符號(hào)化設(shè)計(jì)在傳播文化中的影響
——以湄洲島旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為例

韓雅勤 閩南理工學(xué)院

引言

大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)是各地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的新方向，迎接新時(shí)代的發(fā)展，引入全新的營(yíng)銷(xiāo)觀念來(lái)打造文化旅游品牌是許多地區(qū)發(fā)展中的難題。近年來(lái)，當(dāng)?shù)卣疄榱税l(fā)展湄洲島的旅游業(yè)，也有意對(duì)媽祖信仰等民俗文化進(jìn)行宣傳，希望以積極的文化背景吸引更多的游客。

一、湄洲島旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

天下媽祖，祖在湄洲[1]。湄洲島作為媽祖信仰的發(fā)源地，對(duì)于當(dāng)?shù)厝嗣駚?lái)說(shuō)，是重要的祈福地點(diǎn)，更是心靈的依托。然而，目前而言，湄洲島的旅游宣傳方式仍舊比較單一，湄洲島作為旅游景點(diǎn)的影響力有限。從客觀條件上而言，湄洲島具備豐富的景觀生態(tài)資源，是旅游度假的優(yōu)秀選擇。為了提升湄洲島作為旅游景點(diǎn)的價(jià)值，可以借助符號(hào)化設(shè)計(jì)的方式，依托于媽祖民俗文化，打造專屬湄洲島的旅游文化品牌。

二、符號(hào)化設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

符號(hào)是一個(gè)事物的特點(diǎn)表現(xiàn)，是區(qū)別于其他事物的重要特征。將符號(hào)運(yùn)用在發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)上，便成了一種全新的營(yíng)銷(xiāo)理念。符號(hào)具有象征性的功能，有利于減少人們的認(rèn)知成本。例如，談?wù)摰轿靼猜糜萎a(chǎn)業(yè)，最突出的文化名片就是秦始皇陵兵馬俑。這邊是兵馬俑作為“符號(hào)”之于西安旅游文化的作用。

符號(hào)化設(shè)計(jì)是將符號(hào)的象征功能具象化的過(guò)程。符號(hào)化的設(shè)計(jì)特點(diǎn)在于簡(jiǎn)單、利于記憶。符號(hào)化設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括圖像符號(hào)、文字符號(hào)、影視符號(hào)等，這些都是構(gòu)成一個(gè)旅游文化品牌的因素。一個(gè)完整的旅游文化符號(hào)，正是由大大小小的具象化符號(hào)組成的，它們圍繞著同一個(gè)核心價(jià)值，可以有多種符號(hào)的展現(xiàn)形態(tài)。

三、符號(hào)化設(shè)計(jì)在傳播文化中的影響

符號(hào)的應(yīng)用非常廣泛，它憑借自身的特點(diǎn)，尤其在文化旅游產(chǎn)業(yè)中，對(duì)文化旅游品牌的傳播具有極大的影響。

（一）傳播的內(nèi)容更加多元

符號(hào)化設(shè)計(jì)使得傳播的內(nèi)容更加多元。立足文化旅游產(chǎn)品本身才能談品牌建設(shè)，好的品牌具有持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)力[2]。湄洲島想要發(fā)展自身的旅游產(chǎn)業(yè)，建立可持續(xù)發(fā)展的湄洲島旅游文化品牌，勢(shì)必要突出當(dāng)?shù)氐膵屪嫖幕？梢詫屪嫖幕O(shè)計(jì)成一個(gè)趣味性的圖標(biāo)，在未來(lái)湄洲島的宣傳物料中突出這個(gè)圖標(biāo)，以加強(qiáng)受眾對(duì)這一圖標(biāo)的印象，在湄洲島和媽祖文化之間建立強(qiáng)關(guān)聯(lián)，長(zhǎng)久以為，受眾只要一看到媽祖這一趣味性的圖標(biāo)，就會(huì)想起湄洲島。

符號(hào)化設(shè)計(jì)是簡(jiǎn)化宣傳人力的過(guò)程。人類(lèi)對(duì)視覺(jué)形象的注意力和關(guān)注度比較高，湄洲島相關(guān)的旅游部門(mén)，可以將自身想要突出的文化旅游核心以海報(bào)、視頻等形式展現(xiàn)出來(lái)，減少受眾的理解成本。過(guò)去需要眾多文字進(jìn)行介紹的湄洲島文化，利用圖文結(jié)合的方式，不僅精簡(jiǎn)了傳播的成本，還能囊括更多的傳播內(nèi)容。

符號(hào)化設(shè)計(jì)使得文化傳播內(nèi)容更加多元化，不用局限于一個(gè)方向。湄洲島發(fā)展旅游業(yè)，除了將媽祖文化作為提升品牌的有力支撐之外，還可以對(duì)湄洲島自身具備的豐富島嶼度假資源、景觀資源進(jìn)行包裝，與媽祖文化一同傳播。

（二）傳播的方式更加豐富

符號(hào)化設(shè)計(jì)不僅使得傳播內(nèi)容更多元，對(duì)于傳播形式本身，也是一種突破。旅游文化名片的傳播表現(xiàn)形式更加豐富。以為一般的旅游文化宣傳，可能僅僅是局限于制作海報(bào)、拍攝宣傳片。這些常規(guī)的宣傳辦法具有一定的可行性，但由于其需要耗費(fèi)的成本比較高，并不是能夠長(zhǎng)期進(jìn)行的營(yíng)銷(xiāo)手段。尤其是拍攝旅游宣傳片，盡管符號(hào)化設(shè)計(jì)能夠在視頻的宣傳片中得到動(dòng)態(tài)的展示，仍舊受制于資金問(wèn)題，導(dǎo)致傳播有限。

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，湄洲島的旅游發(fā)展完全可以借助自媒體。自媒體作為一個(gè)與受眾進(jìn)行平等對(duì)話的平臺(tái)，注冊(cè)成本較低，也容易上手。并且最重要的一點(diǎn)是，湄洲島的符號(hào)設(shè)計(jì)能夠在新媒體中得到最充分的作用。三只松鼠作為一個(gè)零食品牌，在線上電商平臺(tái)的銷(xiāo)售中，就以“三只松鼠”的形象，打造了專屬于自己的一套話語(yǔ)體系。例如，他們對(duì)消費(fèi)者的稱呼是有別于一般電商品牌的“親”，而是用“主人”這一稱呼，這是三只松鼠擁有自身文化系統(tǒng)的細(xì)節(jié)體現(xiàn)之一，“主人”的稱呼、“三只松鼠”的形象都是這個(gè)品牌的符號(hào)化體現(xiàn)。

湄洲島可以借鑒這個(gè)品牌的新媒體溝通方式，給自己的微博粉絲、公眾號(hào)粉絲一個(gè)特定的稱呼，甚至可以為自己的粉絲群體、游客群體打造專屬的人物形象，并將這個(gè)形象貫徹到底。符號(hào)化設(shè)計(jì)的傳播簡(jiǎn)便性，使得它在多種傳播方式中都能夠發(fā)揮極大的作用。

除了承載于新媒體平臺(tái)的傳播，符號(hào)化設(shè)計(jì)還可以被利用于線下傳播?？梢詫⒎?hào)化的設(shè)計(jì)制作成物料——鑰匙扣、胸章、手環(huán)、扇子……只要是能夠便攜地佩戴在身上，或者因?yàn)閷?shí)用價(jià)值比較高、能夠被消費(fèi)者廣泛使用的小物品都是很好的選擇。符號(hào)化設(shè)計(jì)能夠打通線下的傳播渠道，作為一個(gè)明顯的標(biāo)志被實(shí)體化，是重要的傳播方式之一。

（三）傳播的速度更加快捷

網(wǎng)絡(luò)是數(shù)字媒體時(shí)代最常見(jiàn)的一種數(shù)字傳播媒體，對(duì)視覺(jué)符號(hào)的傳播與應(yīng)用起到了至關(guān)重要的作用[3]。傳統(tǒng)方式進(jìn)行文化旅游的宣傳，存在諸多的局限性。其中，時(shí)間也是一大問(wèn)題。以往，一個(gè)景區(qū)的發(fā)展和新變化，想要在第一時(shí)間內(nèi)同步給所有的受眾幾乎是不可能做到的。然而在有了互聯(lián)網(wǎng)之后，宣傳的成本降低了，傳播的速度也同步提升，現(xiàn)在幾乎可以做到實(shí)時(shí)的傳播。

符號(hào)化設(shè)計(jì)在傳播當(dāng)中更加快捷，簡(jiǎn)單的圖標(biāo)形象有利于受眾的識(shí)別。在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，符號(hào)化設(shè)計(jì)可以以圖文、聲音、影像等多種方式被表現(xiàn)、被傳播。消費(fèi)者可以在最快的時(shí)間內(nèi)感受到湄洲島的變化和發(fā)展。近年來(lái)，隨著直播行業(yè)的興起，眾多的景區(qū)也嘗試?yán)弥辈サ姆绞轿嗟挠慰?。湄洲島也可以進(jìn)行嘗試，在直播過(guò)程中，主義將自己的符號(hào)化設(shè)計(jì)凸顯出來(lái)，以便在實(shí)時(shí)反映景區(qū)特色的同時(shí)，能夠加深受眾對(duì)湄洲島符號(hào)的印象。

（四）傳播的范圍更加廣泛

在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境還沒(méi)有今天如此成熟的時(shí)候，對(duì)于文化旅游景點(diǎn)的傳播往往很有限，甚至只是局限在當(dāng)?shù)亍Ｈ欢?，文化旅游最重要的目?biāo)消費(fèi)者群體往往是非本地的受眾。

符號(hào)化設(shè)計(jì)搭乘新媒體技術(shù)的發(fā)展，能夠避免以往宣傳中傳播范圍小的尷尬境地，最大程度地在全國(guó)范圍內(nèi)打造湄洲島旅游文化品牌?；ヂ?lián)網(wǎng)打通了傳播空間，當(dāng)湄洲島特色的符號(hào)形象能夠被全國(guó)各地的人所看到，也就意味著湄洲島可以吸納的潛在游客數(shù)量增多了。符號(hào)化的設(shè)計(jì)，在可觸達(dá)范圍便廣的情況下，符號(hào)本身簡(jiǎn)單、易于記憶的優(yōu)勢(shì)也就發(fā)揮出來(lái)了?？梢岳没ヂ?lián)網(wǎng)的低成本特點(diǎn)，將湄洲島的符號(hào)形象進(jìn)行長(zhǎng)期的重復(fù)性宣傳，每一次的傳播都是加深受眾對(duì)湄洲島旅游文化形象的一次積累。如此廣泛的受眾群體，勢(shì)必能夠給湄洲島帶來(lái)可觀的游客流量。

四、結(jié)束語(yǔ)

符號(hào)化設(shè)計(jì)對(duì)于旅游文化品牌的傳播具有重要的意義，符號(hào)化設(shè)計(jì)師將一個(gè)地區(qū)最特色、旅游價(jià)值最高的部分進(jìn)行濃縮的過(guò)程。符號(hào)化的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化了游客的認(rèn)知成本，加深了游客的記憶。湄洲島可以借助自身優(yōu)秀的媽祖信仰，建立媽祖文化名片，以此發(fā)展自身的旅游行業(yè)。