中國(guó)國(guó)家形象的自我塑造
——以《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》中國(guó)故事版為例分析

郭吉昱

1 概念界定和研究問(wèn)題的提出

1.1 概念界定

“國(guó)家形象”一詞最早出現(xiàn)于著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家肯尼斯·博爾丁的《國(guó)家形象和國(guó)際體系》（1959 年），國(guó)家形象被分為三個(gè)維度：地理空間維度、心理態(tài)度維度和物理實(shí)力維度，繼而把國(guó)家形象界定在心理上的維度中。20 世紀(jì)90 年代初，約瑟夫·奈在《注定領(lǐng)導(dǎo)世界：美國(guó)權(quán)力性質(zhì)的變遷》及《軟實(shí)力》等文中，最早明確提出和闡述了“軟實(shí)力”概念。以“國(guó)家形象”的定義入手，國(guó)家形象是“國(guó)家的客觀狀態(tài)在國(guó)際公眾輿論中的投影，也就是國(guó)際社會(huì)的民眾對(duì)一個(gè)國(guó)家的印象、看法、態(tài)度、評(píng)價(jià)的綜合反映，是國(guó)際社會(huì)的民眾對(duì)一個(gè)國(guó)家所具有的情感和意志的綜合”?！皣?guó)家形象”被看作是“國(guó)家”在認(rèn)知主體意識(shí)中的再現(xiàn)，反映的是整個(gè)國(guó)家的整體風(fēng)貌，是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)的整體評(píng)價(jià)。本文研究的主要著眼于我國(guó)主流媒體報(bào)道文本，并對(duì)此進(jìn)行內(nèi)容分析，這是理解我國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)和塑造的重要方式。

1.2 研究問(wèn)題的提出

《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》是中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的綜合性中文報(bào)紙，是海外了解中國(guó)、中國(guó)了解世界的途徑，也是溝通海內(nèi)外進(jìn)行文化交流與經(jīng)濟(jì)合作的紐帶和橋梁。以《人民日版（海外版）》中國(guó)故事版為研究個(gè)案進(jìn)行內(nèi)容分析，可以折射出中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的形象，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)中國(guó)國(guó)家形象是如何塑造和傳播的。具體研究問(wèn)題包括：

1）在2017 年，《人民日版(海外版)》中國(guó)故事版呈現(xiàn)出的中國(guó)國(guó)家形象是怎么樣的？

2）《人民日版(海外版)》中國(guó)故事版內(nèi)含的中國(guó)國(guó)家形象對(duì)國(guó)家形象的塑造有何啟發(fā)？

2 《人民日?qǐng)?bào)(海外版)》中國(guó)故事版報(bào)道主體分析

《人民日?qǐng)?bào)(海外版)》中國(guó)故事版的報(bào)道主體設(shè)置共包含5 個(gè)報(bào)道主體，分別是:中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、中國(guó)人、中國(guó)企業(yè)、中國(guó)農(nóng)村或城鎮(zhèn)、外國(guó)人。

2.1 中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人

《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》中國(guó)故事版開(kāi)設(shè)的習(xí)近平講故事欄目，節(jié)選了習(xí)近平作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在進(jìn)行各國(guó)各地演講的時(shí)候講話。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是國(guó)家內(nèi)外政策行走的廣播站，更是國(guó)家最為重要和最有影響的國(guó)家形象展示的方式。作為國(guó)際文化交流的重要窗口，習(xí)近平主席可謂是非常出色的，在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講中談瑞士軍刀中令人欽佩的工匠精神，在紐約聯(lián)合國(guó)總部出席聯(lián)合國(guó)維和峰會(huì)時(shí)的演講中闡述了中國(guó)對(duì)和平發(fā)展理念的解釋和號(hào)召。習(xí)近平主席對(duì)各國(guó)歷史，民俗都有一個(gè)深入的了解，通過(guò)講故事的方式，在與各國(guó)交流中表達(dá)和平發(fā)展的期望，展現(xiàn)了一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)國(guó)家形象。

2.2 中國(guó)人

《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》中國(guó)故事版報(bào)道主體最多的是中國(guó)人，包括少數(shù)民族、農(nóng)民、基層工作者、新階層、軍人等不同主體?！度嗣袢?qǐng)?bào)（海外版）》中國(guó)故事版希望通過(guò)中國(guó)人的個(gè)體來(lái)講述中國(guó)發(fā)生的故事，以小見(jiàn)大，展示國(guó)家形象?！对隈R里維和的日子》通過(guò)次數(shù)的描述來(lái)展現(xiàn)馬里維和的危險(xiǎn)與困難，“剛到馬里的第13 天”就遭遇了恐怖襲擊，經(jīng)歷了84 次“急難險(xiǎn)重的搶救”，以此對(duì)比中國(guó)維和官兵的勇敢與無(wú)畏，向世界展示了中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)形象?！睹總€(gè)名字背后都有一個(gè)故事》中對(duì)中國(guó)人的名字的故事展開(kāi)，講述了姓名中的文化傳承，文末希望充滿文化自信的中國(guó)人能夠傳承自己民族的文化，也能包容互鑒地欣賞其他國(guó)家的文化。

2.3 中國(guó)企業(yè)

作為中國(guó)走出去戰(zhàn)略的重要組成部分，中國(guó)企業(yè)的形象就是中國(guó)國(guó)家形象的重要組成部分。《旋風(fēng)援助：中國(guó)企業(yè)彰顯大國(guó)擔(dān)當(dāng)》中，通過(guò)中國(guó)唐朝的對(duì)外援助，塑造了一個(gè)積極參與國(guó)際協(xié)作的企業(yè)形象，也塑造了一個(gè)積極負(fù)責(zé)，有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)形象?！丁耙粠б宦贰鄙系拿裥南嗤ā穼?duì)中遠(yuǎn)海運(yùn)的援建進(jìn)行刻畫，中國(guó)企業(yè)在兩國(guó)友誼和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化中的作用在報(bào)道中被細(xì)致描寫，也表達(dá)了中國(guó)和平發(fā)展的發(fā)展理念。

2.4 中國(guó)農(nóng)村或城市

中國(guó)農(nóng)村或城市雖然所占比重不大，但也是塑造國(guó)家形象不可或缺的部分?！睹利愢l(xiāng)村喜事多》中通過(guò)對(duì)嘉善縣的巧克力文化發(fā)展出來(lái)的巧克力產(chǎn)業(yè)的描寫，展現(xiàn)了現(xiàn)代農(nóng)村發(fā)展新型城鎮(zhèn)化的藍(lán)圖，也對(duì)農(nóng)村的精神風(fēng)貌進(jìn)行了描寫。作為中國(guó)社會(huì)的縮影，中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展?fàn)砍兜街袊?guó)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)農(nóng)村的風(fēng)貌也可以展現(xiàn)中國(guó)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)貌，更是中國(guó)國(guó)家形象的具體表現(xiàn)。

2.5 外國(guó)人

在所有的樣本中，外國(guó)人的樣本最少。從外國(guó)人眼中看新時(shí)代的中國(guó)作為輔助塑造中國(guó)國(guó)家形象的方式之一，是為了能夠不失偏頗的展示全方位的，更有親和力的中國(guó)形象?！对谥袊?guó)“取經(jīng)”的洋學(xué)生》和《馬克·力文的三重身份》中對(duì)在華留學(xué)生和教授進(jìn)行了報(bào)道，從外國(guó)人眼中看中國(guó)政治制度和傳統(tǒng)文化，在《平安中國(guó)：中外一同見(jiàn)證》中沒(méi)有對(duì)平安中國(guó)的闡釋，而是從留學(xué)生安全感和安全設(shè)施建設(shè)角度入手，更有力地展現(xiàn)了一個(gè)安全的中國(guó)。

3 《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》中國(guó)故事版總體分析

1）直接講國(guó)家發(fā)展理念的故事很少，把國(guó)家發(fā)展理念融入其他主體中，側(cè)面烘托和平發(fā)展的大國(guó)形象。本文研究的129 個(gè)樣本中，正面表達(dá)國(guó)家發(fā)展理念的樣本只有8 個(gè)，《全人類的共同愿望就是和平與發(fā)展》直言中國(guó)在擴(kuò)大合作，共同發(fā)展的期望，也表達(dá)了中國(guó)在未來(lái)中希望擔(dān)負(fù)的責(zé)任。其他的樣本如《讓農(nóng)民被人羨慕》側(cè)面表達(dá)了中國(guó)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)程里發(fā)展新型城鎮(zhèn)化，致力于環(huán)境保護(hù)，發(fā)展國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)中的努力，推行改革開(kāi)放的決心；如《古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村里的新故事》報(bào)道了十九大之后的浙江省桐鄉(xiāng)市屠甸鎮(zhèn)，實(shí)行互聯(lián)網(wǎng)＋農(nóng)業(yè)和生態(tài)文明的成功典范。這樣塑造出和平發(fā)展，包容互鑒，勇敢堅(jiān)毅的國(guó)家形象，一改之前只宣傳政策方針，沒(méi)有配套案例的缺點(diǎn)，這樣的國(guó)家形象更有血有肉。

2）把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值放在報(bào)道的首位，在中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生價(jià)值，以此宣傳積極進(jìn)取的國(guó)家形象。本文129 個(gè)樣本中共有54 個(gè)樣本是對(duì)個(gè)人人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的報(bào)道，包括了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層，例如維和部隊(duì)、支教教師、農(nóng)民、新時(shí)代女性、外國(guó)留學(xué)生等。通過(guò)對(duì)不同階級(jí)的刻畫與報(bào)道，塑造了一大批具有優(yōu)秀品質(zhì)的人物在中國(guó)夢(mèng)的共同夢(mèng)想中的努力。他們或在海外肩負(fù)中國(guó)的使命，參與當(dāng)?shù)卦?，塑造了一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象；或在林場(chǎng)的惡劣環(huán)境中默默無(wú)聞，獻(xiàn)身基層，守護(hù)森林；或在長(zhǎng)城做志愿者，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推廣公益課堂。通過(guò)小人物的累積來(lái)塑造出的國(guó)家形象更讓人覺(jué)得每一個(gè)人都是國(guó)家形象的代言詞，是國(guó)家不斷進(jìn)步發(fā)展的奠基石。

3）在塑造國(guó)家形象時(shí)，通過(guò)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的國(guó)際交流和中國(guó)國(guó)家企業(yè)的走出去來(lái)宣傳“一帶一路”倡議，以此來(lái)獲得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可。中國(guó)建筑，中國(guó)鐵路，中遠(yuǎn)海運(yùn)，中歐班列等中國(guó)企業(yè)，為世界上其他國(guó)家提供中國(guó)速度，中國(guó)方案，中國(guó)智造，中國(guó)市場(chǎng)。不止這些，中國(guó)企業(yè)在走出去的同時(shí)也積極向國(guó)外傳播中國(guó)文化，做中西方文化交流的傳播者，以此促成中國(guó)同其他國(guó)家的友好合作，更表達(dá)了中國(guó)在這個(gè)國(guó)際社會(huì)中的大國(guó)擔(dān)當(dāng)與大國(guó)使命，用實(shí)際的例子打破了“中國(guó)威脅論”。

4 結(jié)論

對(duì)《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》中國(guó)故事版的報(bào)道進(jìn)行分析，這個(gè)媒體所塑造出來(lái)的國(guó)家形象是一個(gè)負(fù)責(zé)任，有大國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)?，是一個(gè)充滿智慧的，希望友好合作，是一個(gè)綜合國(guó)力提升明顯，具有重大影響力的形象。對(duì)《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》中國(guó)故事版的報(bào)道可以立體地，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、社會(huì)生活等多個(gè)反面報(bào)道中國(guó)社會(huì)發(fā)生的變化，角度親民，文字也通俗易懂，更適合多元受眾的需要。但在報(bào)道中依然存在問(wèn)題，如正面宣傳過(guò)多，有意塑造正面形象。在正面宣傳國(guó)家形象時(shí)，可以通過(guò)轉(zhuǎn)載一些外媒對(duì)中國(guó)的負(fù)面報(bào)道或者有偏頗的報(bào)道，然后進(jìn)行解釋、澄清、反駁，這樣的報(bào)道效果更佳，或者加大外媒和外國(guó)人在中國(guó)的報(bào)道，這樣有實(shí)際依據(jù)的報(bào)道會(huì)更有利于中國(guó)國(guó)家形象的塑造。