著力提高思想政治教育的認(rèn)同度

李 莉 于加興

知行合一是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是我們黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革中一以貫之的實(shí)踐原則，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的精神品格。新時(shí)代開(kāi)展思想政治教育要以應(yīng)用為導(dǎo)向，聚焦知行合一，不斷提升教育的實(shí)效性。

一、桎梏新時(shí)代思想政治教育認(rèn)同度的瓶頸

古語(yǔ)講：學(xué)高為師，身正為范。學(xué)是知識(shí)，身是行為。知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐則成為行為，師與范合一則是知行合一、言行一致。思想政治教育的目標(biāo)是統(tǒng)一思想、形成共識(shí)，其基礎(chǔ)與目標(biāo)中均包含著知行合一。但在實(shí)踐中，存在一些制約知行合一的做法，當(dāng)引起重視。

（一）單純說(shuō)教多，情感認(rèn)同少。理論灌輸是思想政治教育的基本方法之一。有計(jì)劃、有目標(biāo)地將黨的理論正面?zhèn)魇诮o教育對(duì)象，讓教育對(duì)象理解黨的理論，進(jìn)而自覺(jué)執(zhí)行黨的決策，這是理論灌輸?shù)谋局妓凇＠碚摴噍斒侵v科學(xué)的，關(guān)鍵是理解與認(rèn)同，少了這些，效果就會(huì)大打折扣。如果教育者忽視了官兵的主體地位，就極易陷入單純說(shuō)教的怪圈：講者只管講，聽(tīng)者只管聽(tīng)，施教者與教育對(duì)象之間缺乏通暢的交流互動(dòng)，更談不上對(duì)教育內(nèi)容的同頻共振和情感認(rèn)同，教育內(nèi)容難以入腦入心、見(jiàn)行見(jiàn)效，使教育效果大打折扣。

（二）同堂教育多，分層施教少。官兵集體上大課是長(zhǎng)期以來(lái)部隊(duì)開(kāi)展思想政治教育通常采用的形式，也是適應(yīng)部隊(duì)教育資源相對(duì)短缺和集體教育時(shí)間緊張的務(wù)實(shí)舉措。但是，同堂教育不可避免地對(duì)官兵個(gè)性化需求關(guān)照不夠，極易陷入“一刀切”“一鍋煮”的境地。從部隊(duì)人員構(gòu)成來(lái)看，干部、士官、義務(wù)兵以及文職人員等不同群體，由于知識(shí)儲(chǔ)備、理論基礎(chǔ)、崗位任職不同，認(rèn)知層次、現(xiàn)實(shí)需求、興趣愛(ài)好有所差別，以“大鍋飯”“大雜燴”的形式進(jìn)行簡(jiǎn)單的同堂教育，勢(shì)必因缺乏針對(duì)性而導(dǎo)致供求脫節(jié)，難以激起官兵興奮點(diǎn)，親和力不夠、抬頭率不高，不能滿足官兵實(shí)際需求，長(zhǎng)此以往勢(shì)必造成官兵的“營(yíng)養(yǎng)不良”。

（三）自我循環(huán)多，對(duì)接實(shí)戰(zhàn)少。圍繞鞏固和提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力發(fā)揮服務(wù)保證作用是我軍政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，新時(shí)代思想政治工作只有聚焦備戰(zhàn)打仗、緊盯實(shí)戰(zhàn)化要求，才能充分發(fā)揮生命線作用。然而，有的思想政治教育滿足于完成規(guī)定動(dòng)作，目標(biāo)定位不準(zhǔn)、游離于備戰(zhàn)打仗中心之外、服務(wù)和保證中心不夠的現(xiàn)象仍然存在，突出表現(xiàn)在跟不上、貼不緊、融不進(jìn)，部隊(duì)實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練與思想政治教育“兩張皮”，一些教育陷入自我設(shè)計(jì)、自我循環(huán)、自我檢驗(yàn)的怪圈。

（四）教條照搬多，結(jié)合自身少。加強(qiáng)部隊(duì)思想政治教育有統(tǒng)一的要求，每年都有“規(guī)定動(dòng)作”，保證了教育原汁原味，不變形、不走樣。然而，一些單位存有不求有功、但求無(wú)過(guò)的思想，照本宣科走過(guò)場(chǎng)、重形式輕內(nèi)容、重照抄輕結(jié)合的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，滿足于會(huì)議開(kāi)了、文件學(xué)了、記錄有了、別的就不管了。事實(shí)上，“規(guī)定動(dòng)作”側(cè)重解決普遍性問(wèn)題，不可能“一藥治百病”，要增強(qiáng)官兵的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，還需要結(jié)合單位實(shí)際“對(duì)癥下藥”，真正讓理論落下來(lái)、問(wèn)題解決掉、教育實(shí)起來(lái)。

（五）臺(tái)上言傳多，臺(tái)下身教少。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，為我們揭示了身教的重要意義。言傳身教、以身作則，是我軍思想政治教育的重要方法和優(yōu)良傳統(tǒng)。所謂“喊破嗓子，不如做出樣子”，思想政治教育者既要用言語(yǔ)為官兵傳遞真理的力量，更需要通過(guò)自身實(shí)踐來(lái)示范感召官兵，才能真正對(duì)官兵思想產(chǎn)生深刻、持久的影響力，二者相輔相成、不可偏廢。然而，實(shí)踐中仍然存在重言傳、輕身教的傾向，表現(xiàn)為臺(tái)上講的多、臺(tái)下做的少，甚至是言行不一、說(shuō)一套做一套，長(zhǎng)此以往將使官兵對(duì)思想政治教育者產(chǎn)生質(zhì)疑，進(jìn)而使思想政治工作威信大打折扣。

二、提升新時(shí)代思想政治教育認(rèn)同度的路徑

進(jìn)入新時(shí)代，思想政治教育的使命任務(wù)更加艱巨，必須緊緊圍繞黨和軍隊(duì)的中心工作，堅(jiān)持知行合一，拓展教育路徑，把思想政治教育做得更實(shí)更好。

（一）以任務(wù)驅(qū)動(dòng)激發(fā)開(kāi)展思想政治教育的動(dòng)力。任務(wù)驅(qū)動(dòng)就是教育者要充分認(rèn)識(shí)到自身肩負(fù)的使命與責(zé)任，緊緊圍繞任務(wù)展開(kāi)教育，增強(qiáng)主動(dòng)意識(shí)，樹(shù)立功成不必在我但功成必定有我的自豪感。在任務(wù)驅(qū)動(dòng)教育過(guò)程中，思想政治教育者要發(fā)揮積極的主導(dǎo)作用。一是要增強(qiáng)使命意識(shí)。堅(jiān)持把黨的政治建設(shè)擺在首位，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，把學(xué)習(xí)應(yīng)用落實(shí)好黨的理論作為教育者的第一位職責(zé)。二是要增強(qiáng)“根本任務(wù)”意識(shí)。牢固樹(shù)立抓思想政治教育先抓理論武裝的根本任務(wù)意識(shí)，將理論學(xué)習(xí)與應(yīng)用貫穿于任務(wù)驅(qū)動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，把抓好理論武裝作為根本職責(zé)。三是要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。思想政治教育者要實(shí)現(xiàn)從單向灌輸?shù)秸嬉龑?dǎo)、從“傳聲筒”到“總導(dǎo)演”的轉(zhuǎn)換，以應(yīng)用為牽引，按照設(shè)計(jì)任務(wù)、布置任務(wù)、完成任務(wù)和總結(jié)評(píng)價(jià)的鏈條，引導(dǎo)官兵加強(qiáng)對(duì)理論的學(xué)習(xí)，不斷提升思想政治教育效果。

（二）以問(wèn)題導(dǎo)向形成加強(qiáng)思想政治教育的壓力。問(wèn)題導(dǎo)向是習(xí)主席治國(guó)理政思想的鮮明特征。提高思想政治教育效果，就要敢于直面問(wèn)題，勇于解決問(wèn)題。要以問(wèn)題為媒介，通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的跨越。在教育過(guò)程中，教育者必須完成從傳統(tǒng)的“知識(shí)搬運(yùn)工”到“傳道解惑者”的角色轉(zhuǎn)換，引導(dǎo)官兵確立正確的問(wèn)題導(dǎo)向。一是要堅(jiān)持前沿導(dǎo)向，為官兵切實(shí)破解理論難題。要緊貼時(shí)代脈搏，正視和破解理論學(xué)習(xí)中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和難點(diǎn)，客觀認(rèn)識(shí)和理性思考社會(huì)轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的矛盾和沖突，能夠正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題。二是要抓住戰(zhàn)斗力導(dǎo)向，為部隊(duì)打贏宣傳造勢(shì)。要聚焦勝戰(zhàn)，深挖破解束縛戰(zhàn)斗力生成的和平積弊，引導(dǎo)官兵敢于刀口向內(nèi)，多問(wèn)一問(wèn)當(dāng)兵干什么、打贏靠什么、我為打贏做了什么，打牢當(dāng)兵打仗、帶兵打仗、練兵打仗思想。三是要聚焦成長(zhǎng)導(dǎo)向，真正體悟官兵成才所需。思想政治教育要走心必須走近官兵接地氣，想官兵之所想，急官兵之所急，在對(duì)動(dòng)態(tài)信息的把握中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、走心入腦，從而真正撥動(dòng)官兵心弦。

（三）以情境浸潤(rùn)提高思想政治教育的效力。心理學(xué)研究表明，人的情感具有情境性，不同情境可以對(duì)人的情感產(chǎn)生不同影響，進(jìn)而影響機(jī)體行為。思想政治教育可以有意識(shí)地將客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境與主觀情感環(huán)境有機(jī)融合，為官兵創(chuàng)設(shè)具有特定情緒色彩的情境，在特定氛圍中接受情感體驗(yàn)，由入境到動(dòng)情，進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴，產(chǎn)生潤(rùn)物無(wú)聲的效果。在情境沉浸教育過(guò)程中，最關(guān)鍵的是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)產(chǎn)生“磁場(chǎng)效應(yīng)”的恰當(dāng)情境，將抽象理論寓于形象感性的情感氛圍中。一是創(chuàng)設(shè)藝術(shù)情境。音樂(lè)、美術(shù)、影視等藝術(shù)形式不僅蘊(yùn)含審美價(jià)值，還承載著價(jià)值理念、道德訴求等思想導(dǎo)向功能，更具有直觀性、形象性和觀賞性，藝術(shù)獨(dú)特而又震撼的力量可以直入心底，產(chǎn)生強(qiáng)大感染力。如近期《我和我的祖國(guó)》以快閃形式唱響全國(guó)，正顯示了藝術(shù)情境塑造的巨大魅力。二是創(chuàng)設(shè)儀式情境。儀式是宣揚(yáng)政治價(jià)值、整合政治秩序、強(qiáng)化政治認(rèn)同的重要媒介，儀式的莊嚴(yán)感、神圣感、權(quán)威感能強(qiáng)化并放大個(gè)體對(duì)主流價(jià)值觀念、道德規(guī)范的認(rèn)同感歸屬感。教育者應(yīng)結(jié)合重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，如國(guó)家公祭日、烈士紀(jì)念日、建黨日等，適時(shí)組織各類儀式，讓官兵在儀式中凈化心靈、升華情感。三是創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)情境。寓教于樂(lè)是思想政治教育的有效途徑，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，可充分調(diào)動(dòng)官兵的主觀能動(dòng)性，在切身體驗(yàn)中感悟、認(rèn)同和信服真理。如開(kāi)展主題辯論賽，在明辨是非中廓清思想迷霧；組織模擬法庭，在法律實(shí)務(wù)模擬中強(qiáng)化尊法、學(xué)法、守法、用法意識(shí)；走進(jìn)紅色基地現(xiàn)地研學(xué)，從紅色文化歷史積淀中汲取營(yíng)養(yǎng)、接受思想洗禮。