基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)探究

?鄭金林

在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，真正有效的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是能夠引導(dǎo)學(xué)生去感受美，去體會(huì)，去審美，去創(chuàng)造美的。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，也要抓住這一有力契機(jī)，創(chuàng)造性地展開(kāi)教育教學(xué)活動(dòng)，全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、圍繞審美的鑒賞和創(chuàng)造展開(kāi)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

對(duì)于審美的鑒賞也好，創(chuàng)造也好，目標(biāo)是一致的，那就是為了更好實(shí)現(xiàn)學(xué)生情操的陶冶。在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際過(guò)程中，要想真正達(dá)成上述目標(biāo)，語(yǔ)文教材可以說(shuō)是重要的載體，具體來(lái)說(shuō)就是教師根據(jù)時(shí)代的要求，依托教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的良好影響，讓學(xué)生產(chǎn)生審美的愉悅體驗(yàn)，然后最終實(shí)現(xiàn)心靈的塑造。這樣的話，教師在進(jìn)行教學(xué)的實(shí)際過(guò)程中，不能夠僅僅局限于知識(shí)的傳授，更要對(duì)深層次的審美性質(zhì)進(jìn)行有效揭示。但這個(gè)過(guò)程的實(shí)現(xiàn)，不是教師單方面努力就能夠?qū)崿F(xiàn)的，而是必須通過(guò)學(xué)生也就是教學(xué)活動(dòng)的主體，才能夠得以真正實(shí)現(xiàn)的。如果學(xué)生缺乏了主動(dòng)性，那么很難產(chǎn)生良好的審美體驗(yàn)。語(yǔ)文作為小學(xué)階段的重要學(xué)科之一，既是工具性質(zhì)的學(xué)科，也是具有人文性質(zhì)的學(xué)科，只是在過(guò)去很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，由于受到應(yīng)試教育的影響，語(yǔ)文的價(jià)值往往就是工具性的學(xué)科，人文性質(zhì)和審美作用都幾乎被忽略了。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要求，采取有效教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)是至關(guān)重要的任務(wù)，并非額外的附加，而且根據(jù)語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)，應(yīng)該將上述內(nèi)容融于日常的教學(xué)中，將其作為一項(xiàng)系統(tǒng)的、長(zhǎng)期的任務(wù)來(lái)實(shí)施、來(lái)落實(shí)。

例如，在《望廬山瀑布》的教學(xué)中，有這樣的幾句：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”中有香爐、有紫煙、有瀑布，可以說(shuō)這都是意象，學(xué)生就可以以此為線索，展開(kāi)聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)人在看到這幅景象時(shí)候的心境，感受作者在看到這幅壯闊景象時(shí)候心中所涌起來(lái)的哪種美好情感，體會(huì)作者對(duì)于廬山瀑布雄偉壯觀的感嘆，對(duì)于大自然的熱愛(ài)和贊美。看似描寫(xiě)的是自然景色，但事實(shí)也是作者心境的真實(shí)寫(xiě)照，通過(guò)教師的引導(dǎo)，在學(xué)生的頭腦中，對(duì)于美的認(rèn)識(shí)就會(huì)得到升華，就會(huì)得到提升，就會(huì)逐漸形成自己的審美體系，實(shí)現(xiàn)自然景象和情感的完美融合。這樣的話對(duì)于教師也提出了更高的要求和更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，不僅僅要做好對(duì)于學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)，讓他們體會(huì)美，感受美，而且將其落實(shí)到教育教學(xué)的實(shí)際過(guò)程中去。

二、圍繞文化的理解和傳遞展開(kāi)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

我國(guó)有著悠久的歷史，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，逐漸形成并產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的文化，這些是不能夠被遺忘的，是應(yīng)該能夠得到傳承和發(fā)展的。文化不僅僅包括物質(zhì)財(cái)富，而且也包括精神財(cái)富。語(yǔ)文憑借其自身的獨(dú)特學(xué)科性質(zhì)，恰恰對(duì)于文化的傳承具有至關(guān)重要的作用和積極意義。我國(guó)的文化本身就是多樣化的，是非常豐富的，是能夠讓學(xué)生對(duì)于民族的文化產(chǎn)生認(rèn)同感，從而實(shí)現(xiàn)凝聚力和創(chuàng)造力全面提升的。

我們以小學(xué)三年級(jí)《每逢佳節(jié)倍思親》的教學(xué)為例，作者所要表達(dá)的感情基調(diào)就是對(duì)親人的思念，教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，往往都是這樣進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)的，作者為什么會(huì)思念親人，又是如何表達(dá)對(duì)于親人思念的呢？然后往往會(huì)讓學(xué)生帶著問(wèn)題去進(jìn)行朗讀，去找出問(wèn)題的答案，去體會(huì)作者的情感。事實(shí)上，教師這樣的設(shè)計(jì)是非常合理的，只是如何在進(jìn)行實(shí)際教學(xué)的時(shí)候，能夠圍繞著重陽(yáng)節(jié)展開(kāi)論述，展開(kāi)引導(dǎo)的話，學(xué)生不僅僅會(huì)對(duì)于重陽(yáng)佳節(jié)有更多的認(rèn)識(shí)，也更容易把握作者的情感，關(guān)鍵的是，通過(guò)這樣的有效引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)于文化有了更多的了解，也會(huì)將這種文化繼續(xù)傳承下去。

總的來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于文化的傳承是有著重要責(zé)任的，這就需要教師在進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際過(guò)程中，將對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)和傳承貫穿到整個(gè)教學(xué)中，滲透在教學(xué)活動(dòng)中，既利于學(xué)生對(duì)于相關(guān)知識(shí)的掌握，也利于學(xué)生對(duì)于文化的了解和傳承。

三、圍繞教師自身綜合素養(yǎng)展開(kāi)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，語(yǔ)文教學(xué)迎來(lái)良好機(jī)遇的同時(shí)，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如果說(shuō)是繼續(xù)沿用傳統(tǒng)教學(xué)方法和教學(xué)手段的話，恐怕是很難實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升的，具體來(lái)說(shuō)，不僅僅要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容，革新方法，更為重要的是教師一定要不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，尤其是核心素養(yǎng)的提升。只有這樣，才有可能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。小學(xué)階段的學(xué)生正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，他們的知識(shí)儲(chǔ)備尚且不足，經(jīng)驗(yàn)也在不斷積累的過(guò)程中，不管是對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)于知識(shí)的建構(gòu)，亦或是能力的提升，都需要教師的適時(shí)引導(dǎo)，而這些僅僅依靠教師的經(jīng)驗(yàn)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要教師的核心素養(yǎng)作為有力的支撐。在進(jìn)行課堂教學(xué)的實(shí)際過(guò)程中教師是核心要素之一，既要具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又要有專(zhuān)業(yè)化的教學(xué)手段，這樣的話，才能更好地展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，才能保證對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)是高效的，是有意義的。

例如，在進(jìn)行《哪吒鬧?！方虒W(xué)的時(shí)候，有的學(xué)生提出了這樣的問(wèn)題，老師請(qǐng)問(wèn)什么是混天綾，什么是乾坤圈，它們是什么樣子的？到底有什么神奇的地方呢？面對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)，很多教師往往會(huì)表示，這些都是神話故事里的東西，現(xiàn)實(shí)中是不存在的，老師也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。如果教師給出這樣回答的話，學(xué)生不僅會(huì)很失望，而且學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性也會(huì)因此受到嚴(yán)重的打擊。這與教師自身的綜合素養(yǎng)不夠過(guò)硬是有著密切關(guān)系的。如果教師能夠備好課，能夠備好教材，能夠在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行檢索的話，再依托多媒體這樣現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段，以圖片或者視頻的方式直觀進(jìn)行演示。學(xué)生的問(wèn)題得到了解決，而且會(huì)更加容易被激發(fā)起求知的欲望，教育教學(xué)活動(dòng)的效果自然也就有了保證，核心素養(yǎng)的提升也就指日可待了。