受眾參與大眾武術(shù)賽事的需求研究
——基于“需求層次”理論的視角

尹玉彰

揚州大學(xué)體育學(xué)院,江蘇 揚州 225000

隨著習(xí)近平總書記在十九大上指出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！背浞终f明我國人民群眾在滿足物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上越來越強調(diào)物質(zhì)以外的需求，人民群眾在物質(zhì)需求上已不再是追求解決溫飽的問題，而是對民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等多方面需求的日益增長。

美國心理學(xué)家馬斯洛在《人類激勵理論》中提出了人的“需求層次理論”。他概括為人的需求分為五個層次分別為“生理、安全、社會、尊重、自我實現(xiàn)”。近年來雖然大眾武術(shù)賽事舉辦的越來越多，但是關(guān)于大眾武術(shù)賽事的參與者的研究卻寥寥無幾，在此基礎(chǔ)上，本研究基于人本主義學(xué)家馬斯洛的“需求層次”理論視角來研究分析受眾在參與大眾武術(shù)賽事時是有特定的需求且都具有不同需求層次，從而更加具體性、全面性的促進大眾參與武術(shù)運動項目的鍛煉，提供更具人性化、多樣化的武術(shù)賽事平臺，促使全民健身與全民健康更好的融合，共建和諧社會。

1 研究方法

運用文獻資料法、訪談法、邏輯分析法，查閱大量文獻資料，結(jié)合社會學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等理論文獻，訪問參與大眾武術(shù)賽事的參與者，分析受眾在參與大眾武術(shù)賽事中不同層次的需求。

2 基本概念及理論

2.1 馬斯洛“需求層次理論”

亞伯拉罕·哈羅德·馬斯洛于 1908 年出生在美國紐約市布魯克林區(qū)，是一位近代著名的美國心理學(xué)家，其主要研究健康心理學(xué)和人本主義理論。他的經(jīng)典著作包括《科學(xué)的心理學(xué)》《動機與人格》《走向存在的心理學(xué) 》《人類動機的理論》等，這此作品均深深影響后世對人本主義心理學(xué)的啟蒙和理解，并進一步有助于人們對心理學(xué)的學(xué)習(xí)與研究[1]。馬斯洛根據(jù)人在價值體系中的不同需要，提出的需求層次理論，其理論主要分為五個層次階段，這五個層次包括生理的需求、安全的需求、社會的需求、尊重的需求和自我實現(xiàn)的需求。必先要滿足最低層的需求才能夠到第二層次的需求，逐漸到最高層次的需求，中間層次不能跨越，循序漸進地邁向更高級的需求層次。而且人的任何一種需求，都不可能因為更高層次需求的發(fā)展而消失。[2]

2.2 大眾武術(shù)賽事

大眾武術(shù)賽事首先要知道什么是大眾武術(shù)？在王國志教授研究中他認為可分為大眾武術(shù)和武術(shù)大眾化，他認為大眾武術(shù)是武術(shù)的下位概念，是武術(shù)隨社會發(fā)展而精細化的結(jié)果，是武術(shù)大眾化的產(chǎn)物;武術(shù)大眾化是武術(shù)隨社會的發(fā)展推廣普及的一種趨勢，是大眾武術(shù)追求的終極目標(biāo)，是社會大眾需要的結(jié)果。[3]伴隨著2016年中共中央國務(wù)院印發(fā)的《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》的頒布，大眾體育發(fā)展的思想、指導(dǎo)、目標(biāo)進一步確定，為大眾體育的發(fā)展做出了更好的規(guī)劃。隨著人民群眾對美好生活的進一步需求，大眾武術(shù)賽事跟隨武術(shù)大眾化的發(fā)展大潮流，成功地進入了人民群眾的視野之中，在近幾年的中國，每年都有很多城市爭相舉辦大眾武術(shù)賽事，例如2016年—2018年江蘇省揚州市就已經(jīng)連續(xù)成功舉辦三屆中國揚州運河城市武術(shù)精英賽的大眾武術(shù)賽事，匯聚了各路專家與民間高手前來參賽，第一屆的舉辦更是請來了蔡龍云教授、王培錕教授、虞定海教授等武術(shù)界的專家前來觀摩指導(dǎo)。

3 馬斯洛“需求層次理論”視野下我國當(dāng)代大眾武術(shù)賽事的受眾需求

需求這個詞來源于經(jīng)濟學(xué)，需求是指人們有能力購買并且愿意購買某個具體商品的欲望。[4]在經(jīng)濟學(xué)給出的定義中需求比需要的層次更高，需要和需求最大的區(qū)別就在于需求是指人們在欲望驅(qū)動下的一種有條件的、可行的，又是最優(yōu)的選擇，這種選擇使欲望達到有限的最大滿足，即人們總是選擇能負擔(dān)的最佳物品。最低層的生理需求是指人類滿足自身生存的一種最原始、最基本的需要，主要指人們獲得衣、食、住、行、休息、健康等方面的基本滿足。

在現(xiàn)代社會人民群眾的生活水平日益提高，最基本的生理需求已經(jīng)得到保障，開始追求除生理需求以外的其他需求，產(chǎn)生了多方面、多樣化、個性化、多層次的差異需求，為了滿足不同人群不同職業(yè)不同性別等人民群眾的不同需求，制定多樣化、多類型的應(yīng)對策略也是相關(guān)部門滿足人民群眾需求的首要任務(wù)，如何把握人民群眾的需求是促進全民健身與全民健康融合的主要問題。本研究基于馬斯洛需求層次理論分析大眾武術(shù)賽事中受眾的“需求”。運用馬斯洛的需求層次理論，我們可以通過訪問大眾武術(shù)賽事的參與者，分析上述除生理需求的其他4個層次的需求，從而探討大眾武術(shù)賽事的受眾需求：

3.1 安全的需求——自我健身

安全需求是指人們對自身的安全如勞動安全、職業(yè)安全、環(huán)境安全、生命安全、財產(chǎn)安全和心理安全等方面的需求滿足。體育鍛煉注重的是身體和心理安全的需求滿足?，F(xiàn)代社會的快速發(fā)展，使人們的身體、精神、心理產(chǎn)生了巨大的病化狀態(tài)，出現(xiàn)了新的名詞“現(xiàn)代病”，“現(xiàn)代病”是指生活方式的疾病，是指人們對于衣、食、住、行等日常生活中的不良行為和社會、經(jīng)濟、文化等方面的不良因素所導(dǎo)致的軀體或心理上的疾病。健康不僅僅是疾病能夠得到治愈，健康應(yīng)包含物質(zhì)、精神和行為等多個維度，涉及人的身體、心理、社交和生活方式等多個方面，最重要的是創(chuàng)造更健康的生活狀態(tài)，延長健康工作和生活的生命時間，提高生命質(zhì)量，使整個社會圍繞生命健康創(chuàng)造健康和諧的社會價值。[5]武術(shù)相較于其他體育運動項目具有較為全面的功效，它不僅具有強身健體、熟絡(luò)筋骨的健身功效，還具備著多選擇性、多變化性、多個體性的項目選擇類型及悠久的歷史文化、代表性的民族精神、緩解壓力提高自信心等心理上精神上的功效。對于大部分參加大眾武術(shù)賽事的受眾來講，其最主要的目的就是鍛煉身體緩解壓力，在工作上班之余參加大眾武術(shù)賽事有利于自身身體健康，釋放自身負擔(dān)，專心于上場比賽一件事，通過參加大眾武術(shù)賽事，受眾滿足于自身鍛煉的需求，從而提高對武術(shù)項目的興趣，促使其堅持長期的自我健身。

3.2 社會的需求——交流與交友需求

社會需求是指要人們進行社會交往、與朋友保持友誼、與家人享受天倫之樂并被某些團隊所接納和認可的需求。在當(dāng)今社會人們越來越缺少集體活動，由于工作的繁忙私人的時間大大減少，與朋友家人一起的時間也少的可憐，而大眾武術(shù)比賽給人民群眾提供了一次相互交流交友的機會，一次聚在一起與朋友、家人、團隊相互交流交友的大型集體活動，所以大眾武術(shù)賽事可以滿足受眾提供交流與交友兩方面的需求。

交流需求。武術(shù)拳種門派眾多，經(jīng)過挖掘整理初步統(tǒng)計的“源流有序，拳理明晰，風(fēng)格獨特，自成體系”的調(diào)查中已經(jīng)確定的武術(shù)拳種就有131個，還有更多待加入的拳種和更多區(qū)別于空手演練的器械等沒有統(tǒng)計其中。武術(shù)的多樣性、獨特性、美觀性等等都是大眾喜歡選擇練習(xí)武術(shù)的理由，武術(shù)教學(xué)者由于時間經(jīng)歷的原因往往學(xué)不了全部的武術(shù)套路，只是專精于自身擅長的套路，這樣使得學(xué)習(xí)者只能學(xué)教學(xué)者會的套路而不能學(xué)習(xí)自己喜愛的，而大眾武術(shù)比賽為習(xí)練者提供了一個學(xué)習(xí)平臺，可以通過觀摩選擇自己喜愛的武術(shù)套路，從而選擇適合自己的專屬套路。舉辦大眾武術(shù)賽事，有利于促進各門各派的武術(shù)教學(xué)者廣收門徒傳承拳種，有利于為武術(shù)習(xí)練者提供尋找自身適合習(xí)練的一個交流平臺，有利于武術(shù)套路的傳承與發(fā)展。參加大眾武術(shù)賽事可以滿足習(xí)練者和教學(xué)者相互交流，互相促進的需求。

交友需求。大眾武術(shù)賽事大多數(shù)是以“健康、快樂、交友”為賽事的主旨。面對現(xiàn)代社會的孤寡老人、交流障礙、抑郁癥等時代性問題，大眾越來越渴望交流，通過交流來認識新的朋友。大眾武術(shù)賽事的舉辦更像是大眾武術(shù)的派對，在這場派對中所有人各展所長，各顯神通，都拿出自己的真本事，這是展示自身的同時也是更好地運用武術(shù)做到交流與交友的功效，在賽場上與賽場下交到志同道合的拳友，促使自己擴大自己的朋友圈。大眾武術(shù)賽事是一個不論出身不論出處的賽事活動，對于社會上不同職業(yè)的習(xí)練者來說，在參與大眾武術(shù)賽事中，可以通過武術(shù)進行交流溝通，由興趣愛好晉升到工作交流，從而結(jié)交到工作上有著密切相關(guān)的拳友，進一步達到事業(yè)上的合作，因此大眾武術(shù)比賽不僅可以滿足參賽者朋友、家人、團隊的交流交友需求，還可以在個人的事業(yè)上也獲得收獲。

3.3 尊重的需求——社會認同需求

尊重需求是個人獲得他人的承認、信賴、尊敬而產(chǎn)生的一種自信、自立、自重、自愛的思想情感，在這樣的感覺下，人們往往覺得自己是有能力的，對環(huán)境是有影響力的，尊重需求的滿足能夠使人對自己充滿信心，對社會充滿熱情。大眾武術(shù)賽事的參與者不僅有單純的武術(shù)習(xí)練者，而且有專門教授他人武術(shù)的武術(shù)教學(xué)者，而相對于專業(yè)武術(shù)教學(xué)者來說，以站點、園點、小區(qū)等為組織形式的武術(shù)教學(xué)團隊中的教學(xué)者，往往需要參加武術(shù)賽事，拿到優(yōu)異的成績才能被自己的團隊所接納，所以對于參加大眾武術(shù)比賽的教學(xué)者而言他們有著社會認同的需求。

大眾武術(shù)運動大多是以站點、園點、小區(qū)等為組織形式的團體活動，而前來報名參加比賽的，大多數(shù)也都是以團隊形式報名的，有部分的參賽運動員是以整個團隊的教練員或社區(qū)指導(dǎo)員報名參賽的，他們在比賽中的需求并不是為了鍛煉自身的身體健康或提高自身動作技術(shù)水平等初級需求，而是需要得到較為優(yōu)異的比賽成績來證明自己在整個團隊或組織中自身教練員或指導(dǎo)員地位的認同需求，也就是受尊重的需求。

3.4 自我實現(xiàn)的需求——自我提高與認同需求

自我實現(xiàn)的需求：這是馬斯洛需求層次理論中最高層次的需求，指要充分實現(xiàn)個人的理想和抱負，最大程度的發(fā)揮個人能力，最后達到自我實現(xiàn)，處于這種境界的人，接受自己，同時也接受他人，增強了解決問題能力，提高了自覺性，善于獨立處事，并且完成與自己的能力相稱的一切事情。[6]

自我提高需求。古代一部分武術(shù)人追求的“文無第一武無第二”人生目標(biāo)，在現(xiàn)在看來這雖然有點過激，但也從側(cè)面說明了古人在對武術(shù)的終生追求中，對于達到武道巔峰成就自我的渴望。在現(xiàn)代社會中，大部分人都以初級需求強生健體、健康鍛煉為主要目標(biāo)，但是在滿足了強生健體、健康鍛煉的同時，人們也開始對自身技術(shù)動作水平提出更高的要求，對于自身的追求進一步滿足，向著自我提高、自我認同、自我實現(xiàn)更高的需求進發(fā)。在武術(shù)的習(xí)練中，習(xí)武之人只有不斷的挑戰(zhàn)自己，提高自己的技術(shù)動作水平才能達到武術(shù)的較高境界，這種不斷挑戰(zhàn)不斷攀登的精神也是與武術(shù)精神相吻合的，受眾在參加大眾武術(shù)比賽的過程中，可以通過對手、裁判、專家等專業(yè)的指導(dǎo)與自身的借鑒學(xué)習(xí)，來提高自己的技術(shù)動作水平，受眾通過參加大眾武術(shù)賽事來滿足自我對于技術(shù)動作水平的提高需求，有利于促進大眾積極參與大眾武術(shù)的長久鍛煉，提高其積極性、興趣性、自信心等。

自我認同需求。著名哲學(xué)家尼采有一句警世格言——成為你自己！自我認同也可稱“個人認同”，就是個體對自身角色的判定，或者說個體在不同的社會背景中認同的內(nèi)在化，它與個體在社會結(jié)構(gòu)中的地位及扮演的角色緊密相聯(lián)[7]。韋嵐在他的博士學(xué)位論文中表示中國現(xiàn)在正在進行社會轉(zhuǎn)型，社會轉(zhuǎn)型既是社會結(jié)構(gòu)由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的全面轉(zhuǎn)型，也是人的依賴性向以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性的轉(zhuǎn)型[8]。個人的自我認同在現(xiàn)代社會越來越受到重視，其原因在于現(xiàn)代社會正在快速發(fā)展中，人們普遍都在快速的移動忙碌中或虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，個人對于現(xiàn)代社會及國家越來越?jīng)]有歸屬感，對國家社會的建設(shè)越來越不積極，武術(shù)作為中國傳統(tǒng)體育項目之一，對習(xí)練者而言要求其有強烈的愛國主義精神，吃苦耐勞精神及集體榮譽感等等，所以參加大眾武術(shù)賽事不僅可以對參賽運動員自己近期或長期的訓(xùn)練給予一定的自我肯定，還可以讓其自身對國家對社會產(chǎn)生強烈的歸屬感，有利于現(xiàn)代社會的和諧發(fā)展。

4 結(jié)語

隨著社會的發(fā)展和時代的進步，大眾在社會發(fā)展的過程中對于自身的需求提出了不同種類不同層次的意見，這正是促進大眾武術(shù)賽事產(chǎn)生多樣性、差異性、群眾性的原因。大眾武術(shù)賽事不僅可以滿足現(xiàn)代社會人們的精神需求文化需求，還可以促進現(xiàn)代社會的和諧與發(fā)展。大眾武術(shù)賽事的出現(xiàn)說明人民群眾對自身有著更高層次需求，本研究基于馬斯洛的需求層次理論，在現(xiàn)代社會已經(jīng)大部分滿足人民群眾生理需求的情況下，提出了4層更高層次的需求，得出“安全的需求——自我健身、社會的需求——交流與交友需求、尊重的需求——社會認同需求、自我實現(xiàn)的需求——自我提高與自我認同需求”。體育產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展會加速全民健身與全民健康的融合，大眾武術(shù)賽事就是人民群眾參與體育現(xiàn)代化最好的啟示。