大數(shù)據(jù)時(shí)代輔導(dǎo)員網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)培育策略研究

【摘要】隨著中國(guó)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程的加速，大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)輔導(dǎo)員的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)提出了新的要求。本文探討了大數(shù)據(jù)時(shí)代高校輔導(dǎo)員網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)培育的策略，提出大數(shù)據(jù)時(shí)代輔導(dǎo)員網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)培育的策略選擇上，要從以下三個(gè)方面入手：一是要以“求真”為基礎(chǔ)，培育批判思維能力;二是要以“擇善”為重點(diǎn)，培育價(jià)值引導(dǎo)能力;三是要以“求美”為導(dǎo)向，培育話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新能力。

【關(guān)鍵詞】大數(shù)據(jù);輔導(dǎo)員;網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng);培育

基金項(xiàng)目：遼寧省高校黨建研究項(xiàng)目高校學(xué)生黨建工作品牌化創(chuàng)新研究（2018GXDJ-YB113）

黨的十九大提出了建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略，指出要培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，為青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。自從中國(guó)1994年接入互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在中國(guó)得到了飛速發(fā)展和廣泛普及，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)全面地融入社會(huì)生產(chǎn)生活，中國(guó)也進(jìn)入到建立在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)基礎(chǔ)上的大數(shù)據(jù)時(shí)代。一方面，這為高校思想政治工作提供了信息共享、數(shù)據(jù)互通、思想交流的有利機(jī)遇，另一方面，也使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境日益復(fù)雜化，網(wǎng)絡(luò)信息真假難辨、網(wǎng)絡(luò)謠言屢見(jiàn)不鮮，對(duì)大學(xué)生思想政治教育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。高校輔導(dǎo)員工作在大學(xué)生思想政治工作第一線(xiàn)，作為大學(xué)生教育管理的組織者和實(shí)施者，作為健康成長(zhǎng)的知心朋友和人生導(dǎo)師，他們的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)水平，直接關(guān)系到其能否在日常的教育管理工作中，科學(xué)有效地引導(dǎo)大學(xué)生涵養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)主體性，健康有序地參與網(wǎng)絡(luò)生活，實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

1. 網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)概述

1.1 網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的提出

媒介素養(yǎng)是指人們對(duì)各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所用的能力，培育媒介素養(yǎng)的要義在于回應(yīng)媒體時(shí)代的問(wèn)題，提升媒介使用“主體”的相關(guān)認(rèn)知和技能，重塑我們的生存環(huán)境 。網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)實(shí)際上是媒介素養(yǎng)發(fā)展的新的時(shí)代形態(tài)。媒介素養(yǎng)主要是20世紀(jì)人類(lèi)媒介革命的反思的產(chǎn)物，其要義旨在引導(dǎo)人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)媒體信息給人們的認(rèn)知、思維和價(jià)值判斷帶來(lái)的負(fù)面影響，保持在傳媒時(shí)代公民的獨(dú)立批判思維能力與社會(huì)輿論的和諧發(fā)展。早在20世紀(jì)30年代，英國(guó)學(xué)者李維斯和湯普森提出了“媒介素養(yǎng)”概念，他們就學(xué)校引入媒介素養(yǎng)教育的問(wèn)題進(jìn)行了深入探討。隨著報(bào)紙、廣播、電視等大眾傳媒的興起，20世紀(jì)70—80年代，西方國(guó)家開(kāi)始形成相關(guān)規(guī)模的媒介素養(yǎng)教育，很多國(guó)家將媒介素養(yǎng)教育作為一門(mén)新的教學(xué)科目納入學(xué)校課程。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，在以報(bào)紙、電視、廣播為代表等傳統(tǒng)媒體之外，產(chǎn)生了以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體，人類(lèi)進(jìn)入到大數(shù)據(jù)時(shí)代，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)龐雜繁多的大數(shù)據(jù)帶來(lái)的信息爆炸，網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)作為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和大數(shù)據(jù)時(shí)代的必修課，日益得到國(guó)家和社會(huì)的重視。

1.2 網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的構(gòu)成

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的構(gòu)成，國(guó)內(nèi)外研究進(jìn)行了如下探討。美國(guó)媒介素養(yǎng)研究中心提出了網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的六維構(gòu)成說(shuō)，認(rèn)為“媒介素養(yǎng)就是指人們面對(duì)媒介各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反映能力?！?2015年，《光明日?qǐng)?bào)》提出了培養(yǎng)高素質(zhì)“數(shù)字公民”的觀點(diǎn) 。有研究進(jìn)一步從高校輔導(dǎo)員提升大學(xué)生思想政治教育針對(duì)性和實(shí)效性的角度，將網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)作為輔導(dǎo)員職業(yè)能力培養(yǎng)的重要構(gòu)成 。還有學(xué)者分析了網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的矛盾特征，主要體現(xiàn)在：一是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)黏性的“高接觸”與網(wǎng)絡(luò)生活中的“低素養(yǎng)”;二是虛擬開(kāi)放性的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與傳統(tǒng)的線(xiàn)下的面對(duì)面的教育方式;三是技術(shù)層面的豐富與精神領(lǐng)域的空虛，提出要跳出技術(shù)論的狹隘視角，關(guān)注大學(xué)生的精神世界。

2. 大數(shù)據(jù)時(shí)代輔導(dǎo)員網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)培育的策略選擇

大數(shù)據(jù)時(shí)代輔導(dǎo)員網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)培育，既是輔導(dǎo)員隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)化建設(shè)的應(yīng)有之義，也是新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重中之重。

2.1 輔導(dǎo)員網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)培育要以“求真”為基礎(chǔ)，培育批判思維能力

大數(shù)據(jù)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中信息龐雜良莠不齊，借助網(wǎng)絡(luò)的及時(shí)化、扁平化傳播，無(wú)論是傳播速度還是傳播內(nèi)容都呈現(xiàn)出幾何級(jí)的增長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)呈現(xiàn)的并非傳統(tǒng)意義上的“眼見(jiàn)為實(shí)”。值得指出的是，在網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)的沖擊下，每個(gè)網(wǎng)民都成為網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者和傳播者，由于信息失真、惡意炒作、水軍杜撰、網(wǎng)絡(luò)思潮等負(fù)面影響，很大程度上成為網(wǎng)絡(luò)謠言、語(yǔ)言暴力以及網(wǎng)絡(luò)輿情的誘因。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用的主力群體，網(wǎng)絡(luò)使用的頻率高、程度深，加之缺乏批判思維和綜合分析能力，容易被網(wǎng)絡(luò)中負(fù)面信息影響蠱惑。因此，輔導(dǎo)員作為大學(xué)生成長(zhǎng)的領(lǐng)路人，其重要職責(zé)就是以“求真”為目標(biāo)，在事實(shí)判斷層面，提升網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)求真的能力，通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義理論、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，主動(dòng)強(qiáng)化自身批判性思維能力，有效過(guò)濾大數(shù)據(jù)帶來(lái)的無(wú)效信息和虛假信息，有效引導(dǎo)大學(xué)生在社會(huì)熱點(diǎn)事件的問(wèn)題上，以核心價(jià)值觀和主流意識(shí)形態(tài)為引導(dǎo)，增強(qiáng)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的求真能力。

2.2 輔導(dǎo)員網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)培育要以“擇善”為重點(diǎn)，培育價(jià)值引導(dǎo)能力

建構(gòu)在大數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，不僅是數(shù)據(jù)傳輸與交換的技術(shù)平臺(tái)，更是思想交流、觀點(diǎn)交鋒、價(jià)值重塑的文化環(huán)境。在大數(shù)據(jù)時(shí)代的海量信息浪潮下，由于受到網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放性、匿名性的內(nèi)在局限，加之網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用中法律規(guī)制建設(shè)的相對(duì)滯后，一些網(wǎng)站、媒體以及網(wǎng)民個(gè)體的商業(yè)傳播、盈利機(jī)制以及意見(jiàn)表達(dá)中的負(fù)面影響，一些網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)的低質(zhì)化、低俗化，以拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等錯(cuò)誤是思潮借助各種網(wǎng)絡(luò)傳播形式，對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀造成了負(fù)面沖擊，一些大學(xué)生被自媒體平臺(tái)的所謂網(wǎng)絡(luò)紅人、一夜暴富的故事所吸引，理想信念迷茫，價(jià)值判斷缺失。面對(duì)這些新問(wèn)題，輔導(dǎo)員網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培育還要在事實(shí)判斷的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步夯實(shí)輔導(dǎo)員的價(jià)值判斷能力，以提升他們對(duì)大學(xué)生價(jià)值判斷的引導(dǎo)能力，引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)傳播造成的價(jià)值沖擊面前，自覺(jué)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為判斷標(biāo)尺，自覺(jué)抵制消費(fèi)主義、新自由主義等社會(huì)思潮的負(fù)面影響，主動(dòng)地將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生現(xiàn)實(shí)發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)生活的“虛實(shí)和諧”。

2.3 輔導(dǎo)員網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)培育要以“求美”為導(dǎo)向，培育話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新能力

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，話(huà)語(yǔ)正在由“解釋世界和理解世界的一種場(chǎng)所和平臺(tái)”，演變?yōu)椤罢莆帐澜绾蛣?chuàng)造世界的一種‘武器和‘權(quán)力”，成為影響輔導(dǎo)員開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的重要載體。特別是在中國(guó)接入互聯(lián)網(wǎng)的25年間，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為網(wǎng)民參與網(wǎng)絡(luò)生活，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流的媒介，采用喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)形式，形成了以生動(dòng)形象，富有創(chuàng)新性和大眾化特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，其不僅反映著大數(shù)據(jù)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)思想動(dòng)態(tài)，更折射出網(wǎng)絡(luò)輿論的發(fā)展與走勢(shì)?；诖?，從思想政治教育的話(huà)語(yǔ)資源和話(huà)語(yǔ)有效性的視角看，大數(shù)據(jù)時(shí)代輔導(dǎo)員網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培育，要聚焦輔導(dǎo)員的話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新能力，有效捕捉網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)，將其轉(zhuǎn)換為思想政治教育話(huà)語(yǔ)，從而實(shí)現(xiàn)師生主體間對(duì)話(huà)的話(huà)語(yǔ)真誠(chéng)，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活和現(xiàn)實(shí)成長(zhǎng)中，不僅會(huì)“求真”“擇善”，更要將我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同接受， “內(nèi)化于心，外化于行”，最終實(shí)現(xiàn)高等教育“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自由發(fā)展和全面解放。

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作者簡(jiǎn)介：于曉霞，遼寧普蘭店人，思想政治教育碩士，副教授，德育研究。