乾俊哲
摘 ? ?要: 學(xué)好語(yǔ)文不僅是為了有效掌握漢語(yǔ)言知識(shí),拓寬學(xué)生的視野,更是為了提高中學(xué)生的人文修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。本文首先對(duì)核心素養(yǎng)和人文修養(yǎng)做了簡(jiǎn)單的闡釋,其次針對(duì)現(xiàn)在高中生人文修養(yǎng)存在的問(wèn)題,提出培養(yǎng)人文修養(yǎng)的措施。
關(guān)鍵詞: 高中生 ? ?核心素養(yǎng) ? ?人文修養(yǎng)
高中是學(xué)生成長(zhǎng)成熟的關(guān)鍵期,學(xué)生不斷獲得來(lái)自老師和課外的更多更深層次的知識(shí)。這一階段,高中生的人文修養(yǎng)決定了其以后的發(fā)展深度,影響社會(huì)文明的進(jìn)步和國(guó)家的文化軟實(shí)力。2017年新修訂的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:普通高中語(yǔ)文課程應(yīng)使全體學(xué)生在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提高語(yǔ)文素養(yǎng),形成良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)人文修養(yǎng),為終身學(xué)習(xí)和全面而有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ),為傳承和發(fā)展中華文化、增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力發(fā)揮應(yīng)有的作用[1]。在語(yǔ)文核心素養(yǎng)導(dǎo)向的大背景下,課堂上語(yǔ)文老師不僅要關(guān)注知識(shí)技能的外顯功能,更要重視課程的隱性價(jià)值[2],不僅要傳授知識(shí),還要培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng),樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)
語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文情感、語(yǔ)文態(tài)度、語(yǔ)文習(xí)慣、語(yǔ)文方式,甚至文化素養(yǎng)、審美情趣、人格個(gè)性、思想道德等各方面的融合,是一個(gè)人語(yǔ)文方面諸多素質(zhì)和教養(yǎng)的整合?!案咧姓Z(yǔ)文新課標(biāo)”把語(yǔ)文核心素養(yǎng)定義為四個(gè)發(fā)展層面:語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化發(fā)展和理解。前兩者可以看成語(yǔ)文能力,后兩者可以看成人文修養(yǎng),如果說(shuō)語(yǔ)文能力是高中生必備的基礎(chǔ)素質(zhì)的話,那么人文修養(yǎng)就是高中生的必備品質(zhì),同時(shí)為學(xué)生語(yǔ)文能力的提高輸送源源不斷的力量源泉。
二、人文修養(yǎng)的內(nèi)涵
人文修養(yǎng)的內(nèi)涵很豐富,體現(xiàn)出一個(gè)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀??匆粋€(gè)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng),首先要看他學(xué)習(xí)語(yǔ)文的態(tài)度,看他喜不喜歡語(yǔ)文,對(duì)語(yǔ)文有沒(méi)有興趣。興趣是最好的老師,興趣使人優(yōu)秀,使人產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。價(jià)值觀是對(duì)是非好壞的判斷和選擇,語(yǔ)文課應(yīng)該承擔(dān)起“文以載道”的功能,弘優(yōu)良品德,傳正氣之風(fēng)。人文修養(yǎng)還包括審美情趣,審美情趣要培養(yǎng)學(xué)生感受美、判斷美、發(fā)展美、創(chuàng)造美的能力。在語(yǔ)文教育中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,首先要讓學(xué)生分辨什么是丑,什么是美。真誠(chéng)是美,善良是美,心存惻隱是美,懷有風(fēng)骨是美等,讓學(xué)生在語(yǔ)文的熏陶下?lián)碛忻赖难劬?、美的心靈、美的雙手,培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣。另外,文化底蘊(yùn)是人文修養(yǎng)必不可少的一部分,一位具有語(yǔ)文核心素養(yǎng)的學(xué)生必然擁有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)要求一個(gè)人對(duì)經(jīng)典文化有一定的積累,具有經(jīng)典詩(shī)詞的底蘊(yùn)。中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度,從詩(shī)經(jīng)楚辭到唐詩(shī)宋詞,再到近現(xiàn)代的新體詩(shī),中國(guó)的詩(shī)文化燦爛輝煌,讀詩(shī)使人靈秀,讀詩(shī)使人高雅。文化底蘊(yùn)需要文學(xué)名著的底蘊(yùn),如我國(guó)古代四大名著,就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成,有我們的民族精神、民主靈魂在其中。文化底蘊(yùn)還表現(xiàn)為文史哲的底蘊(yùn),文學(xué)給人靈感,讀史使人明智,哲學(xué)是一切科學(xué)的科學(xué),當(dāng)擁有文史哲的底蘊(yùn)時(shí),學(xué)生就會(huì)充滿智慧。
三、高中生人文修養(yǎng)缺失現(xiàn)狀
1.語(yǔ)文教師的教學(xué)重心偏離。
工具性和人文性是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn),相應(yīng)的,語(yǔ)文課程也是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性要求語(yǔ)文老師傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力,關(guān)注的是學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、技能技巧等,人文性則更傾向于學(xué)生的思想觀念、道德情操、價(jià)值態(tài)度等。然而,無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)或者淡化考試的權(quán)威性,怎樣不遺余力地宣傳素質(zhì)教育,高考始終是高中教學(xué)的指揮棒。部分教師不可避免地把教學(xué)重心放在答題的準(zhǔn)確性上。受應(yīng)試教育和高考制度的影響,部分教師重視學(xué)生的考試成績(jī),重識(shí)記和訓(xùn)練,忽視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷,導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力和心理負(fù)擔(dān)較重,只會(huì)機(jī)械化地學(xué)習(xí),體現(xiàn)不了高中語(yǔ)文的人文性特點(diǎn)。其次,一些文質(zhì)兼美的文章被拆解,導(dǎo)致學(xué)生感受不到其中蘊(yùn)含的人文思想及觀念,久而久之,不利于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。
2.理科生對(duì)文史知識(shí)不夠重視。
在教學(xué)中,部分理科生通常認(rèn)為文科知識(shí)不重要或根本不需要學(xué),對(duì)人文文化的理解不容樂(lè)觀。一些學(xué)生對(duì)人文文化的概念停留在一知半解或表面的粗淺階段,甚至望文生義,或曲解原意。只簡(jiǎn)單背誦“己所不欲,勿施于人”“兼愛、非攻”“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”等名句名篇,只為了應(yīng)付考試,實(shí)際上根本沒(méi)受到傳統(tǒng)優(yōu)秀思想的熏陶,在實(shí)際生活中以自我為中心,不懂得謙讓、包容,中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得不到足夠的繼承和發(fā)揚(yáng)。部分理科生受“學(xué)好數(shù)理化,走遍天下都不怕”的論調(diào)影響,認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)是文科生的任務(wù)。
3.對(duì)經(jīng)典文學(xué)缺失興趣。
現(xiàn)在的高中生幾乎與互聯(lián)網(wǎng)和多媒體共同成長(zhǎng),接觸的新鮮事物多,知識(shí)來(lái)源更加豐富,不懂電腦等現(xiàn)代科技的越來(lái)越少,卻對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)缺乏了解,對(duì)長(zhǎng)篇文章及詩(shī)歌的閱讀缺乏耐心,對(duì)古人的傳統(tǒng)道德、禮節(jié)缺乏敬畏的越來(lái)越多。一些學(xué)生讀古文、背詩(shī)歌純粹是為了應(yīng)付高考,不把這當(dāng)做一項(xiàng)興趣,不愿意也不耐心看傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品,業(yè)余時(shí)間或電腦打游戲或看電視節(jié)目,不讀書,少寫字。有些學(xué)生只愛看那些消遣性質(zhì)的、搞笑的、簡(jiǎn)單易懂的讀物,認(rèn)為中國(guó)古典文化讀起來(lái)深?yuàn)W、難懂、花費(fèi)太多時(shí)間,認(rèn)識(shí)不到經(jīng)典文化對(duì)人精神方面的熏陶感染。
4.教師對(duì)學(xué)生情感成長(zhǎng)的忽視與壓抑。
思想成長(zhǎng)對(duì)高中生來(lái)說(shuō)是其個(gè)性發(fā)展、生命表征的體現(xiàn)。一個(gè)思想上空虛麻木的人很難實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?,F(xiàn)在一些教師更關(guān)注學(xué)生認(rèn)知能力方面的發(fā)展,忽視情感需要。有的老師認(rèn)為:學(xué)生的思想成長(zhǎng)是難以量化也是難以考核的,因此教材里蘊(yùn)含的豐富精神內(nèi)涵沒(méi)有被教師充分發(fā)掘,加以利用。語(yǔ)文學(xué)科本應(yīng)該是能激發(fā)學(xué)生好奇心和求知欲的學(xué)科,但如果只是學(xué)究式的經(jīng)史注解,語(yǔ)文課程就成了單調(diào)乏味的課程,學(xué)生不能從中感受美、欣賞美。此外,部分教師忽視對(duì)學(xué)生人文修養(yǎng)的培養(yǎng),因?yàn)閷W(xué)校思想情感教育邊緣化,部分學(xué)校管理者和教師對(duì)開展學(xué)生情感教育的重要性認(rèn)識(shí)不足,即使一些學(xué)校設(shè)有政教處,也只是管理那些惹事?lián)v亂、出現(xiàn)違紀(jì)行為的學(xué)生,方法大多是寫檢查,很多情況下沒(méi)有花時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行深入的情感交流,與學(xué)生的情感交流容易變成空洞的道德說(shuō)教,并不能起到多大的作用,反而會(huì)引起處于叛逆期、敏感期學(xué)生的厭惡和反感。
四、加強(qiáng)高中生人文修養(yǎng)的方法
1.培養(yǎng)高中生積極向上的人生觀與正確的價(jià)值觀。
高中生正處于人生觀與價(jià)值觀的發(fā)展階段,樹立積極向上的人生觀與正確的價(jià)值觀是成功的前提,應(yīng)該在課文中對(duì)學(xué)生融入生活、生存和生命的教育,教會(huì)學(xué)生樹立艱苦奮斗、珍惜生命、改善生活的人生觀,讓學(xué)生樹立自信心,積極應(yīng)對(duì)生活中的困難。還應(yīng)開展有關(guān)價(jià)值觀的專題活動(dòng),開展辯論賽,借此機(jī)會(huì)讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,比如,金錢觀的專題活動(dòng)可以讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)金錢與生活的關(guān)系,避免拜金主義。另外,培養(yǎng)高中生的感恩之心、寬容之心和奉獻(xiàn)之心也是語(yǔ)文教師需要考慮的。如教學(xué)朱自清的《背影》時(shí),有意識(shí)地讓學(xué)生想想父母關(guān)愛自己的細(xì)節(jié)表現(xiàn),有意識(shí)地了解父母的艱辛,對(duì)高中生的感恩之心培養(yǎng)有一定的促進(jìn)作用。又如教學(xué)“君子和而不同”時(shí),教學(xué)生什么才是朋友相處之道,珍惜真正的友誼。每個(gè)學(xué)期可以多舉辦幾次愛心活動(dòng)或公益活動(dòng),讓學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起語(yǔ)文核心素養(yǎng),使理念內(nèi)化為行動(dòng)。
2.加強(qiáng)高中生對(duì)人文知識(shí)和風(fēng)俗的了解[3]。
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在世界文化長(zhǎng)河中書寫了輝煌的一頁(yè)。作為炎黃子孫、龍的傳人,我們更應(yīng)該深刻理解中國(guó)的人文與風(fēng)俗?!镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2017版)[4]針對(duì)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)提出“文化傳承與理解”,指出學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中應(yīng)該發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠?qū)Σ煌褡搴偷貐^(qū)的文化進(jìn)行理解、借鑒,能夠在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)文化視野,具有文化自覺(jué)意識(shí)和文化自信態(tài)度。在語(yǔ)文課中通過(guò)一些方式加強(qiáng)對(duì)中華民族的了解,如通過(guò)分組合作的方式讓學(xué)生收集中國(guó)各地的人文知識(shí)與風(fēng)俗習(xí)慣,之后再把收集到的知識(shí)進(jìn)行匯總與分享。還提倡學(xué)生閱讀有關(guān)中華民族人文與風(fēng)俗的知識(shí),然后在班上展示演講?;蚴窃谡n下、自習(xí)課時(shí)播放相關(guān)的一些視頻片段,比如《舌尖上的中國(guó)》《中國(guó)民俗大關(guān)》《文明密碼》等優(yōu)質(zhì)的紀(jì)錄片,不僅能拓寬學(xué)生的視野,引起學(xué)生對(duì)各地區(qū)各民俗民風(fēng)的興趣,還有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感,貫徹“高中語(yǔ)文新課標(biāo)”的指導(dǎo)思想——以“立德樹人”為根本任務(wù)。
3.延長(zhǎng)高中生課外閱讀時(shí)間。
課外閱讀是一種提高學(xué)生人文修養(yǎng)的有效方式,“高中語(yǔ)文新課標(biāo)”提出:精讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品,感受作品中的藝術(shù)形象,理解欣賞作品的語(yǔ)言表達(dá),把握作品的內(nèi)涵,理解作者的意圖[5]。語(yǔ)文特級(jí)教師李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常在課堂上給學(xué)生讀經(jīng)典作品。高中語(yǔ)文老師完成課堂教學(xué)之后,可以以教材內(nèi)容為核心,引導(dǎo)學(xué)生閱讀與其相關(guān)或者類似的文章,感受同一個(gè)作者或者同一類文學(xué)作品中蘊(yùn)含的人文情感、人文精神、人文哲理、人文理想等,比如教完《陳情表》之后,可以讓學(xué)生閱讀同類形式的文章,讓學(xué)生談?wù)勛约旱睦斫夂透形?,也可以在自?xí)課上讓學(xué)生誦讀文學(xué)作品,中國(guó)的如《紅樓夢(mèng)》《平凡的世界》《活著》,國(guó)外的如《解憂雜貨店》《一個(gè)人的朝圣》《追風(fēng)箏的人》,使學(xué)生在閱讀中體味感動(dòng)、歡樂(lè)、妙趣橫生,培養(yǎng)閱讀興趣,養(yǎng)成閱讀習(xí)慣,擴(kuò)大閱讀視野,積累文學(xué)知識(shí)。
4.運(yùn)用古詩(shī)文引起學(xué)生情感共鳴。
在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,古詩(shī)文占有很大的比重。在中華民族悠久的歷史舞臺(tái)上涌現(xiàn)出一大批風(fēng)云人物,他們留下了或大或小、或深或淺的足跡,供后人追憶憑吊。這些歷史遺跡最能發(fā)人思古之幽情。如戰(zhàn)國(guó)的屈原:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!蔽翰苤玻骸熬柢|赴國(guó)難,視死忽如歸?!碧贫鸥Γ骸皣?guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心?!彼挝奶煜椋骸叭松怨耪l(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青?!鼻妩S遵憲:“寸寸河山寸寸金,離分裂力誰(shuí)任?”從戰(zhàn)國(guó)到清代,漫漫歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出一批批愛國(guó)文人,他們用文字警醒著后人。還有表現(xiàn)愛情的:“桃之夭夭,灼灼其華”“蒹葭蒼蒼,白露為霜”“山有木兮木有枝,心悅君兮君不知”,古今抒發(fā)友情的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”“江南無(wú)所有,聊贈(zèng)一枝春”等,這些優(yōu)秀的古詩(shī)名句不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛之情,還可以陶冶學(xué)生的高尚情操,讓處于信息噴薄時(shí)代的青少年能夠在古詩(shī)詞中找到一片凈土,引起學(xué)生的情感共鳴。
5.對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。
核心素養(yǎng)中的審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中形成自覺(jué)的審美意識(shí),高雅的審美情趣,高尚的審美品位,正確的審美觀念和體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力。高中語(yǔ)文課本幾乎涵蓋美的各個(gè)方面,有山水美,有人性美,也有人文社會(huì)的美。比如《邊城》中不僅有唯美的湘西風(fēng)情,還有古樸淳真摯的人性人情。讀《滕王閣序》感受其語(yǔ)言的流光溢彩、美不勝收;讀《聲聲慢》體會(huì)詞人的憂郁感傷;讀《蜀道難》感受神奇的自然之美,高中生可以從這些詩(shī)歌中感受音律美、節(jié)奏美、意象美。
6.學(xué)校轉(zhuǎn)變教育觀念,堅(jiān)持育人為本。
人文修養(yǎng)和教育的本質(zhì)是分不開的,一個(gè)人接受了什么樣的教育及這些教育活動(dòng)對(duì)他產(chǎn)生了什么樣的影響,會(huì)或多或少地決定一個(gè)人的人文修養(yǎng)。另外,人文修養(yǎng)是教育的一部分,現(xiàn)代教育要求培養(yǎng)全面發(fā)展的人,一個(gè)高中生如果不具備人文修養(yǎng),就算不上一個(gè)全面發(fā)展的人。從本質(zhì)上說(shuō),人文修養(yǎng)不僅是核心素養(yǎng)的一部分,還是教育活動(dòng)的一部分。學(xué)校教育應(yīng)在新課改、核心素養(yǎng)的大背景下,回歸育人本位的教育觀念,堅(jiān)持以學(xué)生為中心,把“人文修養(yǎng)”培養(yǎng)目標(biāo)具體化、可操作化。
在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是非常重要且必要的,既是實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文最終教學(xué)目標(biāo)的基本要求,又是促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的重要保障,更是提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的有效途徑,必須加大重視力度。充分利用教材內(nèi)容,延伸到學(xué)生學(xué)習(xí)中,結(jié)合課外閱讀、詩(shī)歌教學(xué)、審美教育、學(xué)校管理等途徑,充分發(fā)揮高中語(yǔ)文在培養(yǎng)學(xué)生人文素修方面具有的優(yōu)勢(shì),使學(xué)生的人文修養(yǎng)得到提升,改變當(dāng)前高中生人文素養(yǎng)偏低的狀況。
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