淺析超現(xiàn)實(shí)主義在個(gè)人插畫創(chuàng)作《自傳》中的實(shí)踐與思考

曹青霏

插畫在這條藝術(shù)長(zhǎng)河中不僅具有傳播作用，還具有獨(dú)特的審美意義，同時(shí)也蘊(yùn)含著插畫藝術(shù)家獨(dú)特的思想感情，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。當(dāng)下許多創(chuàng)作者在借鑒經(jīng)典的超現(xiàn)實(shí)主義思想的同時(shí)，還將自己主觀的個(gè)人感受及人生經(jīng)驗(yàn)融入其中，使得作品的社會(huì)需求及應(yīng)用領(lǐng)域日益廣泛。

一、絕對(duì)的超現(xiàn)實(shí)主義與自然主義的超現(xiàn)實(shí)主義

在超現(xiàn)實(shí)主義繪畫流派的作品中，筆者通過作品風(fēng)格將其分成了“絕對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義”和“自然主義的超現(xiàn)實(shí)主義”這兩種類別。并對(duì)這兩種分類的經(jīng)典作品進(jìn)行研究，尋找相關(guān)藝術(shù)理論和創(chuàng)作手法的依據(jù)。由此希望借鑒超現(xiàn)實(shí)主義視覺藝術(shù)語(yǔ)言的魅力來突破創(chuàng)作思想的局限性，還原創(chuàng)作一種從有到無到再有的過程。

首先我們來談“絕對(duì)的超現(xiàn)實(shí)主義”繪畫，“這一說法來源于達(dá)達(dá)主義和某些未來主義者所從事的偶然機(jī)遇和無意識(shí)行為的試驗(yàn)有一些關(guān)聯(lián)。過分的追求作畫過程中的無意識(shí)以致于畫面內(nèi)容純粹受心理作用支配意向，作品的形式也是充滿了幻覺和具有生命形態(tài)的抽象符號(hào)?！边@一類的代表藝術(shù)家，以安德烈馬松和胡安米羅為例。

其次，“自然主義的超現(xiàn)實(shí)主義”來源于盧梭、夏加爾、基里柯以及19世紀(jì)的浪漫主義。它企圖通過夢(mèng)境與潛意識(shí)作為創(chuàng)作語(yǔ)言，以寫實(shí)的繪畫技法，運(yùn)用細(xì)膩的線條去描繪和刻畫畫面，并利用詭異的形象去創(chuàng)造出不受理性所控制的圖像，用以寫實(shí)手法、細(xì)節(jié)描繪去經(jīng)營(yíng)畫面，此類代表人物如馬格利特、達(dá)利等人。

綜上所述，筆者認(rèn)為在理論基礎(chǔ)和藝術(shù)處理手法上二者各有千秋，但總體上都是創(chuàng)作者在具有科學(xué)性、系統(tǒng)性的哲學(xué)基礎(chǔ)上，經(jīng)過理性思維的分析，運(yùn)用大量的象征性的符號(hào)，通過最簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式，直觀傳達(dá)了創(chuàng)作者自我的潛意識(shí)世界與個(gè)人情感。

超現(xiàn)實(shí)主義者常注重于內(nèi)容的傳遞，追求更加自由化的表達(dá)手法，以發(fā)掘邏輯思維下隱藏的含義為樂趣，因此在時(shí)下具有超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征的插畫作品中，技法是不固定的。例如傳統(tǒng)媒介插畫、數(shù)字媒介插畫等。

二、超現(xiàn)實(shí)主義思想的滲入

1.擬定主題

筆者的插畫創(chuàng)作《自傳》是一個(gè)總結(jié)式作品，其創(chuàng)作的主題是基于對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義思想的研究，以超現(xiàn)實(shí)主義中有關(guān)繪畫的表現(xiàn)形式和理論體系為基礎(chǔ)，將筆者的潛意識(shí)和情感作為切入點(diǎn)進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，對(duì)一些看似相互獨(dú)立、形象各異的元素進(jìn)行提取、加工，使這些素材成為一個(gè)具有邏輯性的整體。作品《自傳》由40幅畫組成，共有九個(gè)主題，由五幅畫構(gòu)成。其中主題一為裝置藝術(shù)，因此不便在文章中顯示。筆者對(duì)夢(mèng)境和潛意識(shí)相關(guān)的資料進(jìn)行了大量的搜集和整理，對(duì)其進(jìn)行個(gè)人主觀意識(shí)的再加工后創(chuàng)作出大量的習(xí)作，由于在創(chuàng)作中筆者的意識(shí)和情感在不斷變化，因此作品在最終呈現(xiàn)時(shí)會(huì)帶有一定的不確定性。

作品《自傳》以筆者個(gè)人潛意識(shí)和個(gè)人情感等素材作為創(chuàng)作內(nèi)容，潛意識(shí)的無意識(shí)性與個(gè)人情感的復(fù)雜多樣性相結(jié)合使得作品具有極強(qiáng)的可塑性，符合超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)形式。

2.積累素材并確立思想

筆者為搜集創(chuàng)作素材進(jìn)行了大量的相關(guān)閱讀和練習(xí)，并從中進(jìn)行了篩選與主觀加工，確保單幅畫面能夠準(zhǔn)確的敘述一段完整的情感思想。創(chuàng)作以《自傳》為題，創(chuàng)作中的每一部分的題目象征性的對(duì)應(yīng)某段人生的軌跡，分為九個(gè)部分是因?yàn)槿松倸w不會(huì)是完美的，我們永遠(yuǎn)不可能十全十美，留下的那個(gè)“一”是為了能夠無限想象的宏偉人生不被有一定局限性的畫面所禁錮。筆者希望結(jié)合自己的潛意識(shí)和情感創(chuàng)作出和筆者此時(shí)此刻呼吸著同樣空氣、生活在同樣星球上的每一個(gè)你的共同的自傳，筆者希望即便沒有創(chuàng)作者的講述，觀者也一樣能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

3.整體再加工

作品《自傳》在創(chuàng)作前期積累了大量的習(xí)作，收集形式多為繪畫和書寫記錄，期間對(duì)潛意識(shí)情感和夢(mèng)境的描繪屬于二次加工，結(jié)合了筆者主觀的聯(lián)想最終轉(zhuǎn)化為具有超現(xiàn)實(shí)主義怪誕風(fēng)格的插畫作品。

三、超現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法的運(yùn)用

筆者的作品以傳統(tǒng)繪畫技法為媒介進(jìn)行創(chuàng)作，具體表現(xiàn)為用黑色勾線筆勾勒融合黑色鋼筆描繪細(xì)節(jié)，輔以黑色油性馬克筆進(jìn)行大面積背景平涂，以超現(xiàn)實(shí)主義視覺藝術(shù)為前提，利用明暗分明的黑白兩色的線條勾勒出極富張力且尖銳的視覺沖突感，畫面中黑白兩色的對(duì)立營(yíng)造出視覺上的統(tǒng)一，達(dá)到一種耐人尋味的視覺效果。

1.技法表達(dá)

單色線條勾勒得益于其簡(jiǎn)潔明了的特性，不以色彩斑斕引人眼球取勝，而以尋求實(shí)現(xiàn)空間內(nèi)容能夠得到延伸為目的，線條對(duì)于描繪出的潛意識(shí)畫面中的場(chǎng)景和空間都制造了深遠(yuǎn)的效果，營(yíng)造出潛意識(shí)和夢(mèng)境的不真實(shí)且富含詭異意味的氛圍。

構(gòu)圖采用散點(diǎn)式、均衡式或?qū)鞘?。單張畫面與整體創(chuàng)作之間又存在一種能夠相輔相成連接成一體的模式，對(duì)于局部和整體之間的思考和聯(lián)系，使創(chuàng)作最終能夠成型為一個(gè)具有流暢性的思維鏈，恰如超現(xiàn)實(shí)主義所要求的流暢性思維，同時(shí)插畫的敘事性也得到了表達(dá)。

對(duì)于技法的實(shí)現(xiàn)，前期經(jīng)歷過多次探索實(shí)踐，素描紙及速寫紙正反面對(duì)于不同筆種的反應(yīng)，與筆觸摩擦之間能夠產(chǎn)生的肌理，創(chuàng)作工具不同而產(chǎn)生的反差，這是對(duì)最終畫面場(chǎng)景整體表現(xiàn)至關(guān)重要的因素。

假定在雙人博弈中，主體甲有策略選擇集A，主體乙有策略選擇集B，對(duì)于博弈中的決策選擇，甲和乙不僅有純粹策略，還可以有混合策略。令S表示甲的混合策略集，即所有純粹策略A上的概率分布s的集合，T表示乙的混合策略集，即所有純粹策略B上的概率分布t的集合。如果混合策略組合＜s，t＞被選擇，根據(jù)甲和乙的策略選擇所滿足的效用函數(shù)，可以相應(yīng)獲得甲和乙的期望效用。當(dāng)且僅當(dāng)甲和乙都不能通過個(gè)體地偏離來提高自己的期望效用時(shí)，混合策略組合＜s，t＞是一個(gè)納什均衡;當(dāng)且僅當(dāng)甲和乙通過個(gè)體偏離都會(huì)遭受利益損失時(shí)，＜s，t＞是一個(gè)嚴(yán)格納什均衡。

2.色彩表達(dá)

畫面中只以黑白兩種色調(diào)去表達(dá)。暗色部分通過進(jìn)行點(diǎn)、線、面的不同筆觸去營(yíng)造出不同深淺的黑色，黑白調(diào)性對(duì)畫面的層次和空間進(jìn)行區(qū)分和歸納，同時(shí)也產(chǎn)生出神秘、深邃的繪畫效果，色彩上的這種單一性使畫面內(nèi)容更加統(tǒng)一。

由于創(chuàng)作者主觀情緒的介入致使畫面中的線條也隨之變化，同時(shí)借助黑白兩色的張力，傳遞給觀者內(nèi)容更為豐富的畫面。

3.造型表達(dá)

以超現(xiàn)實(shí)主義語(yǔ)言為依據(jù)，對(duì)潛在聯(lián)系的各個(gè)物體之間的并置，使得觀者能夠不斷思索畫面中的造型表達(dá)。

人物造型以扁平化為主，畫中人物面部均沒有瞳孔也沒有表情，這些身上被摘除外在標(biāo)簽的人物形象借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)佛像繪畫的技法，筆者刻意采用夸張怪異的比例，使人物形成一種異樣的形態(tài)。作為創(chuàng)作銜接中重要的一個(gè)角色，“他”好像在扮演每一個(gè)現(xiàn)世的“我”，時(shí)而讓人感覺“他”好像是故事的參與者，但又時(shí)不時(shí)好像是這場(chǎng)游戲的一個(gè)旁觀者，“他”被摘除瞳孔，是不屑這個(gè)荒誕的世界進(jìn)行對(duì)話，同時(shí)卻也以冷漠的態(tài)度不得不參與其中，人物與超現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景結(jié)合在一起，顯示出一種非邏輯性的錯(cuò)置。

在《自傳》中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)眼球、血管等元素，或者是詭異的局部肢體，這些物象處于畫面的各個(gè)角落里，再結(jié)合寫實(shí)描繪的整體畫面，每個(gè)元素都為架構(gòu)起荒謬且腐朽的場(chǎng)景增添了詭異的氣息?，F(xiàn)實(shí)生活中的物質(zhì)與怪誕的超現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言結(jié)合在一起，充斥于整個(gè)畫面，顛覆人們對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的慣性概念，不用考慮這些元素的存在是否合理，讓人物游離于筆者腦中幻想的空間里，單純運(yùn)用潛意識(shí)去支配，這些只有在超現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言的配合下才可能實(shí)現(xiàn)的景象。創(chuàng)作中，畫面里出現(xiàn)的支撐起軟氣球一樣的肢體的支架，借鑒了藝術(shù)家薩爾瓦多?達(dá)利的《sleep》中支架的元素，將普通物象扭曲變形至融化的狀態(tài)，再將其支撐起來的視覺錯(cuò)置，是一次創(chuàng)作者與超現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典作品的交流。

多種不同的抽象元素頻頻出現(xiàn)在畫面中，這些元素看似毫無意義，但它們均在純粹的為揭露筆者內(nèi)心而服務(wù)，也正是這種違背常理的組合恰恰印證了超現(xiàn)實(shí)主義不受意識(shí)所束縛的原理。而這些能夠象征潛意識(shí)的符號(hào)以最簡(jiǎn)潔的形式直觀地表達(dá)了筆者創(chuàng)作中的情感以及潛意識(shí)世界。它們不僅是現(xiàn)實(shí)與潛意識(shí)的連接橋梁，同時(shí)也是創(chuàng)作者與觀者之間的溝通渠道，將源于潛意識(shí)卻又被創(chuàng)作者進(jìn)行個(gè)人情感再加工的產(chǎn)物，直觀地傳遞給觀者。

三、超現(xiàn)實(shí)主義應(yīng)用于插畫中的思考

在當(dāng)代插畫領(lǐng)域中借鑒超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)語(yǔ)言與美學(xué)觀點(diǎn)等方面對(duì)于當(dāng)代插畫表現(xiàn)形式的多樣性來說是一種重要的創(chuàng)作手段。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)畫面的表現(xiàn)形式不一定適合當(dāng)代的插畫創(chuàng)作，因此需要?jiǎng)?chuàng)作者吸收前人經(jīng)驗(yàn)，取其精華，去其糟粕，使可滿足當(dāng)下視覺需求的超現(xiàn)實(shí)主義的繪畫思想和創(chuàng)作理念與當(dāng)代創(chuàng)作手法相結(jié)合，探索更為合適當(dāng)代插畫的創(chuàng)作方式。

筆者在創(chuàng)作過程中并非是以繪畫技法的難易程度取勝，而是以個(gè)人情感意識(shí)作為整個(gè)創(chuàng)作思想的主體為重點(diǎn)，因?yàn)楣P者一直認(rèn)為思維才是決定創(chuàng)作的核心內(nèi)容。

想象力的大膽和欲望的全部體現(xiàn)是超現(xiàn)實(shí)主義視覺藝術(shù)層面的明確要求，插畫作品作為創(chuàng)作者的個(gè)人情感和思想全部的載體，想象力正是創(chuàng)作過程中必不可少的浪漫的催化劑，在這種無功利性能夠自由創(chuàng)作的狀態(tài)下，更能加深創(chuàng)作者與觀者心理情感之間的交流，從而產(chǎn)生共鳴。

綜上所述，在本文中筆者將超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)語(yǔ)言與插畫相結(jié)合對(duì)筆者本人創(chuàng)作的影響進(jìn)行自我剖析，探討如何在創(chuàng)作中更好的將超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)語(yǔ)言融入到創(chuàng)作中去，由此希望能夠逐漸形成獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，同時(shí)對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)語(yǔ)言與插畫之間的關(guān)系研究進(jìn)獻(xiàn)一份綿薄之力。

附圖：