漢代墓室壁畫(huà)色彩運(yùn)用特點(diǎn)探析

陳天嬌

摘 要：漢代色彩學(xué)在整個(gè)中國(guó)古代色彩學(xué)發(fā)展歷史中占據(jù)著極為重要的地位，漢代墓室壁畫(huà)色彩就是其色彩理論應(yīng)用的重要史料之一。雖然中國(guó)古代色彩實(shí)際運(yùn)用的歷史可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期甚至更早，但是與西方科學(xué)完善的色彩學(xué)體系相比，顯得過(guò)于分散凌亂。基于此，文章首先探討了漢代色彩觀念的形成及其對(duì)漢代墓室壁畫(huà)色彩的影響，然后就漢代墓室壁畫(huà)色彩的重要價(jià)值進(jìn)行了分析，在此基礎(chǔ)上，就漢代墓室壁畫(huà)色彩運(yùn)用特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)論述。

關(guān)鍵詞：漢代墓室;墓室壁畫(huà);價(jià)值;色彩特點(diǎn)

從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢一統(tǒng)，中國(guó)色彩理論逐漸從萌芽走向成熟。由于秦代苛政，天下歸心不足，秦代存在的時(shí)間較短。而與之相對(duì)應(yīng)的漢代社會(huì)一統(tǒng)，并且歷經(jīng)多位開(kāi)明皇帝，休養(yǎng)生息、文化大一統(tǒng)等國(guó)策推行，使得漢代色彩學(xué)具有前所未有的受重視程度和發(fā)展高度。再加上墓室壁畫(huà)色彩保存相對(duì)完好，因此，無(wú)論是色彩理論發(fā)展還是傳統(tǒng)思想文化發(fā)展，足以證明漢代墓室色彩達(dá)到了較高的發(fā)展水平。從漢代墓室壁畫(huà)眾多實(shí)例中梳理漢代墓室壁畫(huà)色彩的特點(diǎn)，有助于我們進(jìn)一步發(fā)掘漢代墓室壁畫(huà)色彩價(jià)值，完善我國(guó)漢代色彩學(xué)體系。因此，進(jìn)行漢代墓室壁畫(huà)色彩運(yùn)用特點(diǎn)研究，在當(dāng)代中國(guó)色彩學(xué)發(fā)展上具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、漢代色彩觀念的形成及其對(duì)漢代墓室

壁畫(huà)色彩的影響

（一）漢代色彩觀念的形成與發(fā)展

研究漢代墓室壁畫(huà)色彩的發(fā)展，首先要了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)、觀念以及歷史背景下形成的色彩觀念。對(duì)此，第一，傳承。秦漢時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)大一統(tǒng)時(shí)期。漢代統(tǒng)治者勵(lì)精圖治，汲取暴秦覆滅教訓(xùn)，使得漢代在這個(gè)承前啟后的特殊時(shí)期具有特殊的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化價(jià)值。漢承秦制，色彩作為權(quán)力和社會(huì)地位的象征意義被延續(xù)下來(lái)，特別是統(tǒng)治者對(duì)于“五德”朝代更替論的信奉和崇拜。因此從整體來(lái)說(shuō)，漢承秦制以及對(duì)傳統(tǒng)思想觀念的繼承，使得傳統(tǒng)陰陽(yáng)“五行”觀念與“五色”“五德”相對(duì)應(yīng)，并且在重要?dú)v史事件以及封建等級(jí)觀念影響下，漢代色彩觀念逐漸趨于穩(wěn)定，形成了壁畫(huà)用色的基本規(guī)制。與此同時(shí)，從文化傳承角度來(lái)說(shuō)，由于漢代統(tǒng)治階級(jí)包含了部分楚國(guó)血統(tǒng)，并深受楚文化的影響，因此楚文化得以承襲、流行并得到發(fā)展。第二，發(fā)展。首先是在傳承下的發(fā)展。以“五德”正色為例，漢初為水德，黑色興之。自漢武帝以來(lái)，正朔改為土德，崇尚黃色，東漢開(kāi)始正火德，崇尚赤色等，并在原有基礎(chǔ)上更加細(xì)化。但是除“五色”以外，其他色彩仍然處于從屬地位。其次，漢代墓室壁畫(huà)之所以得到快速的傳播，很大原因是漢代統(tǒng)治者推行孝道，再加上神鬼觀念的發(fā)展深入人心，厚葬之風(fēng)盛行。與此同時(shí)，漢代統(tǒng)治者內(nèi)道外儒的治國(guó)方略，特別是漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，使得色彩在此時(shí)被賦予了更為細(xì)致的禮制內(nèi)容。這些都推動(dòng)了漢代墓葬文化的發(fā)展，而色彩成為抒發(fā)這些內(nèi)容的重要載體。

（二）漢代色彩觀對(duì)漢代墓室壁畫(huà)色彩的影響

從漢代色彩觀念形成與發(fā)展的探討中我們不難看出文化觀念對(duì)漢代色彩觀念的深遠(yuǎn)影響，而無(wú)論受到何種文化因素影響，都能夠看出漢代“重色主義”的色彩觀。具體來(lái)說(shuō)，漢代色彩觀念對(duì)漢代墓室壁畫(huà)色彩的影響主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。其一，傳統(tǒng)陰陽(yáng)五行觀念對(duì)墓室壁畫(huà)的影響，在漢代墓室壁畫(huà)中與“五行”相對(duì)應(yīng)的“五色”即紅、黃、青、白、黑五種顏色，構(gòu)成了漢代墓室壁畫(huà)色彩的主體色彩，其他色彩雖然有所運(yùn)用，但都處于輔助地位。與此同時(shí)，“五色”色彩方位概念出現(xiàn)，即“色方”，“五色”豐富的文化內(nèi)涵在色彩運(yùn)用中起到了重要的作用。其二，儒道思想對(duì)漢代墓室壁畫(huà)色彩的影響。漢代統(tǒng)治者內(nèi)歧黃外儒孝的治國(guó)之策，特別是漢武帝對(duì)儒家思想的大力推崇，賦予了壁畫(huà)色彩嚴(yán)格的等級(jí)觀念，這在漢代墓室壁畫(huà)色彩的諸多方面得到了體現(xiàn)。其三，楚文化在漢代墓室壁畫(huà)中的流行和發(fā)展。楚文化中崇尚暖色搭配，注重色彩對(duì)比，并在漢代墓室壁畫(huà)色彩取向上成為常用手法。此外，楚文化裝飾風(fēng)格中黑紅為主色調(diào)的色彩特征對(duì)漢代墓室壁畫(huà)色彩搭配也產(chǎn)生了重要影響，黑紅主體的色彩搭配成為漢代墓室壁畫(huà)的主要色彩構(gòu)成方式。

二、漢代墓室壁畫(huà)色彩的重要價(jià)值

探討漢代墓室壁畫(huà)色彩的重要價(jià)值即對(duì)文章研究目的進(jìn)行解答。具體來(lái)說(shuō)，第一，我國(guó)先民對(duì)色彩進(jìn)行實(shí)踐的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，但是內(nèi)在文化在文化精神與性格上的特點(diǎn)等多方面因素，導(dǎo)致與西方色彩學(xué)體系相比，對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)出感性、零散的特點(diǎn)，并且與西方科學(xué)主義色彩理論相比，人本主義色彩濃重，人文理念影響較為突出。而色彩認(rèn)知的規(guī)律，包括各種繪畫(huà)形式理論和實(shí)踐創(chuàng)作的發(fā)展都離不開(kāi)色彩學(xué)這個(gè)重要問(wèn)題。第二，漢代是中國(guó)色彩學(xué)體系的一個(gè)標(biāo)志性時(shí)代。漢代是中國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)空前繁榮、統(tǒng)治相對(duì)穩(wěn)定且跨越時(shí)間較長(zhǎng)的大一統(tǒng)時(shí)代，同時(shí)也是多重文化矛盾解決的多重文化關(guān)系重構(gòu)時(shí)代，特別是漢代絲綢之路的開(kāi)啟，更加規(guī)范了中華民族包括色彩在內(nèi)的文化規(guī)制，具有承前啟后的特殊作用。漢代推崇儒家封建禮制思想，更是使色彩的地位被空前地提高，這在中國(guó)色彩發(fā)展史上極具代表性。第三，墓室壁畫(huà)色彩是后代認(rèn)識(shí)和研究漢代色彩最主要的實(shí)證載體。由于漢代距今歷史久遠(yuǎn)，漢代時(shí)期出土的文物數(shù)量和質(zhì)量都存在問(wèn)題，而墓室壁畫(huà)保存相對(duì)完好，并且全國(guó)范圍都有分布，數(shù)量和質(zhì)量都能夠得到保證，再加上漢代厚葬之風(fēng)盛行，墓室壁畫(huà)必然成為色彩研究的主要載體。

三、漢代墓室壁畫(huà)色彩運(yùn)用特點(diǎn)

（一）漢代墓室壁畫(huà)主要色彩

漢代繼承和發(fā)展了前代色彩的觀念以及運(yùn)用特點(diǎn)，這不僅在墓室壁畫(huà)中能夠真切地感受到，從漢代出土的陶器、漆器、織物、帛畫(huà)中也能夠看出來(lái)?；跐h代文化觀念、墓葬壁畫(huà)分布和數(shù)量等因素考慮，綜合分析漢代墓室壁畫(huà)主體色彩運(yùn)用這一色彩運(yùn)用的首要特征，從當(dāng)前墓室壁畫(huà)發(fā)掘資料來(lái)看，主體色彩包括黑、紅、白、黃、青、赭、紫七種。但是從壁畫(huà)色彩顏料材質(zhì)、原料區(qū)域分布以及壁畫(huà)褪色等因素考慮，漢代墓室壁畫(huà)色彩運(yùn)用存在一定的區(qū)域性差異，呈現(xiàn)出喜用正色，尤其崇尚紅、黑、白、青四大正色，且整體色彩豐富的用色特點(diǎn)。

（二）漢代墓室壁畫(huà)主要色彩的運(yùn)用特點(diǎn)

第一，黑色。黑色在漢代為正色之一，地位僅次于紅色。漢代墓室壁畫(huà)黑色常作為輪廓造型用色，特別是以黑色勾勒復(fù)雜形象的線描手法，對(duì)后世繪畫(huà)影響極為深遠(yuǎn)。黑色的色彩分色較少，色彩變化也不多，且黑色可以表達(dá)的內(nèi)容較為廣泛，比如天象、四神、瑞獸、服飾、車(chē)馬等形象勾勒，極少大面積平涂。第二，紅色。紅色是漢代墓室壁畫(huà)中使用最多的色彩之一，漢代喜用紅色，且崇尚正色，并且紅色色彩種類(lèi)極為豐富，有很強(qiáng)的等級(jí)觀念。在宮殿建筑和墓室壁畫(huà)中，朱砂色在墻壁大面積使用以表明身份的尊貴。與此同時(shí)，紅色常用于色彩對(duì)比，突出形象。紅色常用于服飾色彩平涂，在祥瑞神仙神獸的描繪上也較常使用。第三，白色。正色之一，用色樣式穩(wěn)定，色彩效果較為單一，并且在使用上極少大面積涂染。人物面部多用白色，月亮、建筑墻壁上的用色通常也為白色。第四，青色。漢代文獻(xiàn)對(duì)藍(lán)色和綠色的記載較少，因此，青色相對(duì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)范圍較寬泛的色系，同樣為五正色之一，并且在壁畫(huà)使用上較為廣泛。青色是漢代墓室色彩中色彩分類(lèi)最為豐富的色系之一，并且與黑色、紅色用途相似，常作為形象的主色，同時(shí)也是色彩對(duì)比中常用的色彩類(lèi)型之一。在漢代壁畫(huà)中，青色地位低于紅色和黑色，較多用于女性服飾，男性墓主人服飾沒(méi)有出現(xiàn)使用青色的實(shí)例。此外，青色常用于天象、玉兔等。第五，黃色。五正色之一，但是較黑、紅、白在漢代墓室壁畫(huà)中使用明顯較少。因此，在主題圖像中一般處于搭配地位，色彩主要用于動(dòng)物、天門(mén)、服飾等。第六，其他。包括赭色和紫色等在內(nèi)的其他中間色大多用于細(xì)節(jié)搭配和營(yíng)造氛圍等，且漢代崇尚純色，因此對(duì)其他色彩使用較為少見(jiàn)。

（三）漢代墓室壁畫(huà)色彩運(yùn)用手法的特點(diǎn)

在當(dāng)前漢代墓室壁畫(huà)色彩運(yùn)用的實(shí)例中，我們不難看到色彩技法的熟練掌握。漢代在色彩運(yùn)用上已經(jīng)掌握了較為嫻熟的顏料開(kāi)采加工技術(shù)，已經(jīng)具備了色彩使用的基本法則。在諸多色彩運(yùn)用手法中，較為普遍和使用最多的是色彩對(duì)比手法。漢代墓室壁畫(huà)色彩運(yùn)用以純色為主，色彩濃烈，極為艷麗，而其他復(fù)合色以搭配作用出現(xiàn)。主要的對(duì)比手法包括色相對(duì)比、明度對(duì)比、純度對(duì)比、冷暖對(duì)比、補(bǔ)色對(duì)比以及面積對(duì)比，比如漢代墓室壁畫(huà)色彩主題造型常用黑色表達(dá)，常用黑色與紅色、青色與紅色以及紅色與白色的色彩對(duì)比，并且能夠嚴(yán)格把握對(duì)比色的主次、強(qiáng)弱、面積關(guān)系等，讓整體壁畫(huà)色彩效果呈現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的氛圍。

四、結(jié)語(yǔ)

漢承秦制以及“陰陽(yáng)五行”、儒道思想的傳承，特別是漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”治國(guó)方略的推行，使得彩在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期萌芽的色彩，在漢代得到穩(wěn)定并趨于完善。同時(shí)，漢代墓室壁畫(huà)色彩運(yùn)用廣受思想觀念的影響，“重色主義”在漢代厚葬之風(fēng)盛行的背景下促使色彩發(fā)展到了前所未有的高度，我們從中不僅看到色彩文化因素的深遠(yuǎn)影響，也能夠看到政治主導(dǎo)性、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素對(duì)色彩觀念發(fā)展和運(yùn)用、流行的作用。漢代墓室壁畫(huà)色彩運(yùn)用特點(diǎn)的探析是一項(xiàng)較為復(fù)雜的工程，需要綜合漢代歷史、考古以及文物發(fā)掘、色彩文獻(xiàn)記載、西方色彩理論等眾多知識(shí)理論和方法的應(yīng)用。比如，漢代文獻(xiàn)中記載對(duì)色彩的使用較為復(fù)雜，把漢代色彩歸入今天的色彩分類(lèi)需要大量的文獻(xiàn)資料和實(shí)例考察，同時(shí)也需要考慮到漢代色彩用料特點(diǎn)以及年代久遠(yuǎn)等造成的褪色因素的影響。

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作者單位：

重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院