一石激起千層浪
——關(guān)于《山居秋暝》的研究性學(xué)習(xí)

■薛小會(huì)

（涇川縣第一中學(xué)，甘肅 涇川744300）

蘇軾在他的《東坡志林》中曾這樣評(píng)價(jià)王維的詩(shī)作——“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”。《山居秋暝》就是一個(gè)明證。詩(shī)人僅用淡淡的幾筆就勾畫出了一幅雨后山村的晚景圖，清閑、寧?kù)o中洋溢著和平安樂的氣氛。教學(xué)這首詩(shī),筆者除了教會(huì)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的音韻美、繪畫美和意境美外，還從以下五個(gè)方面對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作進(jìn)行了有效指導(dǎo)。

一、豐富動(dòng)蕩的人生際遇是創(chuàng)作的源泉

縱觀王維的詩(shī)歌創(chuàng)作，他的前后期作品格調(diào)迥異。看這首流動(dòng)著恬逸與清靈的晚年作品，我們首先看到的是時(shí)代、追求和際遇對(duì)人的創(chuàng)作的影響。王維早年有過(guò)積極的政治抱負(fù)，希望能作出一番大事業(yè)，早期的邊塞詩(shī)中是一種“行神如空”的“勁健之美”“陽(yáng)剛之美”。后值時(shí)局變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋奉佛，過(guò)著半官半隱的生活。這首詩(shī)是他隱居輞川生活中的一個(gè)篇章，主要內(nèi)容是“言志”，寫詩(shī)人遠(yuǎn)離塵世、繼續(xù)隱居的愿望。在空蕩的山谷中，在秋雨后的清新中，在朗照的月光下，在歡快的流水旁，詩(shī)人完全以一種閑適、恬淡的手法鋪陳那時(shí)那刻的生活，由早年的勁健、陽(yáng)剛，回歸到了后來(lái)的清閑、柔美，詩(shī)中寫景并不刻意鋪陳，如同信手拈來(lái)，而淡遠(yuǎn)之境自見，大有淵明遺風(fēng)。

二、細(xì)致入微的觀察體驗(yàn)是創(chuàng)作的基礎(chǔ)

一是運(yùn)用一雙善于觀察的眼睛，捕捉自然景物中的動(dòng)態(tài)形象，以白描的手法，自然流暢的語(yǔ)言加以描繪。通過(guò)描繪大自然的運(yùn)動(dòng)變化，把人物置于一個(gè)特定的環(huán)境背景中，把“心靈的生氣”灌注其中，從而揭示對(duì)象的內(nèi)在性格特性，此法不僅使人物形象鮮明生動(dòng)，思想感情強(qiáng)烈，更使詩(shī)歌富有畫意。二是寫田園特別強(qiáng)調(diào)和平寧?kù)o、閑適純樸的一面，在優(yōu)雅閑逸的情致和明朗淡泊的氣氛中描寫閑靜的意境。他善于發(fā)現(xiàn)和捕捉大自然中各種各樣“靜”的景象，并采用多樣化的手法去描繪烘托。三是在寫山川景物中的幽美意境時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)幽美純潔無(wú)暇的一面，在幽深冷寂的氛圍和濃厚艷麗的色彩中，表現(xiàn)幽靜的意境?？梢哉f(shuō)是平中見奇，淡中有味，讀整首詩(shī)絲毫不見死寂中的沉重。

三、斟字酌句的推敲功夫是創(chuàng)作的動(dòng)力

王維筆下有恬靜的村莊、幽靜的山林、靜謐的鄉(xiāng)野、僻靜的寺院、寧?kù)o的秋夜等，但這種靜的描寫作者舍棄了正面描寫，而是用動(dòng)態(tài)來(lái)襯托靜美，使無(wú)聲的、有限的文字化為有聲的、廣闊的藝術(shù)空間。王維詩(shī)中的動(dòng)態(tài)性只是一種藝術(shù)手段，是為了創(chuàng)造靜，他深諳以動(dòng)襯靜的妙法，一喧一動(dòng)，打破了靜寂，因?yàn)槭且归g，又被竹林遮擋，只能看到模糊的人影，但詩(shī)人從竹林里的歡聲笑語(yǔ)中聽出，這是少女們剛從水邊洗衣歸來(lái)，雖是淡淡的一筆，卻生動(dòng)地表現(xiàn)了少女們勤勞、樸素、開朗的性格。此外，頷聯(lián)中的“照”“流”等字也融靜于動(dòng)，這就是所謂的“相反皆相成也”。

四、優(yōu)秀全面的人文素養(yǎng)是創(chuàng)作的境界

王維首先精通音樂，對(duì)大自然中的聲響極為敏感，他著意把握靜態(tài)環(huán)境中神奇美妙的音響，巧設(shè)音籟，以聲襯靜，驅(qū)遣想象。王維襯靜的音籟意象如水、風(fēng)、鐘、蟲等往往與動(dòng)景融溶，使靜境平添生機(jī)，不致灰頹死寂。他喜寫聽覺里的事物，把描摹自然音響當(dāng)作創(chuàng)造鮮明生動(dòng)逼真的山水景物的一個(gè)重要的藝術(shù)手段。此外，王維還擅長(zhǎng)繪畫，這一成就鑄就了他以色顯靜的獨(dú)特藝術(shù)魅力。靜是夕、夜的寵兒，故王維常寫到夜和黃昏，如本詩(shī)中的“晚”，使我們想到“湛藍(lán)的夜空”“金黃的圓月”，再加上“濃綠的松竹蓮”，于是，夜空、松竹蓮等從宏到微的藍(lán)綠色世界為他所拓展，色的寧?kù)o層層包圍著他，滲透著他，諧合著他豐富的禪心。

五、精深厚重的思想底蘊(yùn)是創(chuàng)作的歸宿

王維的藝術(shù)手法，從美學(xué)意義上來(lái)說(shuō)是藝術(shù)形象的直觀性和可感性。如“清泉石上流”一句，讀起來(lái)富有具體鮮明的直觀性和可感性。我們?cè)僖云湓?shī)靜的特點(diǎn)為例，感受王維詩(shī)中的靜美，不僅是因?yàn)樵?shī)人對(duì)自然景物的多側(cè)面的描寫，為我們描繪了一個(gè)個(gè)清閑雅靜、真實(shí)可感的具體環(huán)境，還因?yàn)樵?shī)人在這些特定的自然環(huán)境中，賦予山川風(fēng)云、花鳥草木等一切景物一種內(nèi)在的統(tǒng)一和諧的美，從而使這種狀態(tài)的特殊氣氛和特有的美的意蘊(yùn)得以表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)以無(wú)聲襯托出有聲的藝術(shù)效果。

王維有“詩(shī)佛”之稱，在他的詩(shī)作中，我們仿佛看到了一個(gè)和藹可親、循循善誘的長(zhǎng)者，與其說(shuō)在他的筆下流出的是文字，不如說(shuō)在他的筆下浸潤(rùn)的是他的思想精髓。

總之，作者高屋建瓴，面向包括生命在內(nèi)的自然整體，辯證統(tǒng)一地把握了虛實(shí)、動(dòng)靜、有無(wú)的不同審美范疇。他以動(dòng)中之靜反襯動(dòng)之強(qiáng)烈；以靜中之動(dòng)反襯靜之幽深，在他詩(shī)中追求靜的表面下體味到的，仍是大自然與人的蓬勃生機(jī)和不曾泯滅的生命力，無(wú)怪乎末了還有一句“隨意春芳歇，王孫自可留”。