熱衷深度游的他們，留下傳世之作

孫菽陽

“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”……這些我們耳熟能詳?shù)脑娋?，都是愛好旅游的詩人在旅途中的有感而發(fā)、即興之作。游學(xué)則是古代讀書人的一種旅行方式，孔子開了風(fēng)氣之先。給后人帶來更多寶貴財富的則是張騫、徐霞客等職業(yè)旅行家，他們留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。

游學(xué)算旅行 途中典故多

游學(xué)是古代讀書人的旅行方式，需要嚴(yán)格登記，以符為憑據(jù)，出關(guān)入關(guān)造冊記錄?！坝螌W(xué)”一詞最早出現(xiàn)在《史記·春申君列傳》中：“游學(xué)博聞，蓋謂其因游學(xué)所以能博聞也?！庇螌W(xué)的讀書人被稱為游士，踐行了“讀萬卷書，行萬里路”的最高境界?！肚芈呻s抄》的游士律，稱得上是我國最早的一部旅游法規(guī)?？鬃又苡瘟袊哪辏_創(chuàng)了我國游學(xué)的風(fēng)氣之先。墨子、莊子、孫子、孟子、荀子、韓非子等也都是游士。西漢最典型的游士是司馬遷，二十歲開始遠(yuǎn)游，足跡遍布大半個國家，所到之處“縱觀山川形勢，考察風(fēng)光，訪問古跡，采集傳說”。韓愈、柳宗元、蘇軾、王安石等“唐宋八大家”，都有豐富的游學(xué)經(jīng)歷。不過，大多數(shù)游士都是窮游?？鬃影菰L老子，乘坐的是魯昭公給的一輛瘦馬破車，還帶著鋪蓋、鍋碗等。《戰(zhàn)國策·秦策一》記載，游士蘇秦的黑色貂皮衣破了，百斤黃金用光了，腿上纏著裹腿布，腳上穿著草鞋，身上背著書籍，肩上挑著擔(dān)子，形容枯槁，面目黧黑。還有比蘇秦更慘的游士，最后竟然沿途乞討。唐朝白行簡的《李娃傳》就有此記載。

除了游士，一些名士、高官也在旅途中留下了很多典故。魏晉竹林七賢之一的劉伶經(jīng)常乘坐鹿車攜酒出游，使人荷鍤相隨，并說“死便埋我”。五代的楊凝式是經(jīng)歷梁唐晉漢周五朝的高官，喜歡裝瘋賣傻，洛陽很多名勝古跡的墻上幾乎都有他的字。這種在今人看來不文明的行為，在古代稱為題壁。公元810年，唐朝元稹遭貶，五年后返回長安路過藍(lán)橋驛時寫下了《留呈夢得、子厚、致用》。不久，白居易也遭到貶斥，也路過藍(lán)橋驛，寫了一首《藍(lán)橋驛見元九詩》，最后一句是“循墻繞柱覓君詩”。

詩人愛旅游 即興留名篇

詩人也喜歡旅游，而且很多名篇佳作便是途中有感而發(fā)。公元422年，37歲的謝靈運出任永嘉太守。永嘉的山水激發(fā)了謝靈運的靈感，留下了許多動人的詩篇，《登池上樓》寫春天“池塘生春草，園柳變鳴禽”；《初去郡》寫秋色“野曠沙岸凈，天高秋月明”；《歲暮》寫冬景“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”，寫雁蕩山、寫楠溪江……從此，山水詩成為我國文學(xué)史上的一個流派。魏晉南北朝，以陶淵明為代表的田園派詩人、以郭璞為代表的游仙詩人，都把目光聚焦于旅游。

詩仙李白也是旅游愛好者。公元726年，25歲的李白從四川出發(fā)，沿著長江一路向西，開始“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”。此后，李白一生的大部分光陰都是在路上度過的，到過湖南、江蘇、湖北、河南、山西、山東、浙江、陜西等地。很多詩句也是在旅途中觸景生情的即興之作，比如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”等。此外，白居易到忠州赴任途中寫下了《入峽次巴東》，陸游到臨安赴任途中寫下了《臨安春雨初霽》，梅堯臣游歷故鄉(xiāng)宣城東溪寫下了《東溪》……

對詩人來說，即便是被貶之時的游歷，也可以詩興大發(fā)。蘇東坡不斷地遭到貶抑，“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，就是最真實的寫照。然而，沒有黃州就沒有《黃州寒食帖》，也沒有《念奴嬌·赤壁》和前后《赤壁賦》；沒有惠州就沒有“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。此外，屈原、王維、杜甫、李清照、劉禹錫、李賀等都有在旅途中誕生的名篇佳句。

職業(yè)旅行家 文化傳后世

相比隨性而為的游士和詩人，古代還有很多職業(yè)旅行家，在經(jīng)世致用思想的影響下走遍天下，留下了太多傳奇經(jīng)歷和傳世巨著，為我國根深蒂固的旅游文化奠定了堅實的基礎(chǔ)。

漢朝張騫以使節(jié)身份兩次出使西域，引進(jìn)了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等，完成了史詩般探索中亞的功業(yè)，對絲綢之路的開拓貢獻(xiàn)巨大，使我國的影響直達(dá)蔥嶺東西。

北魏地理學(xué)家酈道元，少年時代就游遍山東，之后又到過許多地方，每到一處便游覽名勝古跡，勘察水流地勢，探溯源頭。酈道元先后兩次跟隨北魏孝文帝出游，歷時兩年，行程萬里，考察山水、拜訪豪紳、參觀遺跡，才有地理巨著《水經(jīng)注》的問世，突破了之前《水經(jīng)》只記錄河流的局限，在當(dāng)時的世界范圍內(nèi)都極其罕見。

明朝的李時珍也是歷經(jīng)三十年，跋涉山川叢林，采集草藥標(biāo)本，遍訪名醫(yī)宿儒，尋訪民間驗方，編纂完成了近兩百萬字的藥學(xué)專著《本草綱目》。明朝顧炎武的《日知錄》《肇域志》，同樣兼有保存地理資料和啟發(fā)思維的重要價值。明朝晚期的徐霞客為了獲取我國地理的第一手資料，明確了“探江河發(fā)源、尋三大龍脈”為目標(biāo)的匡時濟世之途。萬歷三十六年，二十二歲的徐霞客正式出游，直到五十四歲去世，絕大部分時間是在旅途中度過的，而且以步行為主，很少乘坐舟車。徐霞客的足跡遍及我國十六個省、市、自治區(qū)，歷經(jīng)三十多年終于成就一代地理名著《徐霞客游記》。（資料來源：《每日新報》）