渡轿鞔髮W(xué)學(xué)報(bào)》又把這個(gè)文章重新發(fā)了一遍，我不是從散文的角度，而是從我們小說(shuō)文體的角度來(lái)探討，特別談到從中國(guó)式審美意識(shí)風(fēng)格的文體角度來(lái)看。那么伯偉教授這套書(shū)出來(lái)之后，相關(guān)的“《世說(shuō)》體”作品，將會(huì)對(duì)這種文體的深入研究產(chǎn)生巨大的影響和作用。

周興陸（復(fù)旦大學(xué)教授）：就《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書(shū)的域外漢籍來(lái)說(shuō)，日本的關(guān)系最大。二十世紀(jì)以來(lái)從日本淘回來(lái)的書(shū)，前面有三部比較重要的。一部就是1916年，羅振玉影印回來(lái)的;第二部是1929年由日本的一個(gè)財(cái)團(tuán)影印回來(lái)的，就是董刻本，或者叫尊經(jīng)閣藏刻本，是現(xiàn)在唯一存世的宋刻本。第三個(gè)可能就是近幾年的時(shí)候，北京大學(xué)潘建國(guó)先生在日本發(fā)現(xiàn)了一種元刻本，劉應(yīng)登刪補(bǔ)并補(bǔ)刻了劉辰翁批點(diǎn)的元刻本，是潘建國(guó)先生最早從日本介紹回來(lái)的，這個(gè)書(shū)好像已經(jīng)影印出來(lái)了。前面三個(gè)都是單行本，當(dāng)然這前面兩種書(shū)影響非常大，現(xiàn)在張伯偉先生推出了十五冊(cè)的《日本世說(shuō)新語(yǔ)注釋集成》，可以稱為皇皇巨著，集大成的著作。

我過(guò)去做過(guò)關(guān)于《世說(shuō)新語(yǔ)》匯校匯注匯評(píng)方面的工作，關(guān)注過(guò)日本《世說(shuō)新語(yǔ)》注釋方面的成就。但是因?yàn)槟苛λ?，看到的非常少，只有六種左右。而且匯評(píng)這種體例不能夠以原貌的形式呈現(xiàn)給大家?，F(xiàn)在張老師這部書(shū)可以說(shuō)是為我們將來(lái)研究《世說(shuō)新語(yǔ)》提供了第一手的資料。張老師花了二十年的時(shí)間，留心日本的《世說(shuō)》文獻(xiàn)，把日本人注釋《世說(shuō)新語(yǔ)》的文獻(xiàn)收集起來(lái)。這對(duì)于我們中國(guó)人研究《世說(shuō)新語(yǔ)》，研究《世說(shuō)新語(yǔ)》的接受和傳播，對(duì)于中日文化交流史，都具有重要的價(jià)值和意義。那么可能也有一些人說(shuō)日本人注釋《世說(shuō)新語(yǔ)》對(duì)我們有什么幫助呢？今天張老師報(bào)告講得很好，實(shí)際上當(dāng)時(shí)的日本人從學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的角度閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，所以它的注釋往往在語(yǔ)言的訓(xùn)詁方面非常有貢獻(xiàn)。我這里舉一個(gè)例子就是《假譎篇》，《假譎》第九則里面提到“溫嶠續(xù)弦”里面有一句話：“女以手披紗扇。”這個(gè)“女以手披紗扇”到底是一個(gè)什么樣的動(dòng)作，過(guò)去沒(méi)有人注釋清楚的。岡白駒把它注釋錯(cuò)了，以為是一個(gè)婦人以一扇來(lái)把臉給遮起來(lái)。實(shí)際上正好相反。桃井白鹿就糾正說(shuō)，這是古代婚禮的一種儀式叫卻扇，就是前面用扇子遮著，然后有個(gè)丫鬟把扇子打開(kāi)。后來(lái)大典禪師跟秦士鉉，還有呂叔湘都采用了這個(gè)注釋。日本學(xué)者還糾正了我們的一些錯(cuò)誤。比如說(shuō)王世懋的一個(gè)注釋引用了一句話叫王子敬畫(huà)蠅眼。王子敬畫(huà)蠅就是屏風(fēng)上面不小心沾上了一個(gè)墨點(diǎn)，然后把它畫(huà)成一個(gè)蒼蠅。這個(gè)不是王子敬的事情，這是曹弗興的事情，所以秦士鉉就糾正了，這是曹弗興誤點(diǎn)了屏風(fēng)，不是王子敬，糾正了王世懋的錯(cuò)誤。像這樣的例子在這部書(shū)里面非常多，我這里僅僅是舉了兩個(gè)例子?？梢?jiàn)日本人的這些解釋對(duì)于我們正確理解《世說(shuō)新語(yǔ)》都是有幫助的。張老師可能還有下一步更大的項(xiàng)目，其實(shí)跟我們同年代的年輕學(xué)者可以進(jìn)一步做《世說(shuō)新語(yǔ)補(bǔ)》的匯注匯評(píng)。我覺(jué)得在這樣的一部書(shū)的基礎(chǔ)上，再來(lái)做這樣的工作，還是有價(jià)值的。所以說(shuō)這套集成是奠定了學(xué)術(shù)的一個(gè)很厚重的基礎(chǔ)，推動(dòng)了“《世說(shuō)》學(xué)”向前的發(fā)展。

吳瓊（鳳凰出版社編輯）：我是《日本世說(shuō)新語(yǔ)注釋集成》這套書(shū)的責(zé)任編輯。下面我就從責(zé)編的角度分五點(diǎn)簡(jiǎn)要談下個(gè)人的想法，請(qǐng)各位專家批評(píng)指正。

第一、域外漢籍的價(jià)值。在文化交流日益頻繁的今天，域外漢籍為我們研究過(guò)去的文化交流提供了一個(gè)重要的窗口。張老師是當(dāng)代域外漢學(xué)研究領(lǐng)域最早取得矚目成就的學(xué)者之一，其成立的域外漢籍研究所開(kāi)風(fēng)氣之先，主編《域外漢籍研究集刊》國(guó)內(nèi)外影響廣大。對(duì)這個(gè)領(lǐng)域，我們鳳凰出版社也一直非常關(guān)注，先后出版了《域外漢籍叢刊》系列、《子海珍本編·日本卷》、《和刻本中國(guó)古逸叢刊》、《寒山詩(shī)日本古注本叢刊》等書(shū)，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了一定影響。后面兩本書(shū)就是與南大域外漢籍研究所合作的。我們與張老師并非第一次合作，張老師曾在我社出版《朝鮮時(shí)代女性詩(shī)文集全編》等，受到讀者廣泛好評(píng)。所以對(duì)于這次《集成》，我社也非常重視，希望將其打造成一部精品。

第二、《日本世說(shuō)新語(yǔ)注釋集成》的題材價(jià)值。在我社出版的域外漢籍中，《集成》是非常具有特色的一種?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》本身是一個(gè)中國(guó)漢魏晉宋的人物軼事清言集，因?yàn)樗涊d的人物基本都是那個(gè)時(shí)代最具代表性的，所以在某種程度上成了一個(gè)時(shí)代的精神象征。而魏晉時(shí)代的這種特征——日本人有時(shí)喜歡用“時(shí)代格”這個(gè)詞來(lái)表示——可能在某些地方與日本江戶時(shí)代有相通之處，因此引起了那個(gè)時(shí)代日本人的強(qiáng)烈共鳴。他們不但引入原版、予以注釋，甚至還模仿世說(shuō)體裁進(jìn)行創(chuàng)作。這已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的漢籍版本在海外的流傳，還顯現(xiàn)出文化的傳承與變異，正是文化接受史的好材料。

第三、《集成》內(nèi)容方面的價(jià)值。除了題材重要以外，《集成》在內(nèi)容方面也有獨(dú)到之處?！都伞分饕鸭瓚魰r(shí)代關(guān)于《世說(shuō)新語(yǔ)》的注釋研究，可以說(shuō)是目前在這方面最全面的資料匯編，即使日本國(guó)內(nèi)也沒(méi)有搜集整理得這么全面的。其中包括很多從未出版過(guò)的資料。而《集成》一書(shū)能做到這點(diǎn)，離不開(kāi)張老師對(duì)題材的敏銳把握和二十年的搜羅之功。

第四、張老師的解題。為了幫助讀者理解，張老師為每一部作品都寫(xiě)了詳細(xì)的解題，其學(xué)術(shù)價(jià)值不言而喻。因此，我們社領(lǐng)導(dǎo)還鄭重希望能繼續(xù)與張老師合作，將所有的解題（包括用日語(yǔ)撰寫(xiě)的注釋和仿作）再以《日本世說(shuō)新語(yǔ)研究版本敘錄》的形式單獨(dú)出版，以饗讀者。

張伯偉：我最后要講的其實(shí)只有一個(gè)意思，就是感謝。我在這部書(shū)的《后記》里面已經(jīng)感謝了很多人，包括在座的錢(qián)南秀教授、稻田教授，還有金程宇教授。直到這部書(shū)的最后設(shè)計(jì)封面的階段，我想集空海的字為書(shū)名，因?yàn)榭蘸Ｗ謱?xiě)得非常之好，而且他也專門(mén)書(shū)寫(xiě)過(guò)《世說(shuō)新語(yǔ)》，又是在唐代中日文化交流史上的重要人物，所以我就想用他的字為書(shū)名。結(jié)果有兩個(gè)字集不到，我就求助于金程宇教授。程宇教授幫我集到了一個(gè)字，但還是有一個(gè)字集不到。這部書(shū)的原名不是《日本世說(shuō)新語(yǔ)注釋集成》，我比較低調(diào)一點(diǎn)，是《日本世說(shuō)新語(yǔ)注釋叢刊》。就是這個(gè)“刊”字，怎么也集不到。后來(lái)程宇教授跟我說(shuō)，你就叫“集成”，而且也配得上“集成”了。我想了想，覺(jué)得“集成”真不錯(cuò)，所以就采納了他的意見(jiàn)，而“集成”兩個(gè)字也就順利集到了。所以我要感謝很多的人，雖然主要工作是我做，但是如果沒(méi)有這么多人的幫忙的話，今天也是不可能完成的。在這次會(huì)議上，也得到了程章?tīng)N教授的支持，給我們?cè)谶@地方做一個(gè)新書(shū)的分享，還有各位的意見(jiàn)都非常好，發(fā)表了很多有意思的看法。我還要感謝一下本書(shū)的責(zé)任編輯吳瓊博士。從簽訂合同到交稿，斷斷續(xù)續(xù)拖了七年時(shí)間，這其中不斷有新的發(fā)現(xiàn)，所以我也遲遲不能完成，一直到今年二月十八號(hào)才交稿。可是一旦我的稿子交到她手上，我就催她快一點(diǎn)快一點(diǎn)，結(jié)果也就是半年時(shí)間，這部書(shū)就以如此高品質(zhì)的模樣正式出版，所以我也謝謝責(zé)任編輯辛苦的付出。最后就是謝謝大家的參與。

（作者單位：南京大學(xué)文學(xué)院）