問(wèn)題意識(shí)中的馬克思主義哲學(xué)邏輯 ·

李寶剛 趙繼龍

〔摘要〕 新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨持續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要課題。從邏輯理路來(lái)看，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化是對(duì)歷史的接續(xù)探索，是為了建設(shè)更高水平的現(xiàn)代化，是為了實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興和最終走向更高的社會(huì)發(fā)展形態(tài)。從內(nèi)容思路來(lái)看，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化要在先前的實(shí)踐基礎(chǔ)上著力實(shí)現(xiàn)發(fā)展理念的現(xiàn)代化、制度體系的現(xiàn)代化和人自身的現(xiàn)代化，形成一個(gè)邏輯自洽的現(xiàn)代化體系。從未來(lái)進(jìn)路來(lái)看，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的推進(jìn)需要有科學(xué)的理論武裝、堅(jiān)實(shí)的政治保障、務(wù)實(shí)的行動(dòng)綱領(lǐng)和崇高的精神指引，共同助力社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。

〔關(guān)鍵詞〕 新時(shí)代;中國(guó)特色社會(huì)主義;現(xiàn)代化

〔中圖分類號(hào)〕D619 ? 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2019）05-0017-05

黨的十九大報(bào)告發(fā)出了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的時(shí)代宣言。在全面建成小康社會(huì)之后，如何推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)將是一個(gè)重要的理論和實(shí)踐課題，這既表達(dá)了新時(shí)代提出的新要求，又明確了新時(shí)代面臨的新使命;這既是一項(xiàng)艱巨的實(shí)踐任務(wù)，又是一個(gè)重大的理論命題。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化即將到來(lái)的關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)，本文從邏輯理路、內(nèi)容思路和未來(lái)進(jìn)路三個(gè)維度對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化若干問(wèn)題進(jìn)行初步探討。

一、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的邏輯理路

中國(guó)共產(chǎn)黨人以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化為不懈追求，為此黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民進(jìn)行了艱辛探索。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要在此前的基礎(chǔ)上持續(xù)推進(jìn)，不斷打牢堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，助力更高現(xiàn)代化水平的實(shí)現(xiàn)。

（一）歷史接續(xù)：在新的歷史起點(diǎn)上開(kāi)拓創(chuàng)新

處于新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化具有鮮明的歷史承接性和脈絡(luò)延續(xù)性，是在新的歷史起點(diǎn)上開(kāi)啟現(xiàn)代化建設(shè)新階段的必然選擇。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化的探索體現(xiàn)出階段遞進(jìn)性和繼承性，這是中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展的理論邏輯和實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一。黨的十八大以來(lái)我們?nèi)〉玫臍v史性成就和發(fā)生的歷史性變革，為奪取全面建成小康社會(huì)新勝利奠定了雄厚基礎(chǔ)、創(chuàng)造了各方面條件。黨的十九大報(bào)告指出：“我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍?！?〔1 〕中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化就是在這種接續(xù)探索中，始終朝著更高的目標(biāo)邁進(jìn)。

由準(zhǔn)備階段到新階段。近代以來(lái)，中國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的探索從未間斷，但在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)缺乏自主性和方向性。直到中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民建立了新中國(guó)，才開(kāi)啟了現(xiàn)代化的新進(jìn)程，雖然期間有些許反復(fù)和曲折，但我們的社會(huì)主義航船始終前進(jìn)在正確的道路上?？傮w上說(shuō)，新中國(guó)成立以來(lái)的實(shí)踐探索在制度載體、物質(zhì)基礎(chǔ)、理論支撐層面為新階段的到來(lái)作出了良好鋪墊。中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)過(guò)前期的量變積累，已經(jīng)發(fā)展到質(zhì)變飛躍的階段，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化階段的到來(lái)就是這一質(zhì)變階段的開(kāi)端。這是一個(gè)重大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)將以此為契機(jī)開(kāi)啟新的發(fā)展階段。

由較低水平到更高水平。當(dāng)前我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化雖然取得了巨大的成就，中華民族已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的歷史性跨越，但就整體而言，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)還處于較低水平和層次。黨的十九大報(bào)告對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出了新的界定，即人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這充分表明，我們將要推進(jìn)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化必須是在此前基礎(chǔ)上更高水平、更全面、更充分的現(xiàn)代化，是擺脫低水平、實(shí)現(xiàn)高水平的現(xiàn)代化，是中華民族大踏步引領(lǐng)世界潮流的現(xiàn)代化。

（二）目標(biāo)指向：在民族復(fù)興基礎(chǔ)上行穩(wěn)致遠(yuǎn)

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)指向是明確的，那就是要在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)上，不斷邁向更高的社會(huì)發(fā)展階段，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)時(shí)代性和使命性的結(jié)合 〔2 〕，是現(xiàn)實(shí)路徑與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的邏輯關(guān)系。

持續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，實(shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想需要戰(zhàn)略安排作為支撐。黨的十九大報(bào)告對(duì)現(xiàn)代化的歷史接續(xù)問(wèn)題作出了清晰闡釋，指出在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)之后，要對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行持續(xù)推進(jìn)。黨的十九大報(bào)告還對(duì)此目標(biāo)進(jìn)行了戰(zhàn)略細(xì)分，提出了從“2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”到“21世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的遞進(jìn)目標(biāo)，這一社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)布局，以人民幸福為根本價(jià)值旨?xì)w，服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)，同時(shí)又是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)有力承接。

繼往開(kāi)來(lái)，邁向更高社會(huì)發(fā)展階段。馬克思恩格斯對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的問(wèn)題曾有過(guò)許多原則性論斷，散見(jiàn)于其若干著述之中，如在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等經(jīng)典著作中，馬克思將未來(lái)社會(huì)劃分為三個(gè)階段，即過(guò)渡時(shí)期、共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段和共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段 〔3 〕。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義仍處于人類社會(huì)從資本主義向共產(chǎn)主義演進(jìn)的大歷史周期之內(nèi)，同時(shí)又處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，屬于“雙期疊加”。在全面實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年”目標(biāo)之后，中國(guó)的社會(huì)發(fā)展將進(jìn)入更高的水平和層次，面臨著如何繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義發(fā)展演進(jìn)的歷史重任。在2050年我國(guó)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之后的更長(zhǎng)一段時(shí)期，將面臨從社會(huì)主義初級(jí)階段向社會(huì)主義中級(jí)階段、高級(jí)階段，直至共產(chǎn)主義階段邁進(jìn)的宏大任務(wù)，需要我們?cè)诶碚撋献龊瞄L(zhǎng)遠(yuǎn)準(zhǔn)備。中國(guó)共產(chǎn)黨是最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者，最終目的是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。現(xiàn)階段的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及即將到來(lái)的全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化都是為邁向更高社會(huì)發(fā)展階段作出的鋪墊和積累，是邁向更高社會(huì)發(fā)展階段的階梯。

二、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)容思路

黨的十九大報(bào)告就新時(shí)代如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作出了戰(zhàn)略性安排，提出了八個(gè)明確和十四個(gè)堅(jiān)持的基本方略，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)的維度繪就了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的藍(lán)圖，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)容的不斷展開(kāi)、思路的不斷深化、體系的不斷完善、實(shí)踐的不斷豐富。這也是深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的視角，具體可以從理念、制度和人本身進(jìn)行把握。

（一）理念的現(xiàn)代化：貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展

理念的現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的先決要素，現(xiàn)代化的理念是現(xiàn)代化實(shí)踐的核心引領(lǐng)，科學(xué)發(fā)展仍然是解決中國(guó)一切問(wèn)題的根本方法。理念的現(xiàn)代化不僅是發(fā)展的基本遵循，其本身也是發(fā)展的題中應(yīng)有之義。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化階段，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的核心要義就是堅(jiān)決貫徹“五大發(fā)展理念”。新發(fā)展理念的提出，不僅是為了解決當(dāng)前中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的主要矛盾和突出問(wèn)題，同時(shí)也是在深刻觀察國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)和汲取國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后得出的科學(xué)結(jié)論，這表明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)逐步深化，表明中國(guó)共產(chǎn)黨不僅對(duì)當(dāng)代問(wèn)題而且對(duì)即將到來(lái)的全面建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程所面臨的一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有了更深刻的把握 〔4 〕。

新發(fā)展理念貫穿于“五位一體”總體布局的全領(lǐng)域，更加彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)要求 〔5 〕。在建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的征程中，要始終堅(jiān)持把新發(fā)展理念貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之中，破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)、取得發(fā)展成就。具體實(shí)踐層面要緊緊圍繞社會(huì)主要矛盾和問(wèn)題，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家;堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域統(tǒng)籌;堅(jiān)持綠色發(fā)展，推進(jìn)生態(tài)文明;堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展，構(gòu)建開(kāi)放新格局;堅(jiān)持共享發(fā)展，促進(jìn)公平正義 〔6 〕。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，必須始終把新發(fā)展理念作為檢驗(yàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成效的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度，始終做到以創(chuàng)新為動(dòng)力、以協(xié)調(diào)為標(biāo)尺、以綠色為底色、以開(kāi)放為抓手、以人民幸福和社會(huì)進(jìn)步為價(jià)值旨?xì)w，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)發(fā)展，不斷增進(jìn)人民的獲得感和滿足感，使發(fā)展成果經(jīng)得起歷史、實(shí)踐和人民的檢驗(yàn)，不斷向黨和人民交出滿意的答卷。

（二）制度的現(xiàn)代化：推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

制度的現(xiàn)代化是中國(guó)面向未來(lái)的核心優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的核心內(nèi)涵?！吨泄仓醒腙P(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出：“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。” 〔7 〕這是從制度層面上提出了“現(xiàn)代化”的任務(wù)。國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，不但是完善和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義制度的應(yīng)有之義，而且是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求。

國(guó)家治理現(xiàn)代化與建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)關(guān)系密切，必須切實(shí)把推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化擺在重要位置，這也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義 〔8 〕。國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要指標(biāo)。良好的國(guó)家治理體系的實(shí)現(xiàn)本身就是一場(chǎng)深刻的變革，是治理體系的自我完善和發(fā)展。當(dāng)然，良好的國(guó)家治理體系的實(shí)現(xiàn)絕非一日之功，不可能一蹴而就。它是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，需要整合各種因素、凝聚各種力量，具體實(shí)踐中既要有頂層設(shè)計(jì)，又要兼顧地方靈活性，既要以剛性的法律劃定底線，又要以柔性的道德提升境界，只有這樣才能全面提升國(guó)家治理的有效性。就當(dāng)前的國(guó)家治理體系而言，我們已經(jīng)取得了巨大的進(jìn)步，但還需要以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求為標(biāo)桿，對(duì)標(biāo)找差，更好地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、汲取歷史教訓(xùn)、掌握客觀規(guī)律，不斷提升治理能力，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）人的現(xiàn)代化：實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展

人的現(xiàn)代化是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)。馬克思主義的最高理想就是人類的解放，就是將人從奴役中解放出來(lái)，就是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。馬克思、恩格斯堅(jiān)信人會(huì)成為自己的社會(huì)關(guān)系的主人，并且未來(lái)社會(huì)“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件” 〔9 〕。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話中指出的：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。在馬克思之前，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向?！?〔10 〕這為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了價(jià)值指引。

近代以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代化總體布局并不是一次性完成的，而是在不斷認(rèn)識(shí)、反復(fù)實(shí)踐之后才得以形成和完善，經(jīng)歷了從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化到全面現(xiàn)代化、從物的現(xiàn)代化到人的現(xiàn)代化的艱辛探索 〔11 〕，實(shí)現(xiàn)了對(duì)以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)現(xiàn)代化為標(biāo)志的西方現(xiàn)代化的全面超越，是對(duì)人的本質(zhì)的復(fù)歸和認(rèn)識(shí)的超越，體現(xiàn)了鮮明的人民主體性。中國(guó)的現(xiàn)代化必然要以實(shí)現(xiàn)人的解放與全面發(fā)展為價(jià)值追求，其本質(zhì)必然是以“人民為中心”的全面發(fā)展的現(xiàn)代化。“以人民為中心”是中國(guó)特色社會(huì)主義獨(dú)特的價(jià)值優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的發(fā)展服務(wù)于人的需求、調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造性、發(fā)展成果由人民共享，這是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的思想之魂。當(dāng)前，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展層面面臨難得的歷史機(jī)遇，同時(shí)也有許多挑戰(zhàn)，要始終將人本身擺在優(yōu)先和突出的位置予以考量，不斷提升人民的獲得感。

三、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的未來(lái)進(jìn)路

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化任務(wù)艱巨、前景遠(yuǎn)大，需要科學(xué)的理論武裝、堅(jiān)實(shí)的政治保障、務(wù)實(shí)的行動(dòng)綱領(lǐng)和崇高的精神指引，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持實(shí)踐推進(jìn)和理論創(chuàng)新同頻共振，才能開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的嶄新局面，在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)。

（一）理論武裝：用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，離不開(kāi)先進(jìn)理論的指導(dǎo)，這是歷史唯物主義的本質(zhì)規(guī)定和內(nèi)在要求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是指引我們前行的科學(xué)理論，它有著深厚的理論意蘊(yùn)和鮮明的邏輯指向，集歷史與理論邏輯、實(shí)踐與價(jià)值功能于一體，以時(shí)代問(wèn)題為導(dǎo)向、以人民對(duì)美好生活的向往為目標(biāo)、以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根本、以中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐為基礎(chǔ)、以中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)為載體、以社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)為指向 〔12 〕，彰顯出特有的中國(guó)邏輯、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)特色，是推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本遵循和行動(dòng)指南。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是引領(lǐng)我們進(jìn)行全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本遵循。到2022年，以黨的二十大為契機(jī)，中國(guó)將開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新階段，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也將迎來(lái)新的歷史方位和時(shí)空坐標(biāo)，“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化”和“怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化”將會(huì)成為重要的理論議題，這是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論拓展和深化。只有不斷加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)，才能不斷提高全黨的理論自覺(jué)，保持全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，筑牢共同奮斗的思想高地。沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)貫徹作為一項(xiàng)重要工作抓緊抓實(shí)，在學(xué)深、搞懂、悟透上下功夫，在入耳、入腦、入心上見(jiàn)成效，使廣大黨員干部成為自覺(jué)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的表率。要切實(shí)將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程，發(fā)揮其舉旗定向、統(tǒng)攬全局的指導(dǎo)作用;不斷深化和拓展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究視域，從基本原理、歷史接續(xù)和原著原典的層面加以推進(jìn)，夯實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的邏輯脈絡(luò)及其不斷發(fā)展的實(shí)踐必然，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中深化習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究，做到與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要把握其精髓和實(shí)質(zhì)，只有用其理論精髓武裝全黨、教育全黨同志，才能使越來(lái)越多的黨員同志強(qiáng)化認(rèn)知、不斷提升理論修養(yǎng)和自覺(jué)，才能保持全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，筑牢共同奮斗的思想基礎(chǔ)，不斷開(kāi)創(chuàng)偉大事業(yè)新境界、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想新目標(biāo)。

（二）政治保障：全面加強(qiáng)新時(shí)代黨的建設(shè)，鍛造堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，也是我們面向未來(lái)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化必須始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。首先，充分發(fā)揮黨統(tǒng)攬全局的政治核心作用。改革任務(wù)越繁重，越要確保黨始終成為領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的十八大以來(lái)，我們?nèi)〉脷v史性成就的根本原因在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，必須繼續(xù)毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，做到“兩個(gè)維護(hù)”、增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)” 〔13 〕。廣大黨員干部要自覺(jué)將黨的政治要求、國(guó)家發(fā)展使命和自身責(zé)任擔(dān)當(dāng)相統(tǒng)一，做忠誠(chéng)的人民公仆，始終走在前列、發(fā)揮先鋒表率作用，在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中譜寫新的篇章。其次，全面加強(qiáng)新時(shí)代黨的建設(shè)。黨自身的堅(jiān)強(qiáng)有力是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的政治保證，也是開(kāi)啟現(xiàn)代化建設(shè)新征程的根本政治依托。要按照新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，貫徹落實(shí)黨的十九大決策部署，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，按照新時(shí)代黨建總體布局，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，不斷提升中國(guó)共產(chǎn)黨的“四自能力”，全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)，使黨在不斷適應(yīng)執(zhí)政條件和執(zhí)政環(huán)境的變化發(fā)展中，做到與時(shí)俱進(jìn)，始終勝任新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的使命擔(dān)當(dāng)。

（三）行動(dòng)綱領(lǐng)：貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化涉及多個(gè)領(lǐng)域和系統(tǒng)，將會(huì)是一項(xiàng)極其艱巨的工程，包含諸多的實(shí)踐范疇。中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)“新兩步走”的戰(zhàn)略安排時(shí)間提前了、目標(biāo)提升了、要求提高了，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)需要以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略為行動(dòng)綱領(lǐng)和現(xiàn)實(shí)抓手。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略是全方位、多維度、多層面的，是對(duì)黨的十八大以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果的全面整合和高度概括，這與全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化宏大而復(fù)雜的體系、偉大而艱巨的工程高度契合。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須貫徹落實(shí)十四條基本方略，這是當(dāng)前和今后一段時(shí)期推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本指針，也是黨的二十大之前中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的全部主題，更是由初級(jí)階段的社會(huì)主義邁向高級(jí)階段的社會(huì)主義的必由之路。

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化要在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等方面全面發(fā)力。其一，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化奠定物質(zhì)基礎(chǔ)?，F(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的核心，要緊緊圍繞現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的建構(gòu)出實(shí)招、見(jiàn)實(shí)效，在工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化等方面同步發(fā)力，真正建立起既符合時(shí)代要求又面向未來(lái)發(fā)展的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。其二，政治現(xiàn)代化為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化提供體制支撐，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，發(fā)揮著舉旗定向的統(tǒng)領(lǐng)作用。政治制度建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是實(shí)現(xiàn)政治現(xiàn)代化的必由之路，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、不懈推進(jìn)。其三，文化現(xiàn)代化為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化凝練重要主題。文化現(xiàn)代化賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的個(gè)性特征和民族特質(zhì)，要堅(jiān)持“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”的總基調(diào)，堅(jiān)守中國(guó)文化立場(chǎng)，具備世界文化眼光，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。其四，社會(huì)現(xiàn)代化為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化注入源源動(dòng)力，是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的重要指標(biāo)。當(dāng)前和今后一段時(shí)期，要聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域和環(huán)節(jié)，緊緊圍繞影響社會(huì)和諧穩(wěn)定的主要矛盾，想實(shí)招、出實(shí)效，不斷提升社會(huì)和諧程度。其五，生態(tài)文明現(xiàn)代化為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化框定價(jià)值追求。建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)和核心理念，要不斷以更加高質(zhì)、有效的生態(tài)供給滿足人民高層次、多樣化的生態(tài)需求，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的局面，建設(shè)美麗中國(guó)。

（四）精神指引：堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為精神引領(lǐng)

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化需要有價(jià)值引領(lǐng)，要求增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀自信，始終堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為精神指引，筑牢中華民族共同奮斗的精神大廈。

始終用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮。在全黨全社會(huì)形成共同理想信念、強(qiáng)大精神力量和基本道德規(guī)范，事關(guān)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的發(fā)展前途 〔14 〕。共同的價(jià)值追求是共同理想信念的核心內(nèi)容，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心價(jià)值引領(lǐng)。社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期曲折的奮斗過(guò)程，不可避免地要遭遇許多的困難和挑戰(zhàn)，有許多困難需要我們?nèi)?zhàn)勝，迫切需要強(qiáng)大而持久的精神動(dòng)力和價(jià)值支撐。人民有信仰，國(guó)家才有力量，民族才有希望。要?jiǎng)訂T全體中華兒女為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化而持續(xù)奮斗，就必須有廣泛的價(jià)值共識(shí)和共同的價(jià)值追求，尤其離不開(kāi)強(qiáng)大的思想保證和精神動(dòng)力。質(zhì)言之，要始終以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)攻堅(jiān)克難。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)的最大公約數(shù)，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展確立了共同奮斗的價(jià)值目標(biāo)、共同追求的價(jià)值取向和共同遵循的價(jià)值準(zhǔn)則 〔15 〕，能讓每一個(gè)國(guó)人都成為現(xiàn)代化建設(shè)中的一分子，同心協(xié)力、共同奮斗。習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)“幸福都是奮斗出來(lái)的” 〔16 〕，并特別強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要為人民不懈奮斗、帶領(lǐng)人民一起奮斗。全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化是一項(xiàng)嶄新的事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民一起奮斗，尤其需要這種奮斗精神和意志，要敢于同困難作斗爭(zhēng)。讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為每一個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心信念，是我們面對(duì)即將到來(lái)的艱巨任務(wù)所必須具有的精神姿態(tài)，也是我們戰(zhàn)勝各種困難的銳利武器。

綜上所述，全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化將是一項(xiàng)緊迫的實(shí)踐任務(wù)和理論課題，從邏輯理路、內(nèi)容思路、現(xiàn)實(shí)進(jìn)路上對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)行整體性、系統(tǒng)性把握，有利于凸顯其長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，并不斷將社會(huì)主義現(xiàn)代化推向前進(jìn)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（01）.

〔2〕宋國(guó)愷.中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化重大理論研究迫在眉睫——研究意義、關(guān)系、主題及展望〔J〕.北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018（02）：17-25.

〔3〕馬克思恩格斯文集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，2009：435.

〔4〕任保平，付雅梅.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的創(chuàng)新〔J〕.經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，2018（09）：1-7.

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〔10〕習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2018-05-05（02）.

〔11〕胡鞍鋼，鄢一龍，唐 嘯，等.2050中國(guó)：以人民為中心的社會(huì)主義全面現(xiàn)代化〔J〕.國(guó)家行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（05）：15-20.

〔12〕趙付科，孫道壯.全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)：邏輯理路、內(nèi)容思路與現(xiàn)實(shí)進(jìn)路〔J〕.當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2018（03）：92-97.

〔13〕王偉光.開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)新征程〔N〕.光明日?qǐng)?bào)，2018-01-02（06）.

〔14〕戴木才.全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的精神指引〔N〕.福建日?qǐng)?bào)，2018-07-09（04）.

〔15〕成 正.改革開(kāi)放四十年以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的演變和構(gòu)建〔J〕.福建省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（06）：35-42.

〔16〕習(xí)近平談治國(guó)理政〔M〕.北京：外文出版社，2014：41.

責(zé)任編輯 周 榮