社會建構(gòu)主義模式視角下的獨(dú)立學(xué)院英語教學(xué)實(shí)踐研究

羅志勇

（天津商業(yè)大學(xué)寶德學(xué)院，天津 300384）

引 言

本文從社會建構(gòu)主義的要素分析為切入點(diǎn)，對社會建構(gòu)主義模式在與獨(dú)立學(xué)院英語教學(xué)的特點(diǎn)結(jié)合進(jìn)行了闡述，進(jìn)而總結(jié)出社會建構(gòu)主義語言教學(xué)模式是當(dāng)下比較適合獨(dú)立學(xué)院英語教學(xué)的指導(dǎo)原則。在這一模式下的獨(dú)立學(xué)院英語教學(xué)，可以將模式中的各個(gè)要素在非常符合獨(dú)立學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的情況下比較順暢的開展，并通過要素和學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的結(jié)合，讓社會建構(gòu)主義模式得到很好的應(yīng)用平臺，同時(shí)也讓獨(dú)立學(xué)院的英語教學(xué)得到更為有效的指導(dǎo)。

一、社會建構(gòu)主義觀點(diǎn)概述

建構(gòu)主義理論有較長理論發(fā)展淵源，從皮亞杰到維果茨基都是建構(gòu)主義理論家，而由維果茨基提出的社會建構(gòu)主義現(xiàn)在廣泛應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域的理論研究與應(yīng)用。建構(gòu)主義理論非常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者建構(gòu)自己的領(lǐng)悟與理解，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者對知識意義的獲?。慌c皮亞杰更強(qiáng)調(diào)個(gè)體因素在認(rèn)知中的作用不同，維果茨基更強(qiáng)調(diào)社會與文化因素在認(rèn)知建構(gòu)中的作用。

社會建構(gòu)主義理論源泉可以追溯到人本主義、認(rèn)知學(xué)說和社會互動(dòng)理論。與人本主義相同，社會建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人學(xué)習(xí)者的中心地位和全人教育的理念；與認(rèn)知心理學(xué)相同，社會建構(gòu)主義將學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)過程的中心，更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自身學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，并因此成為積極學(xué)習(xí)的建構(gòu)者和問題的解決者；社會互動(dòng)理論是社會建構(gòu)主義最直接的理論來源，社會互動(dòng)理論細(xì)分了學(xué)習(xí)的社會環(huán)境要素，即教師、學(xué)生和任務(wù)，并將大量的研究集中在這些要素之間的相互作用。社會建構(gòu)主義模式在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，鑒別了四種對學(xué)習(xí)過程影響最甚的四種要素，即教師、學(xué)生、任務(wù)和環(huán)境。這四種要素的構(gòu)成，使社會建構(gòu)主義對學(xué)習(xí)過程的研究形成了鮮明的觀點(diǎn)，即知識是由學(xué)習(xí)者本身自我構(gòu)建的，構(gòu)成他人傳遞知識其中的影響要素之一，這種建構(gòu)發(fā)生在學(xué)習(xí)者與他人交往的動(dòng)態(tài)環(huán)境中，是社會環(huán)境與學(xué)習(xí)者之間互動(dòng)的結(jié)果。

二、社會建構(gòu)主義視角下的學(xué)習(xí)過程因素分析

社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)過程的構(gòu)成因素有教師、學(xué)生、任務(wù)和環(huán)境，本文結(jié)合獨(dú)立學(xué)院英語教學(xué)的實(shí)際，分析學(xué)習(xí)過程中這些因素所起作用的差異性。

（一）學(xué)生因素

在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者的成長是建立與其它三個(gè)要素的互動(dòng)過程中的。奧克斯福德和厄爾曼曾經(jīng)指出“如果外語教師想盡可能提供最有效的指導(dǎo)，就需要確定和理解學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異”。如果仔細(xì)分析獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，我們會發(fā)現(xiàn)在社會建構(gòu)主義語言教學(xué)的模式下，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生對以互動(dòng)和自我建構(gòu)的學(xué)習(xí)模式是非常適應(yīng)和需要的。以獨(dú)立學(xué)院學(xué)生為中心，其教師，任務(wù)和環(huán)境都會相應(yīng)進(jìn)行必要的分析和調(diào)整。

（二）教師因素

建構(gòu)主義教育家Glaserfeld 認(rèn)為“教育就是賦予學(xué)習(xí)者獨(dú)立思考的權(quán)力”，這種權(quán)力的建立，是應(yīng)該以促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的成就感和滿足感為目的，進(jìn)而通過教師這一重要中介的積極強(qiáng)化，從而產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)需求。根據(jù)社會建構(gòu)主義模式在外語教學(xué)上的應(yīng)用，獨(dú)立學(xué)院的英語教師，應(yīng)該以產(chǎn)出型課堂作為教學(xué)的主體風(fēng)格，以提出概念，觀點(diǎn)和問題的方式，讓學(xué)生自己探究答案，并在這一過程中全程參與。不同于實(shí)證主義中所謂優(yōu)秀教師的具體特征，社會建構(gòu)主義模式下的教師風(fēng)格，應(yīng)該是在全程參與學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的，并伴隨著學(xué)生的成長而進(jìn)步，許多證據(jù)都表明，教師的信念比教學(xué)知識更能影響其教學(xué)行為。在教師與學(xué)生的互動(dòng)過程中，教學(xué)雙方都不自主的發(fā)展和構(gòu)建著各自的認(rèn)知方法，建構(gòu)各自的世界觀和事業(yè)觀，并相互促進(jìn)對彼此的更深層次的理解。從教師發(fā)展來說，由于獨(dú)立學(xué)院的教學(xué)型特質(zhì)，這種方式更能讓獨(dú)立學(xué)院教師成為“反思性從業(yè)者的教師”，其教師職業(yè)生涯的訴求將在這種一線教學(xué)的不斷反思中形成發(fā)展路徑，而其學(xué)習(xí)輔助者的角色，將幫助獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生作為“個(gè)人探索者”制定計(jì)劃，決定目標(biāo)并形成學(xué)習(xí)方法。在社會建構(gòu)主義模式下，教師的職業(yè)生涯路徑，教師定位，教學(xué)風(fēng)格和研究領(lǐng)域都會得到有效的統(tǒng)一。

（三）任務(wù)因素

現(xiàn)代教育理念的精髓在于在學(xué)習(xí)過程中引入學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分析，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)受社會和環(huán)境的影響，要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和學(xué)習(xí)需求，強(qiáng)調(diào)“個(gè)人的學(xué)習(xí)需要有真實(shí)的意義”。社會建構(gòu)主義模式確認(rèn)了學(xué)習(xí)者在知識建構(gòu)過程中的主體地位，同時(shí)在學(xué)習(xí)過程中受到其他三個(gè)要素的影響。在社會建構(gòu)主義視角下，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)技巧和學(xué)習(xí)策略的形成應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)。因?yàn)槿魏螌W(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)技巧和學(xué)習(xí)策略的形成是他們從事有效獨(dú)立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須要清楚獨(dú)立學(xué)院學(xué)生在個(gè)體差異方面比一般學(xué)生要更加明顯。他們在學(xué)習(xí)過程中理解世界的方式，建構(gòu)個(gè)人觀點(diǎn)的途徑以及對學(xué)習(xí)過程個(gè)人化和個(gè)別化的強(qiáng)烈需求都是在分析中應(yīng)該注重的問題。社會建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)者的促進(jìn)方面提出的自我概念，控制點(diǎn)理論以及歸因理論非常適用獨(dú)立學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)過程的設(shè)計(jì)和開展。首先，有證據(jù)表明，學(xué)習(xí)者在不同的年齡階段，受到的周圍不同人的影響。社會比較理論表明：“對幼兒來說，父母是最大的影響來源。對青春期少年來講，同伴對自我概念的強(qiáng)化作用變大，而青春期之后，也就是大學(xué)生所處的年齡段，特定的合作伙伴和教師起的作用最大”，對于較為缺乏自主學(xué)習(xí)能力的獨(dú)立學(xué)院學(xué)生來說，對學(xué)習(xí)活動(dòng)中的同伴和教師的影響依賴會更大。

（四）環(huán)境因素

學(xué)習(xí)環(huán)境對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)影響毋庸置疑，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)是在一定的環(huán)境中發(fā)生的，是與社會互動(dòng)的結(jié)果。根據(jù)社會建構(gòu)主義語言教學(xué)模式“學(xué)習(xí)者周圍的環(huán)境層次會依次劃分為微觀系統(tǒng)，中間系統(tǒng)，生態(tài)系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)幾個(gè)部分”。中國高等教育目前正經(jīng)歷著一場大眾教育向應(yīng)用型教育培養(yǎng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新概念的展開，高校學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的普遍開展，給應(yīng)用型，實(shí)踐型人才的培養(yǎng)創(chuàng)造了良好的舞臺，如果獨(dú)立學(xué)院能夠積極利用這股大環(huán)境的浪潮，積極有序的對這種教育趨勢作出反應(yīng)，并使這種生態(tài)系統(tǒng)在受宏觀系統(tǒng)的影響下繼續(xù)深化對中間系統(tǒng)的影響，并形成各層環(huán)境的一致和對接，那么學(xué)習(xí)者對于其他要素的互動(dòng)會更有效率，語言學(xué)習(xí)的實(shí)踐性特點(diǎn)也更能得到發(fā)揮。

三、社會建構(gòu)主義要素在英語教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用策略

對社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)因素的分析，恰恰切中當(dāng)前我國獨(dú)立學(xué)院英語教學(xué)的特點(diǎn)與痛點(diǎn)，為有針對性對獨(dú)立學(xué)院在中國高等教育的特殊性造成的教師的職業(yè)生涯訴求，學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，學(xué)習(xí)任務(wù)的盲目仿效和環(huán)境構(gòu)建等不足，在社會建構(gòu)主義模式的指導(dǎo)下，可以找到一條比較科學(xué)的途徑和應(yīng)用策略。

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)

獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)就成為影響最終學(xué)習(xí)效果的主要影響因素，也是分析各要素與學(xué)習(xí)者互動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)。通過對獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其特點(diǎn)在于優(yōu)勢和劣勢并存。首先，獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生由于大多缺乏學(xué)習(xí)的探索和認(rèn)真研究的習(xí)慣和信念，所以自主學(xué)習(xí)意識普遍不足，但他們思維活躍，對新生事物及其渴求并容易接受。這就給其在與其他要素的互動(dòng)過程中提供了主觀能動(dòng)性。再者，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性很強(qiáng)，甚至往往帶有功利主義色彩，因?yàn)樗麄兛释黄苽鹘y(tǒng)教學(xué)模式甚至是評價(jià)體系，所以其學(xué)習(xí)的過程是伴隨著現(xiàn)實(shí)性和積極性而發(fā)生的，這就對社會建構(gòu)主義模式下的環(huán)境要素以及作為教師角色的引導(dǎo)方法提出了新的要求。最后，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生由于在傳統(tǒng)理論教學(xué)的領(lǐng)域沒有獲得所謂的成功和認(rèn)可，反而促進(jìn)了他們重視能力培養(yǎng)和實(shí)踐鍛煉的需求，這就為社會建構(gòu)主義模式下的任務(wù)要素進(jìn)行影響甚至是自我建構(gòu)提供了土壤。

（二）教師做好引導(dǎo)者、溝通者

建構(gòu)主義教育理念的精髓在于學(xué)習(xí)過程構(gòu)建意義的重要性要大于既有知識的機(jī)械傳授。學(xué)習(xí)者自身的經(jīng)驗(yàn)背景是學(xué)習(xí)者對客觀知識獲取和進(jìn)一步意義構(gòu)建的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。同樣受到建構(gòu)主義中“最近發(fā)展區(qū)”理論的影響，社會建構(gòu)主義模式中對與任務(wù)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)對獨(dú)立學(xué)院的英語教學(xué)有很重要的啟示作用。如前面分析，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生相對來說不太適應(yīng)，其心理因素決定了在繼續(xù)學(xué)習(xí)的道路上有改變學(xué)習(xí)方式，在另外的維度中體現(xiàn)自身價(jià)值的愿望，這種愿望使得以任務(wù)型教學(xué)法為代表的新的學(xué)習(xí)模式在獨(dú)立學(xué)院教學(xué)實(shí)踐中有更廣闊的空間。Legutke 和Thomas 提出的具有社會建構(gòu)主義模式性質(zhì)的分析模式將任務(wù)看做是社會教育框架下學(xué)生與環(huán)境互動(dòng)的一部分。但其“個(gè)人、團(tuán)隊(duì)和主題”三個(gè)主要成分的劃分忽略了教師作為學(xué)生和環(huán)境之間互動(dòng)“導(dǎo)演者”的作用。Nunan 對“任務(wù)難度因個(gè)人因素不同而異” 的分析相當(dāng)具有建設(shè)性，所謂“因材施教”，教學(xué)任務(wù)的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮學(xué)生原有基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和根據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”理論相應(yīng)設(shè)計(jì)的促進(jìn)學(xué)生知識領(lǐng)悟力的任務(wù)環(huán)節(jié)。這里需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)應(yīng)該包含任務(wù)設(shè)計(jì)者對教學(xué)目的和培養(yǎng)目標(biāo)的理解甚至實(shí)現(xiàn)過程，這種任務(wù)設(shè)計(jì)的目的和學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該在開始進(jìn)入任務(wù)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的最開始由教師和學(xué)生進(jìn)行充分討論，使學(xué)生在討論中明晰所從事教學(xué)任務(wù)的重要性，實(shí)用性和可操作性。這樣的討論不僅可以使隨后的教學(xué)任務(wù)環(huán)節(jié)進(jìn)行的更加充分，同時(shí)，學(xué)生對于教學(xué)任務(wù)的目的和目標(biāo)的自我建構(gòu)也在最開始就逐漸形成了。這樣，伴隨著任務(wù)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)者的教學(xué)目的設(shè)計(jì)和學(xué)生自我主觀建構(gòu)，任務(wù)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)便可以培養(yǎng)而不是生產(chǎn)出最終的學(xué)習(xí)者了。另外，對于獨(dú)立學(xué)院任務(wù)的教學(xué)設(shè)計(jì)，除了教師的全程參與作為“因材施教”的保障之外，作為任務(wù)環(huán)節(jié)的影響因素，學(xué)習(xí)環(huán)境的影響和對學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的積極強(qiáng)化也是必不可少的要素。

（三）因材施教，明確學(xué)習(xí)任務(wù)

通過獨(dú)立學(xué)院教學(xué)的實(shí)踐，凸顯了任務(wù)教學(xué)法在英語教學(xué)中開展的重要性和必要性。英語演講，辯論以及英文話劇等活動(dòng)的開發(fā)與開展，會使學(xué)習(xí)者在這些教學(xué)活動(dòng)的過程中不斷的強(qiáng)化自我概念，并且每個(gè)人完成任務(wù)的程度不同，對自我的滿意度也會不同。同時(shí)，在社會建構(gòu)主義模式的指導(dǎo)下，以任務(wù)為導(dǎo)向的教學(xué)活動(dòng)可以改變獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的學(xué)習(xí)控制點(diǎn)，使他們對學(xué)習(xí)有更強(qiáng)烈的責(zé)任感，并在這一過程中摸索學(xué)習(xí)的管理技能。這些影響要素就形成了學(xué)習(xí)過程的個(gè)性化，完成了他們個(gè)性化的學(xué)習(xí)過程中對成就不同的定義。

（四）營造良好的校園文化

針對獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，我們可以根據(jù)教學(xué)實(shí)踐設(shè)計(jì)出相應(yīng)的環(huán)境層次。個(gè)人認(rèn)為，對于語言學(xué)習(xí)來說，其微觀系統(tǒng)和中間系統(tǒng)的規(guī)律幾乎是一致的，并且教師的角色和任務(wù)的影響在這兩個(gè)層次系統(tǒng)的影響是最為直接和顯著的。但毫無疑問的是，教師和任務(wù)這兩要素所構(gòu)成的中間系統(tǒng)，進(jìn)而影響學(xué)生本身的微觀系統(tǒng)，需要與生態(tài)系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)這兩個(gè)大環(huán)境要素一脈相承。

綜上所述，社會建構(gòu)主義語言教學(xué)模式是當(dāng)下比較適合獨(dú)立學(xué)院英語教學(xué)的指導(dǎo)原則。在這一模式下的獨(dú)立學(xué)院英語教學(xué)，可以將模式中的各個(gè)要素在非常符合獨(dú)立學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的情況下比較順暢的開展，并通過要素和學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的結(jié)合，讓社會建構(gòu)主義模式得到很好的應(yīng)用平臺，同時(shí)也讓獨(dú)立學(xué)院的英語教學(xué)得到更為有效的指導(dǎo)。

基金及課題項(xiàng)目名稱：天津商業(yè)大學(xué)寶德學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目號：BD20189228）“課后任務(wù)管理與課堂評價(jià)實(shí)施研究—《英語閱讀》課程改革與實(shí)踐”階段性研究成果。