中國古典園林在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的繼承與發(fā)展

胡國柱

（黑龍江省林業(yè)設(shè)計(jì)研究院，黑龍江 哈爾濱150000）

0 前言

人類對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求越來越高，人們也更加的注重養(yǎng)生，在意擁有什么樣的生活環(huán)境，建造美好優(yōu)美的環(huán)境對(duì)于現(xiàn)代建筑行業(yè)的發(fā)展具有重要的作用。中國的古典園林的設(shè)計(jì)理念應(yīng)該很好的融合在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)之中, 這就會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)師的文化素養(yǎng)提出更高的要求，要求設(shè)計(jì)師需要了解更多方面的文化,某些方面的環(huán)境體現(xiàn)在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)師,是異常的重點(diǎn)。

1 古典園林的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

1.1 古典園林的文化內(nèi)涵

我國的古典園林建造的時(shí)間有的都已經(jīng)無從考證了,古代的設(shè)計(jì)人員更多的將當(dāng)時(shí)的流傳的思想融入到建筑之中，打造適合當(dāng)時(shí)的美好藝術(shù)品，這些古典園林的展現(xiàn)和文化的傳承多占有很大的作用。 設(shè)計(jì)人員的思想深度有的時(shí)候充分的展現(xiàn)在他們所設(shè)計(jì)的巧奪天工的作品之中，這就代表著建造園林景觀的工作人員需要具有很深厚的文化底蘊(yùn)和對(duì)當(dāng)時(shí)文化理念的深刻學(xué)習(xí)。中國現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)更多的是依托古代設(shè)計(jì)的思想, 在加上現(xiàn)代中國這個(gè)時(shí)代所特有的文化符號(hào)，從而打造出來的具有國際風(fēng)格的現(xiàn)代園林的藝術(shù)品。

1.2 物我兩忘的境界

我國的古典園林擁有著建造時(shí)代的流行的古典思想和理論,就建立人類與大自然和諧相處的理念，這些古代的理念也是值得我們現(xiàn)代中國園林的設(shè)計(jì)者和建造者的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的。我國在近期總是會(huì)發(fā)生一些自然災(zāi)害，危及到國家人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，這也許就是大自然給我們?nèi)祟愖詈玫木妫呵形饋y使用自然資源，否則我會(huì)顛覆世界，顛覆整個(gè)地球，大自然的無可預(yù)測(cè)的力量不是我們作為渺小的人類可以想象出的，以此為契機(jī)，無論是全世界還是我國的廣大民眾都應(yīng)該合理使用自然資源，不可為了滿足自我的經(jīng)濟(jì)利益，損害我們子孫后代生存的美好環(huán)境。

1.3 建造園林的手段

寓情于景不僅僅可以用在古代以及現(xiàn)代的詩詞歌賦之中，也是可以應(yīng)用在自然或者人工建造的美景中?，F(xiàn)代建造的園林多數(shù)不可以成為具有美感的藝術(shù)品，多數(shù)是為了提高房地產(chǎn)的售賣價(jià)格,因此，更多的建造局限于價(jià)格昂貴的有限空間之中,很難做到古代園林的美感設(shè)計(jì),使得懂得欣賞園林美感的人難以體會(huì)曾經(jīng)園林的美好，看到的更多的是高樓林立以及不搭配的憂傷。無論中國的現(xiàn)代的園林景觀如何的設(shè)計(jì)都應(yīng)該以古代的園林設(shè)計(jì)為藍(lán)本，設(shè)計(jì)出既貼近時(shí)代氣息的建筑，又擁有古典美感的建筑。

1.4 “因材施教”

中國古典園林的布局就像是時(shí)勢(shì)造英雄一樣。 設(shè)計(jì)師理應(yīng)熟悉、分析并利用建造環(huán)境現(xiàn)在擁有的特點(diǎn), 才可以建造出具有獨(dú)特韻味的建筑物,現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)師發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新的精神,同時(shí)，不同的建造方式可以在不同的方面節(jié)約了人力和物力,為創(chuàng)建新型節(jié)約型社會(huì)而努力奮斗，只有“因材施教”才能體現(xiàn)中國的獨(dú)特視角。

1.5 園林美好的意境

現(xiàn)代的科技快速發(fā)展,同時(shí)人們將科技應(yīng)用到不同的領(lǐng)域，不知合適有否，只要可以滿足人們現(xiàn)在的需求即可，絲毫不在乎園林自身所應(yīng)該展現(xiàn)的美感和魅力。中國古典園林建造的重點(diǎn)主要落在意境的塑造，沒有美好意境的園林景觀是不完美的，這些都是我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)師所缺乏的。

2 古典園林的優(yōu)缺點(diǎn)

2.1 古典園林布局特點(diǎn)

古典園林多數(shù)是很好的，巧奪天工的藝術(shù)品，是我國設(shè)計(jì)人員智慧的結(jié)晶。其中布局合理，給人一種涵蓋很多方面的感覺。我國古典園林有著自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)方式和建造方案，就是崇尚將大自然和人類的偉大智慧充分的融合在一起，創(chuàng)造出無與倫比的園林景觀，同時(shí)，我們獨(dú)特的建造視角使得在有限的區(qū)域內(nèi)， 我們可以建造出很好的園林。利用不同的自然和人工制造的東西打造符合我國文化的園林藝術(shù)。設(shè)計(jì)人員的主要工作內(nèi)容就是什么地方設(shè)置何種的景觀，以達(dá)到和諧的美。

2.2 古典園林的表達(dá)方式

古典園林的表達(dá)方式可以涵蓋兩個(gè)方面：直抒胸臆；抑揚(yáng)頓挫。我國古典園林的表達(dá)方式和國外優(yōu)秀的園林作品的表達(dá)方式是有著不同的文化背景影響而來的。 因此，我們國家的古典園林的表達(dá)方式主要是抑揚(yáng)頓挫。東方和西方的文化背景以及設(shè)計(jì)施工人員接受的文化培養(yǎng)是不同的，這些不同可以體現(xiàn)在具有文學(xué)氣息的各個(gè)方面。因此，我們作為東方國家的代表國家主要是將古典園林打造成含蓄的園林景觀。

2.3 古典園林的難處

我國的古典園林雖說建造的美感讓很多國外的友人嘆為觀止，可是令人感嘆我國古代人民的偉大智慧的園林設(shè)計(jì)，多數(shù)是有后人在前人良好的基礎(chǔ)上得以改進(jìn)和重新裝飾的結(jié)果，可以說是現(xiàn)代的設(shè)計(jì)和施工人員破壞原始園林設(shè)計(jì)的美感。

2.4 設(shè)計(jì)理念的“丟失”

我國古典園林在我國文化的傳承之后也是具有指導(dǎo)性的作用的，但是古典園林的后期發(fā)展卻是與我國悠久的歷史文化不相融合，與古典的文化脫節(jié)。 當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)人員相對(duì)來說更注重的是人工的建造，忽視了大自然的巧奪天工的魅力。設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)理念不能夠和大自然的純真相互融合，肆意的破壞大自然多年形成的和諧的美。

2.5 為少數(shù)人設(shè)計(jì)的園林藝術(shù)

古典園林的設(shè)計(jì)主要是為了取悅有錢有勢(shì)的高貴的人，達(dá)官顯貴擁有的古典園林主要是為了放松心情， 緩解在官場(chǎng)上的承受的壓力，甚至是釋放心理的不悅，依托這種建造意圖的古典園林就不能很好的展現(xiàn)廣大底層民眾的心聲。

2.6 空間的整體性研究

通過對(duì)我國古代園林技術(shù)的研究，讓我們的教授或者古代園林的愛好者人們更多的關(guān)注如何在有限的范圍內(nèi)設(shè)計(jì)出變化莫測(cè)的空間效果，但是更多的學(xué)者或者專家難以將其表現(xiàn)的很好，這就會(huì)導(dǎo)致我國現(xiàn)代失去很多具有空間美感的藝術(shù)品?，F(xiàn)代的園林內(nèi)部的設(shè)計(jì)過于的花哨，并且不接近為我國正常的生活需求。 整體的空間因?yàn)橐恍┰O(shè)計(jì)人員自身的審美和發(fā)現(xiàn)美感的感覺不是很好，將我國現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)的比較混亂，喪失了美感，空間變得和現(xiàn)實(shí)的情況格格不入，不和諧的感覺油然而生，和人們所期待的園林設(shè)計(jì)大相徑庭。

3 結(jié)束語

現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)多年來的發(fā)展的很快， 與古代的設(shè)計(jì)大相徑庭，與此同時(shí)，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的表達(dá)方式很多并且多數(shù)都是不一樣的，具有創(chuàng)新性，作為當(dāng)代的人民，我們更加的在乎的是如何更好的將古代和現(xiàn)代的園林文化得以發(fā)揚(yáng)光大。 根據(jù)古代人民的聰明智慧為藍(lán)本，在我國古代優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)之上，將我國的傳統(tǒng)文化傳承下去。 我國優(yōu)秀的文化需要更多的有志之士來更好的學(xué)習(xí)。

［1］李景奇，查前舟.“中國熱”與“新中國熱”時(shí)期中國古典園林藝術(shù)對(duì)西方園林發(fā)展影響的研究[J].中國園林，2007（01）：66-73.

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