一輪明月初心照水

李嘉欣

（浙江工商大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，杭州 310018）

“他的取材，原并不是什么有實(shí)用或深?yuàn)W的東西，任何瑣屑輕微的事物，一到他的筆端，就有一種風(fēng)韻，殊不可思議。”谷崎潤(rùn)一郎如是而言。慕名拜讀先生的畫(huà)作與散文，感受豐子愷先生在文學(xué)、藝術(shù)、禪學(xué)上的人生大智慧。感悟于己身，做此隨感，筆下寥寥，不敢當(dāng)于文筆辭藻，但念歲月靜好，不忘初心。

豐子愷先生系現(xiàn)代著名畫(huà)家、散文家、卓有成就的文藝大師。其文風(fēng)兼有平易淳樸之風(fēng)、寬仁雋永之意和童真天然之趣，寫(xiě)人、憶事、狀物無(wú)不飽含人間深情。失意沮喪時(shí)，翻閱它會(huì)給你溫暖和勇氣；人生順境時(shí)，翻閱它會(huì)讓你不忘初心，堅(jiān)守內(nèi)心的平靜與安寧。豐先生對(duì)于孩子的那份喜愛(ài)，對(duì)于童真、童趣的那份追求，于孩童之心中所感悟的那份赤子情懷，給人以溫暖與悲憫，像一陣涼夜清風(fēng)，贈(zèng)與我輩，在世智塵勞囚困中不至昏頭腦。由此而悟——人生真正的美好在于：有一顆澄明的心。

“人間最富有靈氣的是孩子。不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往。”讀《從孩子得到的啟示》子愷先生感言：“他能撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見(jiàn)事物的本身的真相。我在世智塵勞的現(xiàn)實(shí)生活中，也應(yīng)該懂得這撤網(wǎng)的方法，暫時(shí)看看事物本身的真相。唉，我要向他學(xué)習(xí)！”

是??！觀之人生三境中，起初的我們都為初生之子，看山為之山，看水為之水。塵世勞困，心境所困，思維所乏。我們所以為的、所感覺(jué)其“成熟”、“智慧”的“看山不是山，看水不是水”，實(shí)則是否為一種滑稽之實(shí)？無(wú)知?dú)w于困頓之人。所斫之物，為其本心、為其本真、為赤子之心。常言老者如孩童，智者境如水。于是又謂之“看山還是山，看水還是水”。不過(guò)歷經(jīng)困頓之后方又尋其本心，歸其本真。成人的世界，因?yàn)槭軐?shí)際的生活和世間的習(xí)慣限制，所以非常狹小苦悶。孩子們的世界不受這種限制，因此非常廣大自由。“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見(jiàn)到。世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著，都忘記人生的根本?！庇^看之道不同，境界亦不同。孩童的世界中，他們明察秋毫，張目對(duì)日，天地之間仿佛盡在眼底胸中自成一個(gè)世界。“哭的時(shí)候用全力去哭，笑的時(shí)候用全力去笑，一切游戲都甩全力去干。無(wú)論干什么事都認(rèn)真而專心，把身心的全部的力量拿出來(lái)干，把除這以外的一切別的事統(tǒng)統(tǒng)忘卻?！惫植坏秘S子愷先生要去羨慕孩童，羨慕他們世界的廣大。又要贊美他們是“快樂(lè)的勞動(dòng)者”。孩子們都有大丈夫氣，孩童們的赤子之心是他們降臨于世界上的明鑒，從中映照出的是赤誠(chéng)和美好，對(duì)世界的愛(ài)的眼光，對(duì)世界的真摯的感悟！大人們比起來(lái)，這方心的明鑒已經(jīng)蒙蔽了灰塵而不復(fù)光澤和清澈了，也就映照不出世界原本的澄澈。個(gè)個(gè)都虛偽卑怯，人間的各種偉大事業(yè)，不似是那種虛偽的大人們能所致，都是具有孩子們似的大丈夫氣的人所建設(shè)的。

為藝之境，赤子之粹。“孩子比大人，概念弱而直觀強(qiáng)，故所見(jiàn)更多擬人的印象，容易看見(jiàn)事物的真相。藝術(shù)家就是學(xué)習(xí)孩子們這種看法的。藝術(shù)家要在自然中看出生命，要在一草一木中發(fā)現(xiàn)自己，故必推廣其同情心，普及于一切自然，有情化一切自然。”豐子愷先生在文藝上的造詣更是追求童心的純真與美好，佛家言：須彌納于芥子。孩童雖小，但童心中所見(jiàn)世界廣遠(yuǎn)而又豐盈。成年人為生活勞燕分飛，奔走不休，匆匆行進(jìn)中身邊一切如白駒過(guò)隙，而只能看清眼前有限的范圍，眼界愈來(lái)愈小，終于只能觀乎于芥子之微，而忘記生活本真。童真的心中映照的是世界最真誠(chéng)、最坦率的一面，藝術(shù)之真、藝術(shù)之境為自然的本真，童心為人的本真，赤誠(chéng)對(duì)赤誠(chéng)方才可顯現(xiàn)世界本真之美，藝術(shù)之真諦。八指頭陀詩(shī)云：“吾愛(ài)童子身，蓮花不染塵。罵之唯解笑，打亦不生嗔。對(duì)鏡心常定，逢人語(yǔ)自新?？煽昙o(jì)長(zhǎng)，物欲蔽天真。”世間的人，本來(lái)都有像孩童那樣的天真明凈的生命，一入人世，便入了亂夢(mèng)，得了狂疾，點(diǎn)到迷離，直到困頓疲斃，始倉(cāng)皇地逃回生命的故鄉(xiāng)。人類所造作的世間種種現(xiàn)象，迷塞了心眼，隱蔽了本性，是我們眼見(jiàn)不為實(shí)，心中生著這般那般的千萬(wàn)種疑慮困惑，這樣的荊棘牽絆著腳步，又會(huì)有哪個(gè)人能邁動(dòng)人生的步伐？孩子的行為從不加掩飾、不加造作，這是何等可佩服的真率！大人們的呼號(hào)“回歸自然！”“生活的藝術(shù)化”“勞動(dòng)的藝術(shù)化”在赤子之心的明鑒面前，真是出丑得很了！不忘初心！藝術(shù)的境界，源于對(duì)生活至真至切的感受，童心是赤子純粹之心，文藝所表達(dá)的境界源自最純真的本心，學(xué)藝術(shù)是要恢復(fù)人的天真！

時(shí)光靜淌，初心若水，歲月如詩(shī)似歌。單純是內(nèi)心的修煉、高級(jí)的智慧。內(nèi)心富有充盈，能從容抵御世間所有的不安與喧囂。“以一種超越的豁達(dá)游戲人間，無(wú)寵不驚過(guò)一生”。人生的智慧往往于小中見(jiàn)大，孩童的天真實(shí)則為人生境界中的大智慧，如同皎潔明月，看世間繁雜卻不在心中留任何痕跡。豐子愷先生鐘情于此種真情，乃是心中以純真初心為本的一腔赤誠(chéng)的真情流露?！盎蛘哂腥诵ξ夜室庀蛭淳毜暮⒆觽兊目障胧澜缰姓仪蠡奶频臑跬邪?，以為逃避現(xiàn)實(shí)之所，但我也可笑他們的屈服于現(xiàn)實(shí)，忘卻人類的本性。 你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。因?yàn)槲覀兊膼?ài)，始于家族，推及朋友，擴(kuò)大而至于一鄉(xiāng)、一邑、一國(guó)、一族，以及全人類。再進(jìn)一步，可以恩及禽獸草木。因?yàn)槲覀兪翘焐?！”孩童?duì)于世界的態(tài)度出于赤子之心，出于肝膽相示，世間的人群結(jié)合，永沒(méi)有這樣的徹底、真實(shí)而純潔。世間定有著那本“大賬簿”，紛紛擾擾，繁雜瑣屑，獨(dú)立之外，保持己身，看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙。