武術表演藝術形成與發(fā)展研究

何延兵 東華理工大學體育學院

現(xiàn)代社會的快速發(fā)展使得武術的功能也發(fā)生著巨大的改變。尤其是近些年在國家大力倡導文化戰(zhàn)略背景下，武術的表演性娛樂功能得到了快速發(fā)展，其趨勢表現(xiàn)為藝術化。武術的這種變化就值得我們思考，從而為今后武術發(fā)展指明方向。通過研究發(fā)現(xiàn)武術表演藝術有以下五部分變化：

一、“圖騰”式的武術表演

武術最初的形式可以認為是象征性的圖騰。其目的一般在于向神靈祈求風調(diào)雨順，國泰民安。與此同時祭祀的手足舞蹈動作看似簡單，其實已經(jīng)略顯武術肢體動作的形態(tài)。我們姑且稱之為武術表演的雛形。即使發(fā)展到現(xiàn)在，一些少數(shù)民族依然還保留著傳統(tǒng)的祭祀形式的“圖騰”式的舞武。它體現(xiàn)了這個民族的文化理念和對神靈的祈福。同樣在古代神話故事中也有記載：“刑天與天帝戰(zhàn)斗，結果刑天戰(zhàn)敗，頭被砍掉。于是刑天用乳頭當作眼睛，用肚臍當作嘴巴，一手持盾牌一手操大斧繼續(xù)戰(zhàn)斗?！盵1]雖然是神話故事，但也能夠反應武術早期的雛形是圖騰。

二、“軍事操練”式的武術表演

階級分化的誕生使得奴隸主或者帝王為了搶奪更多的生產(chǎn)資料而發(fā)動的戰(zhàn)爭使武術得到極大發(fā)展，武術更多的運用到戰(zhàn)爭之中。軍事操練式的武術表演不僅能夠振奮將領奮勇殺敵而且也有助于戰(zhàn)爭結束后放松心情。這種形式的軍事操練式的武術表演和現(xiàn)代的國慶閱兵儀式有一定的相似性。軍事操練式的武術表演往往體現(xiàn)的是整個軍人的素質和整體劃一的動作，給人一種震撼的視覺感受。

三、“武舞結合”式的武術表演

封建社會時期，武術表演的內(nèi)容和形式更加的豐富。我們所熟知的鴻門宴中就有一段武術與舞蹈結合的舞劍表演。還有漢代時期的百戲、斗劍等都是武術發(fā)展到一定階段和舞蹈結合的產(chǎn)物。唐朝時期公孫大娘高超的舞劍吸引著幾百里百姓去觀看。宋朝時期甚至為了觀看表演專門建立勾欄瓦舍。瓦舍的形式和今天的舞臺形式有些相似，專門供武術表演人員進行表演。明清時期更多的是武術和雜技的融合，其中不乏也融合了很多舞蹈動作。同時為了增加觀賞效果，武術與舞蹈也會融合在一起進行表演。

四、現(xiàn)代化的舞臺式武術表演

現(xiàn)代科學技術的運用使武術表演朝著多元化發(fā)展。社會壓力使人們迫切需要高質量的武術表演來滿足視覺需求，因此，現(xiàn)代化的舞臺式武術表演就應運而生。

武術作為每年春晚的必選節(jié)目，近些年隨著高科技的使用，武術表演所產(chǎn)生舞臺效果更加絢麗多彩，舞美效果更加精彩。與此同時，武術與其他舞臺藝術形式的結合所產(chǎn)生的舞臺武術表演也得到大家的喜歡和高度贊揚。例如《風中少林》、《少林武魂》等少林題材的舞臺劇和情景劇。

五、“動作影片”式武術表演

武俠電影是武術表演在影視方面應用的表現(xiàn)，是中國特有的一種電影形式?！拔鋫b電影是通過中國獨有的武術功夫打斗方式塑造具有俠義精神的俠客形象的基礎電影”。[2]“武俠電影中的武術是動作技擊和表演藝術的完美融合，武術打斗場面也是藝術表演。如果只有技擊、格斗動作，而沒有表演藝術成分，充其量只能稱為‘動作片’”。[3]脫離了中國武術的電影就不能稱之為武俠電影。武俠電影中的俠義精神往往通過演員之間的武打動作表演出來，通過打斗體現(xiàn)中國文化的博大精深的思想。

六、結束語

武術表演從圖騰式到動作片式，其表演形式由簡到繁、表演內(nèi)容由雅俗共賞?？梢哉f武術表演已經(jīng)有了很大的改變，也衍生了很多不同的發(fā)展方向。近些年一些有條件的高等院校率先開始武術表演專業(yè)人才培養(yǎng)。這為武術表演的發(fā)展提供了專業(yè)化的人才儲備，同時也為體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展打開了新的途徑?！皩O敏認為：武術表演專業(yè)是一種以培養(yǎng)專業(yè)人才在動作影視、體育藝術教育、舞臺表演中進行動作指導、創(chuàng)意、教學等為目標的武術與表演藝術相融合的新型跨學科專業(yè)?！盵4]這種專業(yè)化人才培養(yǎng)或許能夠引領中國武術表演走向更加輝煌燦爛的明天，同時也解決一部分人就業(yè)問題和緩解社會壓力。武術表演藝術形成與發(fā)展的分析也有助于大家認清目前武術表演的現(xiàn)狀，梳理武術表演的發(fā)展脈絡，從而制定武術表演發(fā)展的相關策略。