論可持續(xù)建筑的設(shè)計(jì)觀念★

高 云 庭

(廣東白云學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，綠色環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究中心，廣東 廣州 510450)

可持續(xù)建筑所要達(dá)成的是以人為本的“社會(huì)—經(jīng)濟(jì)—環(huán)境”復(fù)合目標(biāo)，設(shè)計(jì)在總體上有四個(gè)基本要求。就環(huán)境方面而言，要求節(jié)能、節(jié)材、節(jié)地、節(jié)水，以各種方式節(jié)約地球資源，用最少的資源設(shè)計(jì)出最大化功能和意義的建筑，要求建筑在建造、運(yùn)營、處廢階段都不會(huì)給環(huán)境帶來危害，并盡量對(duì)生態(tài)恢復(fù)起到正效應(yīng)。就經(jīng)濟(jì)方面而言，要求全面降低建筑的成本，建筑盡量做到高效性、多功能性、多用途性、耐久性，并盡可能能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)當(dāng)?shù)啬酥粮鼜V闊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。就社會(huì)方面而言，要求建筑能夠滿足人的各種需求，綜合協(xié)調(diào)多方利益，盡可能考慮并承載各種社會(huì)因素，應(yīng)對(duì)多種復(fù)雜的社會(huì)問題，促進(jìn)地區(qū)及整個(gè)社會(huì)的和諧與發(fā)展。就“社會(huì)—經(jīng)濟(jì)—環(huán)境”綜合而言，要求建筑在環(huán)境承載能力范圍之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)滿足人生理和心理需求的人居環(huán)境，建筑的低成本和經(jīng)濟(jì)效益不造成環(huán)境破壞，建筑的社會(huì)價(jià)值創(chuàng)造不造成環(huán)境的負(fù)擔(dān)，要求建筑能夠平衡經(jīng)濟(jì)性、社會(huì)性、環(huán)境性的相互關(guān)系，并盡可能地促進(jìn)既滿足當(dāng)代人需求也兼顧子孫后代需求的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境三者的協(xié)調(diào)發(fā)展。根據(jù)可持續(xù)建筑宏觀層面的四個(gè)基本要求，本文認(rèn)為可持續(xù)建筑的設(shè)計(jì)觀念可以概括為“三合七要”(見圖1)。

1 “三合”思想

1.1 合于自然

尊重自然、順應(yīng)自然、和諧自然，與自然融合、共生、共榮，此為建筑可持續(xù)設(shè)計(jì)的思路原點(diǎn)，“合于自然”是建筑具有可持續(xù)意義的本底和基礎(chǔ)。大自然擁有無窮的智慧，就目前的技術(shù)看來，大自然依然是我們最好的老師，我們不應(yīng)妄自菲薄地破壞它，只有學(xué)習(xí)自然、尊順自然，才能與自然和諧共處，設(shè)計(jì)向自然學(xué)習(xí)無疑是明智的抉擇。我們應(yīng)當(dāng)重新思考自然、建筑、人三者的關(guān)系，揚(yáng)棄傳統(tǒng)建筑的孤立式的設(shè)計(jì)思維，不再只是單純地從建筑本身出發(fā)，而是轉(zhuǎn)向首先要從適應(yīng)于自然的角度，尋求更加親近于自然，符合自然規(guī)律，進(jìn)而保護(hù)自然的設(shè)計(jì)模式。滿足建筑功能、服務(wù)、意義等價(jià)值屬性的前提必須是尊順于自然，可持續(xù)建筑必須是實(shí)現(xiàn)了的建筑與自然的和諧統(tǒng)一、互榮共生、協(xié)調(diào)并進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)“自然—建筑—人”這三者及其整體的可持續(xù)發(fā)展，這是可持續(xù)建筑的首要任務(wù)和必要意義。

1.2 合于人之需求

人是建筑的目的，可持續(xù)建筑雖是因“合于自然”而生，但亦是因“合于人的需求”而影響它的發(fā)展。作為環(huán)境中的人的需求是多種類、多維度、多層次的，基本的有安全、健康、舒適的需求，更高層次的有審美、情感、歸屬、社交的需求，少部分人還有藝術(shù)、品味、表現(xiàn)、超越的需求。設(shè)計(jì)要以人生活中主要的一般需求為重心，同時(shí)照顧到人在身、情、心三個(gè)方面的需求，盡量滿足不同人特殊的差異性需求。但要與傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的沙文主義相決裂，可持續(xù)設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境中人的物質(zhì)世界和精神世界在建筑上的構(gòu)建，不可與保護(hù)環(huán)境、和諧自然相矛盾，為人的設(shè)計(jì)應(yīng)奉行有節(jié)制的以人為本、不壓迫自然的以人為本，這是我們對(duì)“以人為本”的當(dāng)代詮釋。只有適應(yīng)于人的需求的可持續(xù)建筑，它尊順自然、和諧自然的設(shè)計(jì)才有意義，滿足人的需求是可持續(xù)建筑設(shè)計(jì)的基本要求和本質(zhì)意義。

1.3 合于社會(huì)發(fā)展

政治、文化、經(jīng)濟(jì)、法制、倫理、習(xí)俗、教育等內(nèi)容組成了龐雜的社會(huì)體系，它們相對(duì)獨(dú)立又相互含混，相互支持又相互制約。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)議題和發(fā)展難題，可持續(xù)建筑在多數(shù)時(shí)候可以起到一些輔助作用，有時(shí)這種作用和影響力是巨大的。設(shè)計(jì)應(yīng)從橫向的地區(qū)之間和縱向的時(shí)間跨度上，綜合考慮自然生態(tài)與社會(huì)人文的雙贏，使建筑適應(yīng)當(dāng)今的時(shí)代大環(huán)境和發(fā)展潮流，盡可能具有應(yīng)對(duì)隨著情勢(shì)而變化的各種復(fù)雜交錯(cuò)的社會(huì)問題的功能，推動(dòng)社會(huì)公平、正義、多元、繁榮、和諧的向前發(fā)展。在適應(yīng)于自然、適應(yīng)于人的條件下，只有充分具備了社會(huì)價(jià)值的可持續(xù)建筑，才算得上是真正意義上完成了可持續(xù)建筑，即“合于自然”+“合于人的需求”+“合于社會(huì)發(fā)展”=可持續(xù)建筑，可持續(xù)建筑設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)和深層意義即是致力于一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。

2 “七要”設(shè)計(jì)原則

2.1 環(huán)境友好

完全對(duì)環(huán)境不造成一點(diǎn)負(fù)面影響的百分之百可持續(xù)的建筑，在當(dāng)下是很難實(shí)現(xiàn)的。多數(shù)情況下，設(shè)計(jì)必須持以環(huán)境友好的態(tài)度，在這一點(diǎn)意義上，建筑外環(huán)境與內(nèi)環(huán)境的營造在不同側(cè)面上具有同樣重要的作用，內(nèi)部環(huán)境主要考慮減少污染，外部環(huán)境主要考慮生態(tài)修復(fù)的可能性。設(shè)計(jì)中應(yīng)多使用自然材料、可再生能源、環(huán)保型設(shè)備，避免使用不能自然降解的材料，逐步淘汰傳統(tǒng)能源，減少污染物和垃圾的產(chǎn)生，避免場(chǎng)地破壞，竭力在建材、空氣、土壤、水、生物多樣性等方面將對(duì)自然環(huán)境的不良影響降到最低，減輕生態(tài)恢復(fù)的負(fù)擔(dān)?！皽p少破壞”+“生態(tài)補(bǔ)償”=環(huán)境友好，首先是要盡量少干擾、少破壞自然環(huán)境，其次是要盡量對(duì)已遭到破壞、污染的場(chǎng)地環(huán)境進(jìn)行生態(tài)補(bǔ)償，幫助其恢復(fù)生態(tài)平衡。

2.2 節(jié)約高效

設(shè)計(jì)中應(yīng)本著適度、足夠的理性態(tài)度，以少費(fèi)、循環(huán)、高效、低成本的方式節(jié)約有限的地球資源。首選自然能源、低加工自然材料、可循環(huán)材料、環(huán)保型高性能材料和通用化物料、構(gòu)件，合理利用建筑的結(jié)構(gòu)構(gòu)造、環(huán)境性能模擬技術(shù)和建造方法，減少對(duì)土地資源、水資源、建筑材料和能源的消耗，謹(jǐn)慎使用緊缺資源和稀有資源，并著力提高建筑在全生命周期內(nèi)對(duì)一切資源的利用效率。盡量延長(zhǎng)建筑的使用壽命，做到舊建筑的更新利用，舊設(shè)備、舊構(gòu)件、舊材料、舊家具的循環(huán)利用，盡量將建筑以“當(dāng)?shù)鼗?可持續(xù)建筑最理想的存在過程和狀態(tài)是：當(dāng)?shù)刭Y源—當(dāng)?shù)厣a(chǎn)—當(dāng)?shù)叵M(fèi)—當(dāng)?shù)匮h(huán)。在當(dāng)今的全球化時(shí)代，世界已互聯(lián)互通成為一個(gè)互相促進(jìn)、互相影響的整體，這種“當(dāng)?shù)鼗焙茈y大規(guī)模的實(shí)行，帶有理想化色彩，但它是一個(gè)思路，一個(gè)目標(biāo)指向，一種有意義的做法。)的理想方式存在?；诮ㄖ娜芷趯?duì)設(shè)計(jì)、營建、運(yùn)營、處廢的費(fèi)用進(jìn)行估算，評(píng)估方案的投入產(chǎn)出比，設(shè)計(jì)方案必須是有利于成本控制、具有經(jīng)濟(jì)運(yùn)營現(xiàn)實(shí)可操作性的優(yōu)化方案。

2.3 隨地而制

設(shè)計(jì)應(yīng)密切結(jié)合所在地區(qū)的實(shí)際條件和大環(huán)境背景，利用有利條件和積極因素，規(guī)避不利影響和敏感問題，因地制宜地制定可持續(xù)建筑方案，保護(hù)地域獨(dú)特性，弘揚(yáng)并傳承地域文化，展現(xiàn)地區(qū)的時(shí)代風(fēng)貌。依據(jù)自然地理和氣候條件，確定順應(yīng)策略和環(huán)境問題的關(guān)注重點(diǎn)，依據(jù)社會(huì)發(fā)展程度和人文環(huán)境，確定普遍要求和使用者的主要需求，進(jìn)而再結(jié)合資源條件、技術(shù)水平和經(jīng)濟(jì)狀況，擬定適合于當(dāng)?shù)貙?shí)際情況和真實(shí)需求的設(shè)計(jì)策略。注重分析、總結(jié)和吸納當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑運(yùn)用資源和處理環(huán)境問題的設(shè)計(jì)、建造、運(yùn)營、處廢策略，首選當(dāng)?shù)夭牧虾彤?dāng)?shù)亟ㄔ旒夹g(shù)，盡力發(fā)掘可以借鑒的設(shè)計(jì)要素，努力活化當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑樣式與精神?？沙掷m(xù)設(shè)計(jì)方案既要尋求建筑地域性與時(shí)代性的統(tǒng)一，也要能在這種統(tǒng)一性中彰顯當(dāng)?shù)氐牡赜蛱匦浴?/p>

2.4 技術(shù)適宜

設(shè)計(jì)應(yīng)從當(dāng)?shù)貙?shí)際條件和建筑建設(shè)與運(yùn)營的實(shí)際情況出發(fā)，找到最為適合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境特征、社會(huì)發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)條件、普遍需求的一體化技術(shù)策略，用最簡(jiǎn)單的方式達(dá)到建筑目的即可。無需一味追逐高技術(shù)，應(yīng)避免“高、貴、新”技術(shù)的堆砌，降低建筑的初始投資以及施工和維護(hù)的難度。能發(fā)揮作用的傳統(tǒng)技術(shù)，依然要善加利用，如果可以通過簡(jiǎn)單的技術(shù)手段達(dá)到可持續(xù)目的，就應(yīng)避免使用高成本的技術(shù)。設(shè)計(jì)中要首先選擇被動(dòng)式技術(shù)，以主動(dòng)式技術(shù)作為補(bǔ)充和輔助，集成運(yùn)用包括現(xiàn)代科技和傳統(tǒng)技術(shù)在內(nèi)的多種技術(shù)組合，形成一套合理適宜的“溫和技術(shù)”。在初始投入與使用周期之間的最佳平衡中，實(shí)現(xiàn)建筑的低投入和低環(huán)境影響，達(dá)到最大化的“技術(shù)—功能”轉(zhuǎn)化。

2.5 身心舒適

可持續(xù)建筑應(yīng)當(dāng)同時(shí)在硬環(huán)境和軟環(huán)境兩個(gè)維度上實(shí)現(xiàn)對(duì)人的關(guān)照，通過對(duì)室內(nèi)環(huán)境的調(diào)控和室外環(huán)境的營造，構(gòu)建有益于人生理和心理舒適的建筑及環(huán)境。人的健康和生理性舒適需求主要應(yīng)從空氣品質(zhì)、熱(濕)環(huán)境、光環(huán)境、聲環(huán)境、空間形式與色彩等方面的控制來實(shí)現(xiàn)，要特別注意電磁輻射、放射性物質(zhì)、有害氣體等感知不到且容易被忽視的環(huán)境要素，必須對(duì)這些不利于健康的因素進(jìn)行無害化處理。充分考慮使用者的多種需求和社會(huì)大眾的共同利益訴求，將情感內(nèi)涵、文化意義、審美意向等具有心理層面影響的內(nèi)容，提煉并融合在界面、構(gòu)件、設(shè)備、建筑本體、空間環(huán)境之中，構(gòu)建可持續(xù)建筑的視覺愉悅和心理體驗(yàn)的興奮點(diǎn)，創(chuàng)造適宜于人精神感受，滿足人心理需求的空間場(chǎng)所和環(huán)境氣氛。

2.6 靈活長(zhǎng)效

一個(gè)可持續(xù)的建筑應(yīng)當(dāng)具有廣泛的功能適應(yīng)性，對(duì)使用者的充分理解、對(duì)空間各種性能可能性的深入分析、對(duì)未來諸多變化的預(yù)判斷是必要的，不可靜止獨(dú)立地將建筑的整個(gè)生命周期視為一成不變的狀態(tài)。設(shè)計(jì)中要充分考慮使用對(duì)象和使用需求的動(dòng)態(tài)性，人數(shù)是一個(gè)變數(shù)，人群是一個(gè)變數(shù)，每個(gè)人的需求也是一個(gè)變數(shù)，建筑的使用功能應(yīng)能隨不同時(shí)間和不同對(duì)象的不同需求做出調(diào)整。還要充分考慮技術(shù)更新和隨時(shí)間進(jìn)化的可能性，建筑的可持續(xù)本身必須是一個(gè)動(dòng)態(tài)進(jìn)程，構(gòu)件、設(shè)備、結(jié)構(gòu)甚至建筑本體都應(yīng)盡量能適時(shí)更新，采用彈性的、對(duì)未來發(fā)展變化具有廣泛適應(yīng)性的策略，為后續(xù)技術(shù)系統(tǒng)的升級(jí)換代和新型設(shè)施的增補(bǔ)留有操作接口和載體，并要保障新系統(tǒng)與原有設(shè)施的協(xié)同運(yùn)行，以不斷優(yōu)化生態(tài)和人文屬性的方式實(shí)現(xiàn)建筑價(jià)值輸出的增益。

2.7 多能廣益

不必奢求理想主義式的“為所有人的”可持續(xù)設(shè)計(jì)，但設(shè)計(jì)中依然需要綜合考慮時(shí)空環(huán)境中的各種因素，盡可能地?cái)U(kuò)大可持續(xù)性的覆蓋面，發(fā)揮設(shè)計(jì)創(chuàng)造力，努力嘗試走社會(huì)創(chuàng)新之路，在調(diào)解人與世界的關(guān)系的過程中，挖掘可持續(xù)建筑設(shè)計(jì)就倫理、經(jīng)濟(jì)、文化等重要社會(huì)議題的解決方案，包括地區(qū)治安、大眾教育、特殊群體、利益公平、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、文化繁榮等等。設(shè)計(jì)行為要鼓勵(lì)一切利益相關(guān)者參與其中，盡可能為綠色健康地生活方式提供支持，并照顧到更多人的利益，促進(jìn)社會(huì)公平與和諧；發(fā)掘建筑的生產(chǎn)性和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，提高勞動(dòng)和資本的投入產(chǎn)出比，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；努力在時(shí)代文化和地域文化中融入可持續(xù)文化，并使其快速普及，推動(dòng)可持續(xù)社會(huì)的全面深化發(fā)展。

3 結(jié)語

可持續(xù)建筑設(shè)計(jì)的思想與基本原則是交融包含、各有所屬、相互對(duì)應(yīng)的關(guān)系，即設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)本著“三合”的理念，從系統(tǒng)觀念和整體思維出發(fā)，使建筑輸出的功能、服務(wù)、意義能滿足自然、人、社會(huì)三個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展需求，并能滿足三者所構(gòu)成的大系統(tǒng)的整體平衡、和諧并存、共同進(jìn)化，在具體操作過程中應(yīng)遵從“七要”的設(shè)計(jì)原則，采用具體有效、切實(shí)可行的設(shè)計(jì)方法、策略、技術(shù)、程序，達(dá)到建筑的可持續(xù)性，保護(hù)好我們的大自然，服務(wù)于人們的綠色生活，助力于社會(huì)的可持續(xù)進(jìn)程。