基于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視角下的剪紙?jiān)嘏c園林景觀的融合研究

摘 要：剪紙藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)民族文化中非常重要的一部分，有著非常明顯的民族特征與地域特征，承載著勞動(dòng)人民對(duì)生活的美好愿景與熱愛(ài)，體現(xiàn)著歷史變遷。將剪紙藝術(shù)合理應(yīng)用在園林景觀中，不僅能推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，而且還能開(kāi)闊設(shè)計(jì)師園林景觀設(shè)計(jì)視野。為此，本文主要基于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視角下的剪紙?jiān)嘏c園林景觀的融合進(jìn)行了詳細(xì)的分析，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)人員有所幫助。

關(guān)鍵詞：美麗鄉(xiāng)村建設(shè);剪紙?jiān)?園林景觀;融合

0 引言

黨的十六屆五中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村重大歷史任務(wù)時(shí)，還提出了“生產(chǎn)發(fā)展、鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主以及村容整潔”等要求。為了更好滿足這一要求，進(jìn)一步推動(dòng)生態(tài)文明與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，農(nóng)業(yè)部在2014年開(kāi)展了中國(guó)美麗田園與中國(guó)最美休閑鄉(xiāng)村推介活動(dòng)，極大地推動(dòng)了園林景觀的發(fā)展和進(jìn)步。不過(guò)，各方面因素的限制，使得鄉(xiāng)村園林景觀設(shè)計(jì)效果并不是很理想?；诖耍疚膶?duì)剪紙?jiān)嘏c園林景觀融合進(jìn)行研究，希望能夠促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。

1 基于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視角下的剪紙?jiān)嘏c園林景觀融合價(jià)值

1.1 文化價(jià)值

園林景觀作為協(xié)調(diào)人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的重要內(nèi)容，不僅需要滿足人們的休息需要，而且還得滿足社會(huì)需要。剪紙?jiān)爻休d著人們主觀精神世界的內(nèi)容，大都是人們對(duì)神靈的信仰寄托與對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬，將其合理應(yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)中，能夠生成全新的景觀文化，使人們?cè)谛蓍e娛樂(lè)的同時(shí)還能形成一種對(duì)文化的認(rèn)知，有著很強(qiáng)的文化價(jià)值。

1.2 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

2015年中央一號(hào)文件提出，要積極開(kāi)發(fā)農(nóng)業(yè)多種功能，挖掘鄉(xiāng)村旅游觀光、生態(tài)休閑以及文化教育價(jià)值等。推動(dòng)剪紙?jiān)嘏c園林景觀的有效融合，能夠很好地促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。一方面，剪紙藝術(shù)自身就能當(dāng)作一種旅游紀(jì)念品;另一方面，兩者的有效融合，能夠賦予場(chǎng)所獨(dú)特氣質(zhì)，給鄉(xiāng)村旅游景觀開(kāi)發(fā)提供更豐富的題材與內(nèi)容，助力美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

2 剪紙?jiān)嘏c園林景觀融合中存在的問(wèn)題

2.1 文化挖掘不足

剪紙藝術(shù)中存在很多帶有特殊意義的裝飾形象，不僅風(fēng)格多樣，而且還有十分豐富的造型。通常情況下，我們基本都是帶著審美的眼光去欣賞其裝飾美，對(duì)其背后的文化內(nèi)涵往往會(huì)忽視，導(dǎo)致其在園林景觀設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出無(wú)所適從的情況。就當(dāng)前情況來(lái)看，剪紙?jiān)卦趫@林景觀中的應(yīng)用基本都是來(lái)源于其膚淺的形象，只注重形似卻忽視了神似，淪落為造型和紋樣的簡(jiǎn)單堆砌，不僅沒(méi)有尋求與環(huán)境的搭配，也沒(méi)有很好考慮到歷史文化，最終使得園林景觀內(nèi)容整體表現(xiàn)出一種淺薄感與廉價(jià)感。

2.2 設(shè)計(jì)手法單一

提到對(duì)剪紙?jiān)氐膽?yīng)用，很多人的第一反應(yīng)就是簡(jiǎn)單的復(fù)制，將其當(dāng)成是雕塑小品一樣直接放在園林景觀中的某個(gè)角落。手法單一、死板，甚至還有部分設(shè)計(jì)者直接機(jī)械地放置，給人們一種千篇一律的感覺(jué)，毫無(wú)新意，使人們喪失了解讀文化的樂(lè)趣，造成資源浪費(fèi)和人們審美疲勞。

2.3 缺乏時(shí)代精神

設(shè)計(jì)者缺乏以動(dòng)態(tài)眼光進(jìn)行問(wèn)題的審視，對(duì)剪紙藝術(shù)過(guò)分地保護(hù)，局限于“不能動(dòng)”和“不敢動(dòng)”。從表面上來(lái)看，這是在保護(hù)傳統(tǒng)文化，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種保護(hù)最終會(huì)導(dǎo)致剪紙藝術(shù)落伍，甚至是直接湮沒(méi)在時(shí)代發(fā)展潮流中。所以，我們應(yīng)該在傳承基礎(chǔ)上積極進(jìn)行創(chuàng)新，使剪紙藝術(shù)表現(xiàn)出一種全面的面貌。不過(guò)，就當(dāng)前情況來(lái)看，很多園林景觀設(shè)計(jì)師并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，依舊盲目地模仿傳統(tǒng)，忽視了時(shí)代精神的融入與滲透，最終使得所創(chuàng)作的園林景觀類型與現(xiàn)代環(huán)境不協(xié)調(diào)。

3 基于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視角下的剪紙?jiān)嘏c園林景觀融合設(shè)計(jì)方法分析

3.1 現(xiàn)代演繹法

現(xiàn)代演繹法是剪紙?jiān)卦趫@林景觀應(yīng)用中的重要方法之一，這種方法有助于突出剪紙?jiān)鼐?，并逐漸轉(zhuǎn)變成為一種嶄新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，創(chuàng)作出充滿韻味、別具一格的現(xiàn)代景觀作品?，F(xiàn)代演繹法是指應(yīng)用現(xiàn)代先進(jìn)的方式來(lái)表達(dá)地方、民族內(nèi)容，并將這些內(nèi)容合理滲透到現(xiàn)代生活中。其主要思路就是對(duì)剪紙?jiān)剡M(jìn)行現(xiàn)代化的處理，擺脫剪紙?jiān)毓潭üδ芘c自身形式，通過(guò)現(xiàn)代景觀材料、形式等，詮釋其背后的意蘊(yùn)，賦予傳統(tǒng)以現(xiàn)代化的功能，使兩者融合，產(chǎn)品更加符合現(xiàn)代審美。在剪紙?jiān)嘏c園林景觀融合設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用現(xiàn)代演繹法，有助于增強(qiáng)園林景觀吸引力，推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展。

3.2 吸收傳統(tǒng)題材

剪紙?jiān)仡}材涉及面非常廣，從畫面內(nèi)容來(lái)看，有可歌可泣的愛(ài)情故事，有流傳久遠(yuǎn)的歷史故事，還有自然界中的花花草草，可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象。而在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，園林景觀設(shè)計(jì)師們應(yīng)該注重這些題材的吸收應(yīng)用，以此來(lái)充實(shí)自身設(shè)計(jì)，提升設(shè)計(jì)質(zhì)量。就其中的風(fēng)俗民情題材來(lái)說(shuō)，其具體包括勞動(dòng)方式、民風(fēng)趣事以及春節(jié)禮儀等。還有就是花鳥魚獸，剪紙?jiān)刂械幕B魚獸通常都帶有一定的隱喻意義，象征著人們對(duì)美好生活的祈福等。如將梅花與喜鵲剪在一起，就代表著“喜上眉梢”，將兩個(gè)柿子和玉如意進(jìn)行組合，就代表著“事事如意”。這些都能很好與園林景觀進(jìn)行融合，進(jìn)一步強(qiáng)化園林景觀價(jià)值，助力美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

3.3 植入新題材

歷史在不斷更新，每個(gè)時(shí)代都有著屬于自身特色的社會(huì)文化。剪紙藝術(shù)也在不斷變化轉(zhuǎn)型，嘗試著與現(xiàn)代社會(huì)文化生活相結(jié)合。園林景觀作為一個(gè)為現(xiàn)代人服務(wù)的空間，作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要部分，應(yīng)用傳統(tǒng)語(yǔ)境呈現(xiàn)與表達(dá)現(xiàn)代題材十分有必要。如《音樂(lè)之門——施光南造像》這一雕塑，整體造型以平面化、通透以及傳統(tǒng)民族藝術(shù)語(yǔ)境進(jìn)行塑造，給人們濃厚的傳統(tǒng)民族韻味感。就造型角度上來(lái)說(shuō)，其主要應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)剪紙樣式進(jìn)行塑造，門頂和兩側(cè)以平面剪紙的透空形式呈現(xiàn)，體現(xiàn)出了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、新與舊的對(duì)比，視覺(jué)沖擊力和感染力更強(qiáng)。因此，基于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視角下的剪紙?jiān)嘏c園林景觀融合過(guò)程中，注重新題材的植入非常重要。

3.4 環(huán)境擬合

任何一種景觀形式都不可能獨(dú)立存在，必須和背景界面與周邊環(huán)境相互聯(lián)系。所以，在實(shí)際園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該充分尊重鄉(xiāng)村地域特征，使涉及內(nèi)容和鄉(xiāng)村環(huán)境相互協(xié)調(diào)。在園林景觀中應(yīng)用剪紙?jiān)鼗径际且浴澳脕?lái)”作為基礎(chǔ)，不過(guò)這里所講的“拿來(lái)”并不是被動(dòng)延續(xù)，而是需要對(duì)園林景觀特征與形態(tài)進(jìn)行深入分析研究，著重處理整體與部分之間的關(guān)系，同時(shí)還得注意色彩、材料等方面的應(yīng)用?？偟膩?lái)說(shuō)，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視角下，剪紙?jiān)卦趫@林景觀應(yīng)用過(guò)程中，不僅需要充分展現(xiàn)剪紙?jiān)氐莫?dú)立性，還得強(qiáng)調(diào)其與鄉(xiāng)村特點(diǎn)、文化氛圍以及鄉(xiāng)村背景等的協(xié)調(diào)。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)剪紙?jiān)嘏c園林景觀的有效融合，推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的進(jìn)程。

4 結(jié)語(yǔ)

剪紙藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化中的重要組成部分，其來(lái)源于生活，不過(guò)又高于生活。在文化相互融合借鑒的時(shí)代背景下，將剪紙?jiān)嘏c園林景觀設(shè)計(jì)有效融合十分有必要，不僅能夠創(chuàng)作出具有中國(guó)特色的園林景觀作品，推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程，而且還能實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：張海蘭（1986—），女，遼寧沈陽(yáng)人，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士，遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院講師，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。