少數(shù)民族大學生思政教育的挑戰(zhàn)與優(yōu)化策略

馬潤春

【摘 要】隨著新時代的蒞臨，人們的物質(zhì)生活得到了顯著提升，國民經(jīng)濟基本形成，該背景下，民族院校著重加強本校少數(shù)民族學生的思政教育工作，共同與學生迎接新教育挑戰(zhàn)。

【關鍵詞】新時代民族學生;新時代思政教育;民族院校思政策略

一、民族學生思政教育新挑戰(zhàn)

（1）基于互聯(lián)網(wǎng)便利工具發(fā)展

①當前，社會屬于一個飛速發(fā)展的信息化時代，隨著網(wǎng)絡科技的便捷性和媒體工具的互通性，如微博、QQ、微信、BBS等社交軟件的遍及使用，讓中國和其他國家的社交關系變得緊緊相連，充分認識到了更多的西方文化、思維等國界教育。對外開放的社交談學有助于教學上的取長補短，但社交軟件同時是一把雙刃劍，有利也有弊，在網(wǎng)絡信息遍布全國的社交過程中，往往會出現(xiàn)一些隱性社交，而中國少數(shù)民族學生，乃至全中國學生的教育環(huán)境相對保守，故導致了該學生的政治醒悟度偏低，思想較不成熟等，極易受到社交平臺上西方所發(fā)布的文章、內(nèi)容等知識的影響，從而給民族學院的教育工作者增加難度。

②隨著網(wǎng)絡信息、媒體傳播的快速覆蓋，新環(huán)境下少數(shù)民族的價值觀、思想觀、思維、行為、情感表述、語言表達等方面思政教育深受西方文化的影響，而傳統(tǒng)思政教育手段一直以課堂理論教育、活動實踐、校內(nèi)文化建設為主，這種教育手段隨著教育環(huán)境的改變，開始變得微乎其微起來，因此，為了使思政教育事業(yè)適應時代的發(fā)展，優(yōu)化教育手段的計劃措施刻不容緩。

③傳統(tǒng)教育中，教育工作者通常是以課堂理論教育和開展文化活動等宣傳方式進行思政教學?；诖耍谛颅h(huán)境里，該教育工作者如果想利用網(wǎng)絡、新媒體工具發(fā)展思政教學，就必須在不違法、不犯法的情況下合理利用互聯(lián)網(wǎng)便利工具進行教育，并發(fā)揮其教育作用。

（2）基于國勢

當前，隨著中國的發(fā)展勢力越來越強勁，部分資本勢力開始擔心自己的霸主地位被剝削，惶恐自己的國際地位和話語權遭受威脅等忌憚，開始著手對中國社會的穩(wěn)定、和平進行惡意干擾。通過港獨事件的爆出，人們不難發(fā)現(xiàn)，這些暴動分子大多是學生群體，該現(xiàn)象的發(fā)生來源于學生思政教育上的不成熟，沒有明確的社會價值觀、思想觀，長時間受霸權主義的惡意灌輸，使得他們的思想被帶歪，漸漸站在了與中國敵對的另一邊。當前，國際霸權敵對勢力將建設目標放在了少數(shù)民族學生的身上，試圖改變他們的思政價值觀，從而為中國帶來內(nèi)亂、暴動等人為災害，造成國際分裂，故其心可誅。盡管敵對勢力居心不良，但中國屬于泱泱大國，怎可能被輕易被摧毀。雖然港獨分子吃里扒外，但中國還是善良的向他們伸出了援手，事例如：某一次港暴中，一女子向警衛(wèi)潑硫酸，偷雞不著蝕把米潑到了自己身上，拋棄她的是同伴，幫助她的卻是警衛(wèi)，何其諷刺。由此看出，港獨分子的思想早已扭曲到了極端，因此，為了不讓更多的少數(shù)民族學生遭受極端、霸權的思政灌輸，教育工作者一定要高度意識到政治教育的重要性，積極尋找?guī)椭鷮W生抵制分裂、民族主義思潮的干擾方法。

（3）基于社會變遷

隨著人們生活水平的不斷提高，越來越多的社會思潮開始涌現(xiàn)，越來越多的社會群眾開始在網(wǎng)絡、媒體等渠道上接受新思潮，而這些社會思潮里，以負面、消極的社會思潮占據(jù)主要地位，受眾群眾中就有少數(shù)民族的大學生群體，由于他們的思想意念稍強人意，極容易受其思潮影響，逐漸扭曲政治觀念，變得貪圖享樂、虛榮拜金起來。此外，針對于劣質(zhì)商品、生態(tài)惡化、貪污腐敗等負面社會現(xiàn)象，也容易給學生造成消極、焦慮的思想現(xiàn)狀?；诖耍逃ぷ髡叩氖滓蝿站褪菐椭鷮W生接觸焦慮，樹立正確的社會價值觀、思想觀等，這對教育工作者來說，無疑是一個巨大挑戰(zhàn)。

二、民族學生思政教育新策略

中國屬泱泱大國，是由55個少數(shù)民族+漢族的一個大群體，對于少數(shù)民族學生的思政教育建設，有助于國家的民族穩(wěn)定，團結(jié)共建和諧社會主義制度的發(fā)展，基故，針對于改善少數(shù)民族學生思政教育的優(yōu)化工作，建議如下：

（1）延伸思政教育環(huán)境

除繼續(xù)增強顯性教育活動進行理論教學外，教育工作者還需對其加強隱性教育，利用情景、環(huán)境潛移默化地對學生進行思政教育。首先體現(xiàn)隱性教育的私密、緩和性，方便學生接納;其次延伸隱性教育的區(qū)間范圍，使學生對其保持認知現(xiàn)象;最后成立獨特性、多元化的系統(tǒng)教育空間，保證教育質(zhì)量。

（2）理論實踐

順應時代教育需求，開展各類思政教育文化活動，幫助學生正確認識馬克思主義理論，如參觀革命遺址、抗戰(zhàn)紀錄片等，讓學生清楚意識到先輩們的革命付出，才換來了他們?nèi)缃竦南順飞睿瑥亩湎?，摒棄消極觀念。

（3）借助網(wǎng)絡平臺，延伸教育渠道

增強信息化技術的培養(yǎng)，合理使用互聯(lián)網(wǎng)便利工具，借助工具的技術支持，延伸思政教育渠道，如：借助微信公眾號，定期發(fā)布相關思政教育理論知識，和針對社會現(xiàn)狀所得出的閱后心得與述評，進而引導學生們樹立正確的思政教育觀。

三、結(jié)束語

綜上所述，在時代發(fā)展和社會變遷的教育挑戰(zhàn)中，為了更好地適應時代的教育需求，育人者（老師）需要改善自己的教育手段及方法，除了通過實踐活動灌輸理論上的思政教育外，還要借助互聯(lián)網(wǎng)的便利工具，搭建教育平臺，為學生延伸教育渠道，同時還要合情合理理地延伸一些教學環(huán)境，如隱性教育、性教育的資源整合等，該教育過程中，其教育方法和手段必須曉之以情動之以理，才易被學生們所接納，進而提高思政工作的高效教育及成就。

【參考文獻】

[1]樂茜. 新疆少數(shù)民族大學生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)與對策[J]. 才智，2018（22）：22-23+25.

[2]崔莉. 文化全球化背景下少數(shù)民族大學生愛國主義教育問題研究[J]. 貴州民族研究，2016，37（12）：242-245.

[3]岳峰. 互聯(lián)網(wǎng)時代背景下少數(shù)民族大學生思政教育實踐育人路徑探析[J]. 漢字文化，2019（14）：116-117.