誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施策略分析

摘 要：“經(jīng)典誦讀”作為一項(xiàng)創(chuàng)新型讀書(shū)活動(dòng)，在我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中得到普及。本文分析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀與問(wèn)題，給出提高經(jīng)典誦讀教學(xué)質(zhì)量的措施，促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提升。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué);經(jīng)典誦讀;實(shí)施策略

新課改要求語(yǔ)文教學(xué)中增加傳統(tǒng)文化的比重，鼓勵(lì)教師借助傳統(tǒng)文化開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)提升，這也是新課程改革的基本要求。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施經(jīng)典誦讀，要綜合考慮各方面因素，選擇合適的教學(xué)方法，本文就此展開(kāi)論述。

一、 小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)現(xiàn)狀分析

中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，體現(xiàn)出中華民族奮斗意志與開(kāi)拓進(jìn)取的智慧，也是中華文化魅力所在。文化經(jīng)典可以給學(xué)生提供生活與為人處世方面的知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生表達(dá)能力的提升。雖然小學(xué)語(yǔ)文課程開(kāi)展經(jīng)典誦讀有一段時(shí)間，但具體實(shí)踐過(guò)程中依然存在以下問(wèn)題。

首先，無(wú)法保證足夠誦讀時(shí)間。雖然大部分學(xué)校都強(qiáng)調(diào)經(jīng)典誦讀的重要性，但給予經(jīng)典誦讀的時(shí)間卻有限，部分學(xué)校習(xí)慣在第一節(jié)課前安排5min的經(jīng)典誦讀。但這一活動(dòng)經(jīng)常受到教師教學(xué)活動(dòng)或班主任晨訓(xùn)活動(dòng)干擾，使得經(jīng)典誦讀情況不理想，無(wú)法保證經(jīng)典誦讀的時(shí)間;其次，誦讀效果不理想。大部分師生覺(jué)得經(jīng)典誦讀就是學(xué)習(xí)古詩(shī)文。學(xué)生只是做到明白詞句含義并背誦，但卻無(wú)法從其中吸取精神營(yíng)養(yǎng)，也無(wú)法提升自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)與思想道德素質(zhì)，也就談不上實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀的教學(xué)目的。

二、 小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀實(shí)施的策略

（一） 掌握誦讀技巧，培養(yǎng)學(xué)生感悟能力

經(jīng)典誦讀實(shí)施時(shí)要重視誦讀過(guò)程并保證誦讀時(shí)間，誦讀過(guò)程中加深學(xué)生感悟與理解，促使學(xué)生深入理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。教師安排經(jīng)典誦讀時(shí)，安排時(shí)間、組織活動(dòng)等基本內(nèi)容外，還要引導(dǎo)學(xué)生掌握經(jīng)典誦讀技巧。教師圍繞“物”，讓學(xué)生掌握古人以物寓意、托物言情的表達(dá)方式。很多經(jīng)典中借助同一物體表達(dá)不同的思想與感情，教師可以歸納描寫(xiě)對(duì)象相同與相似的經(jīng)典詩(shī)文，感受到古人的智慧與傳統(tǒng)文化魅力，培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)典感悟能力，全面落實(shí)核心素養(yǎng)要求。

如，古代有很多描寫(xiě)月亮的詩(shī)歌文章，如《靜夜思》《水調(diào)歌頭》《春江花月夜》等，教師可以將這些內(nèi)容歸納總結(jié)起來(lái)。教師以“情”為線，聯(lián)系與歸納感情基調(diào)相似的詩(shī)詞篇目，讓學(xué)生體會(huì)到不同感情基調(diào)的語(yǔ)言表達(dá)方式。如，詩(shī)人崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”、馬致遠(yuǎn)的“斷腸人在天涯”等，讓學(xué)生了解詩(shī)人的背景、經(jīng)歷，感受作者在描寫(xiě)愁上的差別。

（二） 以讀喚情，反復(fù)吟誦提高感悟

古代文人創(chuàng)作、學(xué)習(xí)，第一件要做的事情就是誦讀。通過(guò)對(duì)古典詩(shī)詞文的誦讀，可以讓學(xué)生感受到作者蘊(yùn)含在其中的思想情感，掌握一定寫(xiě)作技巧。古典詩(shī)詞文教學(xué)時(shí)如果沒(méi)有誦讀，整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是不完整的，直接扼殺學(xué)生對(duì)語(yǔ)文美的感受。語(yǔ)文教材中選取的古典詩(shī)詞文都很優(yōu)秀，也是培養(yǎng)與提升學(xué)生古典詩(shī)詞文鑒賞能力的主要渠道，值得學(xué)生反復(fù)誦讀。

如：東晉詩(shī)人陶淵明的作品《歸園田居》一詩(shī)中，將自己辭官歸隱后的閑適生活與輕松心情蘊(yùn)藏在平淡的語(yǔ)言中，讓讀者可以感受到自己淡泊名利的情懷，發(fā)自心底的享受“采菊東籬下、悠然見(jiàn)南山”的生活;再如《行路難》中，詩(shī)人李白將自己內(nèi)心的煩悶、失落及茫然，利用詩(shī)歌展現(xiàn)出來(lái)，讀者閱讀時(shí)與其產(chǎn)生共鳴，感受到作者心緒變化。讀到“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，也會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生憧憬，覺(jué)得自己終有抱負(fù)實(shí)現(xiàn)的一天，對(duì)未來(lái)充滿期待。此外，大多數(shù)古詩(shī)文均具有一個(gè)特點(diǎn)——節(jié)奏感強(qiáng)，與風(fēng)格相近的音樂(lè)匹配程度高，選擇合適的音樂(lè)還可以更加充分地表現(xiàn)古詩(shī)文的情感，幫助學(xué)生記憶。因此，教師可以利用此特點(diǎn)，加以音樂(lè)引導(dǎo)學(xué)生，提高課堂活躍度。比如，《春江花月夜》《念奴嬌·赤壁懷古》等作品。

（三） 以讀促寫(xiě)，提升學(xué)生文章感悟

古典詩(shī)詞文語(yǔ)言或意蘊(yùn)深厚、富有哲理，或清新亮麗、意境優(yōu)美，或瑯瑯上口、韻味十足。文章寫(xiě)作時(shí)選擇合適的古典詩(shī)詞文語(yǔ)句，可以提高文章的內(nèi)涵與韻味，增加文章的可讀性。要選擇合適的教學(xué)方法提升學(xué)生引用古典詩(shī)詞文的能力，避免出現(xiàn)文不對(duì)題、指鹿為馬的尷尬情況，我在課堂教學(xué)時(shí)引入“片段寫(xiě)作”的方法，教學(xué)效果顯著，學(xué)生也可以很快掌握引用古典詩(shī)詞詞的技巧。

如：課堂教學(xué)中讓學(xué)生圍繞《牽掛》進(jìn)行續(xù)寫(xiě)或再創(chuàng)作，預(yù)先提供例句“慈母手中線，游子身上衣”，是充滿深情的牽掛;“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”，是溢滿鄉(xiāng)情的牽掛;“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，是徜徉戀情的牽掛……

接著讓學(xué)生以此為基礎(chǔ)展開(kāi)續(xù)寫(xiě)，將自己對(duì)“牽掛”的感悟表達(dá)出來(lái)。雖然古典詩(shī)詞詞化用訓(xùn)練存在一些難度，但如果教師選擇合適的教學(xué)方法，學(xué)生可以迅速掌握這些知識(shí);再如，圍繞《思念》為主題寫(xiě)小片段，也可以提供具體例句，將詩(shī)人對(duì)于思念的表述寫(xiě)出來(lái)：思念讓詩(shī)圣感嘆故鄉(xiāng)的月亮圓、思念讓李清照瘦比黃花、思念讓南唐后主李煜悔不當(dāng)初等，通過(guò)這些不同類似的表述，讓學(xué)生對(duì)思念有一個(gè)更清晰的了解，指導(dǎo)學(xué)生完成后續(xù)寫(xiě)作。

三、 結(jié)語(yǔ)

總之，在我國(guó)大力提倡傳統(tǒng)文化的背景下，語(yǔ)文教師要主動(dòng)組織學(xué)生開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，保證學(xué)生有著充足的誦讀時(shí)間，并給學(xué)生傳授合適的誦讀技巧與方法，夯實(shí)學(xué)生文化基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。希望通過(guò)本文論述，為類似研究提供借鑒，推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量提升。

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作者簡(jiǎn)介：

魏春健，山東省青島市，青島鞍山二路小學(xué)。