董亞娟
摘? 要:高中數(shù)學(xué)的抽象性、概括性制約著課堂教學(xué)實(shí)效性的提升,生態(tài)課堂的構(gòu)建是提高教學(xué)實(shí)效性的有效進(jìn)路。生態(tài)課堂是基于生態(tài)學(xué)視角構(gòu)建的課堂,應(yīng)遵循生本主義和共生性原則,同時(shí)應(yīng)建立和諧的師生關(guān)系、實(shí)施開放式教學(xué)。
關(guān)鍵詞:高中數(shù)學(xué)? 生態(tài)課堂? 生本主義? 共生性? 策略
中圖分類號(hào):G633.6 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-3791(2019)09(b)-0161-02
作為一名高中數(shù)學(xué)教師,在多年的教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn),高中數(shù)學(xué)的高度抽象性、概括性導(dǎo)致不少學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)困難,甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。即使是初中階段數(shù)學(xué)成績(jī)較好的學(xué)生在進(jìn)入高中后有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生暫時(shí)性的學(xué)習(xí)障礙。而高中數(shù)學(xué)作為必修課、高考的必考科目,其教學(xué)實(shí)效性又是每位教師、學(xué)生必須面對(duì)的重大現(xiàn)實(shí)課題。筆者以為,從生態(tài)學(xué)的角度構(gòu)建生態(tài)課堂不失為提高課堂教學(xué)實(shí)效的有效進(jìn)路。
1? 生態(tài)課堂內(nèi)涵
何謂生態(tài)?生態(tài)是自然環(huán)境中生物與生物之間以及生物與環(huán)境之間的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系。生態(tài)是一個(gè)有機(jī)系統(tǒng),表現(xiàn)為內(nèi)部各生態(tài)因子之間及與外部環(huán)境之間的和諧共生,所呈現(xiàn)出的是具有生命力的欣欣向榮。從生態(tài)學(xué)的視角審視課堂教學(xué),不難發(fā)現(xiàn),課堂教學(xué)其實(shí)也是一個(gè)由多種因子構(gòu)成的有機(jī)生態(tài)系統(tǒng),這個(gè)系統(tǒng)既包括教師、學(xué)生、教材、教學(xué)工具等物質(zhì)因子,還包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)組織形式、教學(xué)方式方法、教學(xué)情境等非物質(zhì)因子以及學(xué)習(xí)興趣、愛好、思維、意志等意識(shí)層面的因子。生態(tài)課堂是人本主義的課堂。在生態(tài)課堂中,教師和學(xué)生是和諧的,教與學(xué)是和諧的,目標(biāo)和手段是和諧的,也正是在這種和諧共生中,教師尤其是學(xué)生主體精神得以尊重,教學(xué)實(shí)效性得以提高。
2? 高中數(shù)學(xué)生態(tài)課堂構(gòu)建的“四生”原則
2.1 生本主義原則
“天地君親師”“一日為師終生為父”等傳統(tǒng)的教育文化觀念將師生置于不平等的地位。教師是高高在上的布道者,學(xué)生成為被動(dòng)接受知識(shí)的容器以及被動(dòng)的被改造者。也就是說,傳統(tǒng)教育是以教師為中心而不是以學(xué)生為中心,忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的能動(dòng)性。
生態(tài)課堂提倡于素質(zhì)教育理念下,是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的一種載體與形式,其目的是在尊重學(xué)生本性的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)展。因此,構(gòu)建生態(tài)課堂時(shí)應(yīng)將學(xué)生真正置于課堂主體地位上,真正做到以學(xué)生為中心。不可否認(rèn),教師是教學(xué)的參與者、組織者、設(shè)計(jì)者、推動(dòng)者,但卻不應(yīng)是教學(xué)的中心。有些高中數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中過多關(guān)注的是知識(shí)本身的講解與傳授,教學(xué)方式往往表現(xiàn)為滿堂灌;或者有意無意地以自我理解為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué),結(jié)果偏離了學(xué)生認(rèn)知水平、接受能力,教學(xué)效果差強(qiáng)人意。在生態(tài)課堂中,教師應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)方法、組織教學(xué)過程。
2.2 共生性原則
如果說生本主義是生態(tài)課堂的本質(zhì),那么共生性則是生態(tài)課堂的最顯著的特征。因此,站在系統(tǒng)性、整體性的高度審視各因子之間的和諧共生是構(gòu)建生態(tài)課堂時(shí)必須遵循的原則和要求。
首先,構(gòu)成生態(tài)課堂的任何一個(gè)因子都不可或缺。如,高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中普遍存在忽視學(xué)生情感的傾向,只是注重知識(shí)的傳授,尤其是解題技巧的掌握。實(shí)際上,高中數(shù)學(xué)生態(tài)課堂應(yīng)是充滿活力的生命場(chǎng)?!缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:把課堂還給學(xué)生,讓課堂煥發(fā)生命活力。須知,學(xué)生是富有情感的生命體,情感作為非智力因素對(duì)教學(xué)實(shí)效性的提高有著重大推動(dòng)作用。列寧就曾說過,沒有人的情感,就從來沒有也不可能有對(duì)真理的追求。對(duì)情感因素的忽視不利于生態(tài)課堂的構(gòu)建。
其次,構(gòu)成生態(tài)課堂的各因子之間應(yīng)平衡、協(xié)調(diào)。生態(tài)系統(tǒng)本質(zhì)上是通過物質(zhì)、信息、能量的流動(dòng)與交換所實(shí)現(xiàn)的一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的過程。因此,在構(gòu)建生態(tài)課堂時(shí)應(yīng)注意各因子之間的協(xié)調(diào)與平衡。如,立體幾何對(duì)空間思維的要求較高,高中學(xué)生雖然空間思維有所發(fā)展,但學(xué)習(xí)仍有難度,此時(shí)如采用傳統(tǒng)的教學(xué)手段勢(shì)必影響教學(xué)效果,而宜采用直觀形象的多媒體教學(xué)。又如,課堂的物質(zhì)環(huán)境,包括光線、色彩、課桌椅的排列方式等,構(gòu)成顯性的教學(xué)場(chǎng)景從而作用于課堂教學(xué)。因此,也應(yīng)重視物質(zhì)環(huán)境與課堂教學(xué)的協(xié)調(diào)適應(yīng)。
2.3 生動(dòng)性原則
傳統(tǒng)課堂強(qiáng)調(diào)的是單向灌輸,教師在上面講,學(xué)生在下面聽;對(duì)學(xué)生的要求是唯書、唯上;檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的理解是否與書本一致、是否與教師一致。服從性的要求決定了傳統(tǒng)課堂是僵化的課堂。而生態(tài)課堂與傳統(tǒng)課堂卻有著本質(zhì)的區(qū)別。生態(tài)課堂是充滿生命活力的課堂,是靈動(dòng)的生命場(chǎng)。生態(tài)課堂要營造寬松、和諧、生動(dòng)的教氛圍,為學(xué)生心智創(chuàng)造發(fā)展空間。生動(dòng)性不僅表現(xiàn)為教學(xué)形式生動(dòng)、教學(xué)方法生動(dòng),還表現(xiàn)為讓學(xué)生擁有話語權(quán),允許發(fā)表自己觀點(diǎn),允許質(zhì)疑、提出不同見解,從而形成生動(dòng)活潑的課堂局面。
筆者發(fā)現(xiàn),在生態(tài)課堂構(gòu)建實(shí)踐中,有些教師將生動(dòng)性理解為自由性,甚至是娛樂性,這是對(duì)生動(dòng)性的片面解讀。生態(tài)課堂的構(gòu)建應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。雖然生態(tài)課堂講究寬松、和諧的教育氛圍,但這僅僅是手段或曰形式。切不可本末倒置、舍本求末。
2.4 生長(zhǎng)性原則
生長(zhǎng)性原則是生本主義原則、共生性原則、生動(dòng)性原則的共同指向,也是生態(tài)課堂構(gòu)建的最終目的。所謂生長(zhǎng)性,是指通過生態(tài)課堂的構(gòu)建最終使得學(xué)生獲得發(fā)展,包括認(rèn)知的內(nèi)化、情感的升華、思維能力的提升、意志的養(yǎng)成等。教育理論認(rèn)為,學(xué)生是全面發(fā)展的個(gè)體。因此,高中數(shù)學(xué)構(gòu)建生態(tài)課堂的任務(wù)不能僅僅局限于知識(shí)的傳授,還應(yīng)包括非智力因素的培養(yǎng)。情感、意志等非智力因素盡管不同于知識(shí)教學(xué),但卻對(duì)知識(shí)教學(xué)效果卻有著重大影響。
3? 高中數(shù)學(xué)構(gòu)建生態(tài)課堂的具體路徑
3.1 研究學(xué)生
這是構(gòu)建生態(tài)課堂的前提。提高教學(xué)實(shí)效性就必須做到有的放矢、精準(zhǔn)施教,不能采用大水漫灌的方式,這是教育的普遍規(guī)律與要求,而要做到有的放矢、精準(zhǔn)施教就必須研究學(xué)生。生態(tài)課堂的構(gòu)建也不例外。高中數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中應(yīng)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主,俯下身來同學(xué)生對(duì)話,了解他們所思、所為、所惑,傾聽他們內(nèi)心呼聲;通過問卷調(diào)查、個(gè)別談心、家訪、觀察等方法獲得第一手信息資料。
3.2 建立和諧的師生關(guān)系
這是構(gòu)建生態(tài)課堂的基礎(chǔ)。無數(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明,良性互動(dòng)的師生關(guān)系是教學(xué)實(shí)效性提高的助推劑。古人有云:親其師、信其道。只有學(xué)生親近老師才可能從心底接受老師,也才可能積極主動(dòng)地參與到教師構(gòu)建的生態(tài)課堂中。為此,教師應(yīng)擯棄師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)觀念,放下高高在上的身段,主動(dòng)融入到學(xué)生群體中間去,用和藹可親的處世態(tài)度、幽默風(fēng)趣的共同話語與學(xué)生相處交流,做他們的良師益友。
3.3 實(shí)施分層教學(xué)、分類教學(xué)
這是構(gòu)建生態(tài)課堂的關(guān)鍵。前文已述,生態(tài)課堂應(yīng)堅(jiān)持生本主義原則,以學(xué)生發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)??陀^上,學(xué)生之間的確存在個(gè)體差異,有的吃不飽、有的消化不了。因此,生態(tài)課堂要求教師在教學(xué)中不能采用一刀切的慣常做法。要秉持“只有差異,沒有差生”以及“人各有才,人無全才,揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短,便可成才”的學(xué)生觀,對(duì)不同層次、不同類型的學(xué)生進(jìn)行差異化教學(xué)。
3.4 實(shí)施生活化教學(xué)
這是構(gòu)建生態(tài)課堂的有效方法。生態(tài)課堂以實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值為追求.以感情的體悟?yàn)榛A(chǔ),以互動(dòng)、理解交流和情智共生為基本途徑,以素養(yǎng)及生命質(zhì)量的提升為目標(biāo),它是對(duì)教育本質(zhì)的一種回歸,是在生命的本真與靈動(dòng)中追求學(xué)生的發(fā)展,這也就決定了生態(tài)課堂是開放的課堂、生活化的課堂。要秉持“數(shù)學(xué)即生活、生活即數(shù)學(xué)”的理念,使數(shù)學(xué)與生活接軌,教學(xué)內(nèi)容生活化、教學(xué)手段生活化,通過豐富的實(shí)例引入數(shù)學(xué)知識(shí),引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題,體現(xiàn)數(shù)學(xué)活生生的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
參考文獻(xiàn)
[1] 朱開炎.生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式[J].課程·教材·教法,2004(5):34-36.
[2] 姚松.對(duì)高中數(shù)學(xué)生態(tài)課堂建構(gòu)的思考[U].課程教育究,2016(21):160-161.