交互性城市社區(qū)公共文化空間設(shè)計(jì)探索

張莉 呂微露

摘 要：信息化時(shí)代，隨著生活水平的提高，人們的眼界逐漸變得開闊，對(duì)新事物的探求與體驗(yàn)感知需求被放大。社區(qū)公共文化空間是社區(qū)居民參與文化活動(dòng)的主要公共場(chǎng)所，大眾越來越希望能通過交互體驗(yàn)的方式來獲得愉悅。文章通過對(duì)交互性社區(qū)公共文化空間構(gòu)成要素、趨勢(shì)與功能的解析，提出交互性社區(qū)公共文化空間設(shè)計(jì)的方向，包括參與式空間交互、互動(dòng)體驗(yàn)式空間交互和服務(wù)式交互三個(gè)方面，為交互性社區(qū)公共文化空間設(shè)計(jì)提供理性參考。

關(guān)鍵詞：社區(qū)公共文化空間;交互性設(shè)計(jì);交互體驗(yàn)

一、交互性城市社區(qū)公共文化空間的概述

（一）社區(qū)公共文化空間的概念

“公共”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》的釋義是屬于社會(huì)的、公有公用的，語出《史記·張釋之馮唐列傳》：“釋之曰：‘法者天子所與天下公共也。今法如此而更重之，是法不信於民也?！惫参幕臻g從廣義上講是指承載文化的環(huán)境，也是文化產(chǎn)生的自然環(huán)境與人文環(huán)境;狹義上是指具有文化屬性的、起到文化傳播作用的公共文化場(chǎng)所，例如劇院、展覽建筑、圖書館等。公共文化空間從具象和抽象兩個(gè)角度出發(fā)可以分為服務(wù)性公共文化空間、社區(qū)公共文化空間、盈利性公共文化空間、節(jié)慶公共文化空間和虛擬公共文化空間。其中，社區(qū)公共文化空間屬于具象的基層公共文化空間，在有限的建筑范圍界限內(nèi)，實(shí)現(xiàn)文化參與、文化活動(dòng)與公共文化服務(wù)等功能，滿足社區(qū)及周邊人群的精神文化需求，促進(jìn)人的交流互動(dòng)，構(gòu)筑起他們的心靈港灣。

（二）交互性城市社區(qū)公共文化空間設(shè)計(jì)的理解

丹·薩菲爾認(rèn)為交互設(shè)計(jì)其實(shí)就是兩個(gè)主體之間的信息的交換。交互性社區(qū)公共文化空間，可以理解為具有交互屬性的公共文化空間，社區(qū)公共文化空間中的人以及各要素之間存在信息交流的現(xiàn)象，相互之間產(chǎn)生作用。這里的交互，表面是空間交互媒介與人的交互，實(shí)際上形成人與人、人與文化的信息交流。而交互性社區(qū)公共文化空間設(shè)計(jì)是以服務(wù)社區(qū)居民為中心，依托交互媒介與手段打造互動(dòng)性文化空間，加強(qiáng)社區(qū)居民及周邊使用人群的文化感受與體驗(yàn)，在促進(jìn)人與人之間的交流互動(dòng)的同時(shí)，深化大眾對(duì)文化信息的解讀。

二、交互性社區(qū)文化空間設(shè)計(jì)的分析

（一）交互性社區(qū)文化空間設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素

交互性社區(qū)文化空間作為客觀媒介與主觀意識(shí)構(gòu)成的集合空間，構(gòu)成要素從主客觀的角度可以分為人、空間、文化以及交互媒介。

人的要素是指社區(qū)公共文化空間的交互的主體，包括人的尺度、心理、感官與行為等。社區(qū)公共文化空間作為城市居民文化參與的場(chǎng)域，由于文化參與人群類型的不同文化需求不同，形成文化空間的層次化，可以依據(jù)年齡、類別、受教育程度等做進(jìn)一步劃分。公共性的空間需要滿足不同類型人的需求，并與空間傳遞信息產(chǎn)生交互，才能活躍空間的使用頻率，實(shí)現(xiàn)最大參與化。

空間的要素是指社區(qū)公共文化空間內(nèi)物質(zhì)與非物質(zhì)構(gòu)成，包括建筑空間結(jié)構(gòu)與界面、公共設(shè)施、家具等物質(zhì)要素，還有尺度、風(fēng)格、價(jià)值觀等非物質(zhì)要素。文化空間的表達(dá)不僅要注重空間內(nèi)涵的賦予，還要注重空間屬性的有效實(shí)現(xiàn)。

文化的要素是主客體之間交互的對(duì)象，是文化活動(dòng)的內(nèi)容，社區(qū)公共文化空間交互的文化包含物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化、形象文化、社會(huì)文化和解釋文化。在城市社區(qū)公共文化空間，文化作為居民的共同性文化生活支撐點(diǎn)，在社會(huì)人際關(guān)系松弛、人口流動(dòng)性強(qiáng)的環(huán)境下，豐富社區(qū)文化活動(dòng)有利于增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力，逐漸加強(qiáng)社區(qū)居民對(duì)社區(qū)文化的認(rèn)同感和歸屬感。

交互媒介是構(gòu)建起人與文化溝通交流的橋梁，是人與空間交互的鏈接口。隨著交互技術(shù)不斷進(jìn)步，交互需求不斷提升，交互媒介逐漸走向智能化、體驗(yàn)化。目前市面上較為領(lǐng)先的交互媒介有背投多點(diǎn)觸摸墻系統(tǒng)、全息互動(dòng)投影系統(tǒng)、地面互動(dòng)投影系統(tǒng)、虛擬翻書系統(tǒng)等。

（二）交互性社區(qū)公共文化空間設(shè)計(jì)趨勢(shì)

傳統(tǒng)的社區(qū)公共文化空間設(shè)計(jì)通常是用文化物化的設(shè)計(jì)手法，將空間打造成承載人基本物質(zhì)需求的、講究審美與安全的容器。而交互性文化空間設(shè)計(jì)借助數(shù)字化虛擬現(xiàn)實(shí)交互技術(shù)延伸空間界面，使空間不再停留在物理空間層面，虛擬空間變得觸手可及，現(xiàn)實(shí)空間與虛擬空間在場(chǎng)域中共存，而系統(tǒng)化、聯(lián)動(dòng)化的空間交互性設(shè)計(jì)改變傳統(tǒng)空間孤立、局限的空間局面，形成“有機(jī)體”的空間環(huán)境。

空間交互技術(shù)打破靜態(tài)文化展示傳播的方式，受眾人群可以通過互動(dòng)體驗(yàn)的方式，在文化歷史長(zhǎng)廊中來回穿梭，加深對(duì)傳播文化的體驗(yàn)與理解，并調(diào)動(dòng)五感獲得身體與精神上的愉悅。例如，上海歷史博物館在公元前1900年至前1200年馬橋文化時(shí)期陶器的展廳旁，設(shè)有“小小陶藝家”的多媒體互動(dòng)項(xiàng)目，來參觀的兒童可以通過交互媒介選擇陶器紋樣樣式來繪制虛擬陶器，完成的作品還能發(fā)送到手機(jī)保存。在這過程中，交互性設(shè)計(jì)改變觀眾走馬觀花式的觀展方式，將觀眾拉入古與今的對(duì)話中，形成有效參與的文化傳播環(huán)境?？臻g動(dòng)態(tài)體驗(yàn)設(shè)計(jì)不僅提升空間層次，豐富空間內(nèi)容與形式，同時(shí)將成為未來空間設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。

（三）交互性社區(qū)公共文化空間的功能

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，新的觀念、技術(shù)與材料的出現(xiàn)，為空間設(shè)計(jì)提供了更廣闊的設(shè)計(jì)出路，空間的功能也更加綜合化和人性化。建設(shè)有文化特色的城市，以文化為核心的城市發(fā)展越來越受重視。城市社區(qū)公共文化空間出現(xiàn)的目的就是在多元化的城市環(huán)境中，建立起一個(gè)以文化為中心的共同體。交互性城市社區(qū)文化空間是居民可以自由進(jìn)入，能通過空間交互媒介參與文化活動(dòng)，體驗(yàn)文化和享受文化服務(wù)的場(chǎng)所，由此可以將交互性社區(qū)公共文化空間概括為文化交互參與、文化交互體驗(yàn)與文化交互服務(wù)三大功能。

文化交互參與是衡量交互性空間建設(shè)的指標(biāo)，體現(xiàn)文化主體與文化活動(dòng)互動(dòng)關(guān)系;文化交互體驗(yàn)是文化空間在滿足參與者體驗(yàn)與情感需求的同時(shí)，將他們從被動(dòng)接受信息的狀態(tài)轉(zhuǎn)變成主動(dòng)開放體驗(yàn)狀態(tài);公共文化服務(wù)是文化空間的再造力量，文化交互服務(wù)功能既滿足參與者基礎(chǔ)需求，也提出對(duì)空間活力氛圍營造的要求。

三、社區(qū)公共文化空間交互方向

（一）參與式交互

參與式交互可以分為兩種：一種需要社區(qū)居民參與到社區(qū)公共文化空間的文化活動(dòng)設(shè)計(jì)中來，社區(qū)群眾作為社區(qū)文化活動(dòng)的參與主體，參與主體由于年齡、受教育程度等差異對(duì)文化需求不同，如若文化活動(dòng)的建設(shè)忽視文化需求差異，則會(huì)造成文化主體的缺位;另一種是社區(qū)居民參與空間文化活動(dòng)，文化傳播的主體對(duì)象是人，文化空間文化活動(dòng)的開展離不開社區(qū)的居民的參與與支持。交互性社區(qū)公共文化空間設(shè)計(jì)需要引起群眾的共鳴，使之參與到這個(gè)文化空間的交互文化活動(dòng)中來，讓他們能注意到一直生活在身邊卻又彼此不相識(shí)的熟悉的陌生人身上，消解鄰里之間的陌生感，同時(shí)個(gè)人又在空間中獲得愉悅。參與式交互既是人與文化的交流互動(dòng)，又加強(qiáng)了人與人的互動(dòng)，在實(shí)現(xiàn)消息傳遞的同時(shí)，以社區(qū)為空間中心，以文化為聯(lián)系情感的紐帶，構(gòu)建起人與人相互溝通的橋梁，是促進(jìn)空間交互體驗(yàn)的關(guān)鍵。

（二）交互與體驗(yàn)

交互體驗(yàn)式社區(qū)公共文化空間突破傳統(tǒng)文化空間陳列式設(shè)計(jì)，借助系統(tǒng)集成手段、計(jì)算機(jī)通訊技術(shù)、數(shù)字交互技術(shù)等與空間藝術(shù)相結(jié)合，將社區(qū)群眾帶入空間提供的文化活動(dòng)中，通過互動(dòng)體驗(yàn)加深文化印象，深化文化理解，打造交互文化體驗(yàn)空間已然成為文化空間設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)。辛向陽認(rèn)為體驗(yàn)關(guān)注的是一段經(jīng)歷，若缺乏驚喜，沒有意外，則很難成為一段經(jīng)歷，要使經(jīng)歷變得有意義，不僅在于經(jīng)歷本身，還在于體驗(yàn)者的過往經(jīng)驗(yàn)與自我內(nèi)心的期許，以及事后反饋與事件的構(gòu)架。文化空間交互與體驗(yàn)的特點(diǎn)也相類似，交互體驗(yàn)是交互參與者由感官到思維轉(zhuǎn)化的過程，也是情緒產(chǎn)生與變化的過程。

（三）服務(wù)式交互

服務(wù)式交互從宏觀的角度來說可以理解為文化服務(wù)建設(shè)系統(tǒng)化的交互，需要整合社區(qū)文化資源，借助交互手段實(shí)現(xiàn)社區(qū)公共文化空間系統(tǒng)化文化交互服務(wù);從微觀的角度來說是以服務(wù)為導(dǎo)向型的空間交互端口，是文化空間服務(wù)功能實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，一般是通過智能化人性化的服務(wù)，滿足社區(qū)公共文化空間的服務(wù)需求。服務(wù)式交互從人性化角度深化空間設(shè)計(jì)，多方位創(chuàng)造滿足社區(qū)居民需求的社區(qū)公共文化服務(wù)環(huán)境，增強(qiáng)人的參與與互動(dòng)，促進(jìn)空間活力的營造。

四、結(jié)語

交互性空間設(shè)計(jì)是近年來關(guān)注的熱點(diǎn)，針對(duì)不同空間所提出交互性空間環(huán)境設(shè)計(jì)要點(diǎn)值得分析，很多相關(guān)交互性空間設(shè)計(jì)方式值得探討。本文選擇城市社區(qū)公共文化空間來進(jìn)行交互性空間設(shè)計(jì)探索，提出參與式、交互體驗(yàn)式與服務(wù)式交互的空間交互設(shè)計(jì)方向。研究著眼點(diǎn)聚焦于人與空間文化的互動(dòng)的同時(shí)，多方位探索參與者物質(zhì)與精神需求，具有普適性特點(diǎn)，對(duì)不同城市不同社區(qū)的公共文化空間交互性設(shè)計(jì)有借鑒意義。

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作者單位：

張莉，常州大學(xué)。

呂微露，浙江大學(xué)城市學(xué)院。