體醫(yī)融合視角下新疆牧業(yè)地區(qū)青少年體質(zhì)健康水平提升的路徑探索

曹玉萍 新疆師范大學(xué)

“運動即良醫(yī)”的理念已經(jīng)得到國際社會的廣泛認(rèn)同和贊許，同時國內(nèi)關(guān)于此領(lǐng)域的研究也越來越受到科研人員的關(guān)注[1]。2016年10月，國務(wù)院印發(fā)《“健康中國”2030規(guī)劃綱要》，《綱要》中明確提出要“加強(qiáng)體醫(yī)融合和非醫(yī)療健康干預(yù)，促進(jìn)重點人群體育活動”[2]。新疆全民健身運動的開展雖相較于內(nèi)陸地區(qū)有所欠缺，但近年來也在不斷探索在自治區(qū)范圍內(nèi)開展豐富多樣的全民健身活動形式。

一、牧業(yè)地區(qū)“體醫(yī)融合”新模式的發(fā)展基礎(chǔ)

體育具備提高國民身體素質(zhì)的重要作用，但目前我國農(nóng)村地區(qū)體育事業(yè)的發(fā)展還處于滯后狀態(tài)，且農(nóng)村的體育公共服務(wù)嚴(yán)重不足。隨著新疆經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，以及國家出臺的各項惠民政策，新疆牧業(yè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)也在逐步的提升。與我國其他地區(qū)的農(nóng)村不同的是，新疆作為多民族聚居的地區(qū)之一，民族傳統(tǒng)體育項目一直在不斷的發(fā)展和完善，既保留了傳統(tǒng)的比賽項目，又融入了競技性、趣味性等因素，如“賽馬”“叼羊”“押加”等[3]。這些民族傳統(tǒng)體育項目的流行，使得新疆的牧業(yè)地區(qū)天然的成為了體育事業(yè)發(fā)展的溫床。

同時，新疆農(nóng)牧業(yè)地區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生公共服務(wù)體系也在逐步完善，“農(nóng)村合作醫(yī)療”[4][5]、“免費健康體檢”[6]等惠民政策已經(jīng)日漸普及到新疆農(nóng)牧業(yè)地區(qū)的每一個角落。因此，結(jié)合新疆民族傳統(tǒng)體育盛行、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)日漸完善的現(xiàn)狀，可以形成獨有的具有具有代表性的“體醫(yī)融合”新模式。

二、青少年體質(zhì)健康現(xiàn)狀

長期以來，青少年體質(zhì)健康問題一直是社會各界關(guān)注的重點課題。從以往的數(shù)據(jù)來看，新疆地區(qū)學(xué)生體質(zhì)健康狀況與內(nèi)陸地區(qū)相比存在一定的差距。近年來，關(guān)于青少年體質(zhì)的報道屢見不鮮，主要表現(xiàn)為體質(zhì)健康水平下降、慢性病年輕化等特征。2014年，教育部對《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)(2007)》進(jìn)行了修訂，也針對學(xué)生體質(zhì)健康下降的問題提出了一系列針對性的改進(jìn)措施，加強(qiáng)了對學(xué)校學(xué)生體質(zhì)健康工作的監(jiān)督力度，比如教育部每年集合32所高校在全國范圍內(nèi)開展《標(biāo)準(zhǔn)》的抽查復(fù)核測試工作。通過近幾年發(fā)布的數(shù)據(jù)來看，青少年體質(zhì)健康下降的態(tài)勢已經(jīng)初步得到遏制，這說明國家關(guān)于學(xué)生體質(zhì)健康提升的相關(guān)政策取得了一定的成效，但是這與從根本上改善學(xué)生體質(zhì)健康水平還有一定的差距，因此加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校體育教育的方式方法勢在必行。

三、牧業(yè)地區(qū)青少年體質(zhì)健康水平提升的途徑探索

雖然新疆牧業(yè)地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育項目開展的日益蓬勃，但民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園的工作還需要進(jìn)一步加強(qiáng)，因此本文擬從民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園、學(xué)校衛(wèi)生服務(wù)工作這兩面入手，提出青少年體質(zhì)健康水平的新途徑。

(一)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園

民族傳統(tǒng)體育是中華文化的瑰寶，中華文化植根于各民族文化，得益于它們的發(fā)展與融合，同時也深受廣大學(xué)生的喜愛。通過民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園的形式不但可以達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)健康水平的目的，讓學(xué)生掌握課堂以外的運動技能，還能夠在學(xué)校范圍內(nèi)弘揚中華傳統(tǒng)文化，增加不同年齡段學(xué)生的中華文化認(rèn)同感。

(二)學(xué)校衛(wèi)生服務(wù)新模塊的開發(fā)

學(xué)校衛(wèi)生服務(wù)長期以來都是以培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣、提升學(xué)生身體健康水平為目的，同時一些地區(qū)也在不斷拓展學(xué)校衛(wèi)生服務(wù)的內(nèi)容[7]。但是，新疆地區(qū)尤其是牧業(yè)地區(qū)的學(xué)校衛(wèi)生服務(wù)尚不完善，比如沒有專職校醫(yī)、醫(yī)療器械單一等問題仍然顯著。隨著學(xué)校體育工作的不斷改革，現(xiàn)有的學(xué)校衛(wèi)生服務(wù)工作不足以滿足學(xué)生關(guān)于體育健身方面的需要，比如沒有科學(xué)的運動損傷預(yù)防及康復(fù)的內(nèi)容，同時也缺乏關(guān)于運動損傷的急救知識。這些知識的欠缺也降低了學(xué)生參與體育活動的積極性，以及家長對學(xué)校的滿意度。

因此，借助民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園的契機(jī)，增加學(xué)校衛(wèi)生服務(wù)的新內(nèi)容，是在學(xué)校內(nèi)實施“體醫(yī)融合”新模式的有效途徑。

四、小結(jié)

民族傳統(tǒng)體育是中華文化不可分割的一部分，民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園是弘揚中華文化的重要途徑之一。同時，學(xué)校衛(wèi)生服務(wù)工作在原有的工作內(nèi)容基礎(chǔ)上，可以增加學(xué)生體育運動常見損傷預(yù)防和康復(fù)的相關(guān)內(nèi)容，實現(xiàn)學(xué)校內(nèi)開展“體醫(yī)融合”服務(wù)的新模式。這些途徑的探索都能為新疆全民健身事業(yè)的發(fā)展提供很好的理論和實踐依據(jù)。