贛南紅色文化與美術(shù)創(chuàng)作

徐文軍?肖曄昕

摘 要：贛南紅色文化是極好的美術(shù)創(chuàng)作資源，廣大美術(shù)工作者要走進(jìn)鄉(xiāng)村采風(fēng)，充分挖掘與研究贛南紅色文化資源;要深刻理解與把握贛南紅色文化精神內(nèi)涵，在創(chuàng)作中堅(jiān)守并彰顯紅色文化價(jià)值觀;應(yīng)全面審視和研究新中國(guó)成立以來紅色繪畫藝術(shù)的創(chuàng)造精神、藝術(shù)特色，并根據(jù)時(shí)代審美需要，在美術(shù)創(chuàng)作中探索契合時(shí)代要求的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：贛南;紅色文化;美術(shù)創(chuàng)作

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在論及文化自信時(shí)，多次強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承紅色基因，努力建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中發(fā)展積淀下來的文化類型，是我國(guó)當(dāng)代文化資源中的重要組成要素，承載了許多優(yōu)良的中國(guó)文化傳統(tǒng)，具有崇高的思想境界。紅色文化中蘊(yùn)含的紅色精神，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的優(yōu)秀基因。

中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的艱苦奮斗中，發(fā)展出了諸如紅船精神、蘇區(qū)精神、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等一系列紅色文化資源，這些都凝聚了中華民族不屈不撓、奮斗不已、自強(qiáng)不息的精神追求，這些優(yōu)良的紅色傳統(tǒng)是建設(shè)中華民族偉大精神家園的重要支柱。贛南是中國(guó)紅色革命的搖籃，毫無疑問是我國(guó)紅色文化資源最為豐富的地區(qū)之一，在全國(guó)紅色文化中具有獨(dú)特而重要的地位，其深厚的文化底蘊(yùn)決定了在推動(dòng)文化建設(shè)和樹立文化自信方面，贛南紅色文化具有不可替代的重要價(jià)值和意義。

贛南所擁有的深厚紅色歷史傳統(tǒng)與文化底蘊(yùn)，必然會(huì)孕育出一批優(yōu)秀的紅色文藝作品。新中國(guó)成立以來，廣大文藝工作者依托紅土地，在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作上取得了較為豐碩的成果，比如在影視藝術(shù)方面有家喻戶曉的兒童劇《閃閃的紅星》、贛南采茶歌舞團(tuán)創(chuàng)作演出的江西省第一部民族音樂劇《圍屋女人》、根據(jù)贛南于都民歌改編的因其優(yōu)美抒情的旋律而廣為人們所傳唱的歌曲《十送紅軍》。然而相對(duì)于影視與音樂創(chuàng)作，贛南紅色題材美術(shù)作品卻并不多見。

在弘揚(yáng)紅色文化方面，美術(shù)作品有著不可替代的作用。中國(guó)紅色美術(shù)作品有著巨大的社會(huì)影響力和政治影響力，這類作品多收藏并展覽于各類博物館、紀(jì)念館，觀眾眾多。歷史上不少紅色作品圖片印刷發(fā)行數(shù)量巨大，比如油畫作品《毛主席去安源》，發(fā)行數(shù)量過億。20世紀(jì)90年代以來，紅色美術(shù)作品在一些重要藝術(shù)拍賣會(huì)上受到藏家熱捧，屢次拍出天價(jià)，吸引了更多人的關(guān)注，紅色題材美術(shù)作品圖像也因此得到更廣泛的傳播。贛南紅色文化研究有廣闊的學(xué)術(shù)前景，豐厚的文化底蘊(yùn)也為紅色美術(shù)創(chuàng)作提供了土壤，在這塊土地上理應(yīng)創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的紅色美術(shù)作品。

相較于井岡山、延安等地的紅色美術(shù)創(chuàng)作，贛南紅色題材美術(shù)作品在全國(guó)缺少應(yīng)有的影響。如何扎根這片土地，利用好紅色資源，挖掘贛南紅色文化內(nèi)涵，以美術(shù)創(chuàng)作的方式表現(xiàn)這片土地上的歷史與人物，是眾多美術(shù)工作者應(yīng)該思考的一件有意義有價(jià)值的事業(yè)。贛州作為國(guó)家歷史文化名城，利用與整合豐富的特色紅色文化資源，創(chuàng)作出更多更好的贛南紅色美術(shù)作品，也是打造具有鮮明地域特色的文化名片、加強(qiáng)贛南紅色文化軟實(shí)力建設(shè)的一個(gè)重要方面。美術(shù)工作者可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考與創(chuàng)作：

第一，贛南紅色美術(shù)創(chuàng)作，要求廣大美術(shù)工作者結(jié)合贛南諸多蘇區(qū)紅色歷史遺存，走進(jìn)鄉(xiāng)村，深入生活采風(fēng)，充分挖掘與研究贛南紅色文化資源。

藝術(shù)來源于生活，紅色美術(shù)作品通常都是以寫實(shí)手法再現(xiàn)歷史事件、歷史人物，因此紅色美術(shù)創(chuàng)作要求創(chuàng)作者尊重生活經(jīng)驗(yàn)，尊重歷史事實(shí)。優(yōu)秀的美術(shù)工作者在進(jìn)行紅色題材創(chuàng)作時(shí)，都重視實(shí)地采風(fēng)與調(diào)查研究。在創(chuàng)作贛南紅色題材作品的過程中，作品涉及的具體的人、具體的事、具體的地點(diǎn)等，都要求美術(shù)工作者在尊重歷史的基礎(chǔ)上，走進(jìn)紅色故土，深入生活收集素材;用歷史學(xué)、文獻(xiàn)考證法和田野調(diào)查等方法，對(duì)贛南地區(qū)諸多紅色資源、紅色遺存進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究，強(qiáng)化生活體驗(yàn)與感悟。

1931年，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府在瑞金成立，是全國(guó)紅色革命根據(jù)地的大本營(yíng)和領(lǐng)導(dǎo)中樞。貫穿贛南蘇維埃紅色政權(quán)的建立與波瀾壯闊的紅色革命斗爭(zhēng)，在贛南大地上發(fā)生了系列重大歷史事件。贛南因此積淀了豐富多樣、底蘊(yùn)厚重、影響深遠(yuǎn)的紅色物質(zhì)遺存與各類文化資源。贛南各縣市，尤其是瑞金、于都、興國(guó)等地?fù)碛胸S富的各種紅色資源，比如偉人故居、戰(zhàn)場(chǎng)遺址、紀(jì)念性建筑、蘇維埃標(biāo)語(yǔ)、紅色傳奇等。據(jù)學(xué)者不完全普查統(tǒng)計(jì)，贛南共有革命遺址666處，其中列入國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有4處53個(gè)點(diǎn)，省級(jí)有25處，市級(jí)有41處，縣級(jí)有105處。[1]

贛南在蘇區(qū)時(shí)期遺留下來的珍貴紅色物質(zhì)遺存，是美術(shù)創(chuàng)作的重要素材，也是美術(shù)工作者進(jìn)行贛南紅色美術(shù)創(chuàng)作的重要?dú)v史參照。因此，到紅色遺存實(shí)地考察與采風(fēng)，是美術(shù)工作者要做好的基礎(chǔ)工作之一?，F(xiàn)在贛南各地都在加強(qiáng)紅色文化資源的挖掘與保護(hù)，美術(shù)工作者要充分利用好贛南紅色文化資源，深入實(shí)地考察、采風(fēng)、學(xué)習(xí)。這不僅有利于美術(shù)創(chuàng)作者收集創(chuàng)作素材，還有利于加深對(duì)贛南紅色歷史遺存、紅色文化資源的心靈體驗(yàn)與感悟。相較于其他地域的紅色文化資源，贛南由于地域、民情風(fēng)俗、歷史條件等諸多因素的不同，其紅色文化也有其自身特性。立足于贛南實(shí)地采風(fēng)與思考，作者在創(chuàng)作中才能更好地凸顯贛南濃郁的地域風(fēng)情以及贛南紅色文化特性。

第二，美術(shù)創(chuàng)作者要深刻理解與把握贛南紅色文化精神內(nèi)涵，在創(chuàng)作中要堅(jiān)守并彰顯紅色文化價(jià)值觀。

“繪畫的生命在于它的精神與品格、文化擔(dān)當(dāng)和時(shí)代特色的形式語(yǔ)言之中。時(shí)代的精神不息，繪畫的生命不止。”[2]美術(shù)界這些年來一直在提倡作品的精神與品格，即美術(shù)作品的文化內(nèi)涵和精神品格，優(yōu)秀的美術(shù)作品通常都以其崇高而豐富的精神內(nèi)涵打動(dòng)人心。如火如荼的贛南蘇區(qū)斗爭(zhēng)已成為歷史，但蘇區(qū)精神并不過時(shí)，依然閃耀著時(shí)代的光芒，并內(nèi)化到贛南老區(qū)人民群眾生活的方方面面，發(fā)揮著巨大的精神作用。贛南紅色美術(shù)創(chuàng)作，要求美術(shù)工作者很好地把握贛南紅色傳統(tǒng)與蘇區(qū)精神，挖掘并在作品中深刻表現(xiàn)贛南紅色文化精神內(nèi)涵。

贛南紅色文化精神內(nèi)涵豐富多彩，中央蘇維埃革命時(shí)期，共產(chǎn)黨就在斗爭(zhēng)中創(chuàng)造和積累了豐富的治黨、治軍、治國(guó)經(jīng)驗(yàn)。比如創(chuàng)造了眾所周知的“調(diào)查研究，實(shí)事求是;艱苦奮斗，廉潔奉公;關(guān)心群眾，執(zhí)政為民;模范帶頭，爭(zhēng)創(chuàng)一流”的蘇區(qū)干部好作風(fēng)等優(yōu)良傳統(tǒng)。胡錦濤同志在視察贛南工作時(shí)也指出，“蘇區(qū)精神是在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中培育起來的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)”。贛南紅色文化中蘊(yùn)含著革命英雄主義、集體主義、樂觀主義和犧牲奉獻(xiàn)精神，這些都是共產(chǎn)黨非常寶貴的精神財(cái)富，對(duì)當(dāng)代的社會(huì)建設(shè)有積極的指導(dǎo)意義。

對(duì)蘇區(qū)精神、贛南紅色文化精神內(nèi)涵的精準(zhǔn)理解與把握，是贛南紅色美術(shù)創(chuàng)作的核心要點(diǎn)，也是評(píng)判美術(shù)作品精神意蘊(yùn)的重要依據(jù)。雖然由于研究角度的不同，不同學(xué)者對(duì)贛南紅色文化精神內(nèi)涵有不完全一致的表述，但總體來說，贛南蘇區(qū)精神的核心內(nèi)涵可以概括為堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)等。美術(shù)工作者在深入贛南大地采風(fēng)與生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，還要深入研究贛南的風(fēng)土人情、人文歷史、蘇區(qū)傳統(tǒng)等。美術(shù)工作者只有具備豐富的歷史文化知識(shí)，對(duì)贛南紅色文化、蘇區(qū)精神有深刻準(zhǔn)確的了解與把握，才能在創(chuàng)作中堅(jiān)守并彰顯紅色文化價(jià)值觀，自覺提升美術(shù)作品的精神與品格，從而更好地弘揚(yáng)贛南紅色文化與蘇區(qū)精神。

第三，美術(shù)工作者要結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史，全面審視和研究新中國(guó)成立以來有影響力的紅色美術(shù)作品，解析紅色繪畫的藝術(shù)特色，并根據(jù)時(shí)代審美需要，在美術(shù)創(chuàng)作中探索契合時(shí)代要求的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

國(guó)家多次有組織地推動(dòng)重大歷史題材與紅色美術(shù)創(chuàng)作，涌現(xiàn)了一批廣為人知的紅色美術(shù)作品，如董希文的《開國(guó)大典》、吳作人的《戰(zhàn)地黃花分外香》、陳逸飛的《黃河頌》等。從新中國(guó)成立前30年的紅色主題性創(chuàng)作來看，由于倡導(dǎo)藝術(shù)為政治服務(wù)、為工農(nóng)兵服務(wù)，美術(shù)界在創(chuàng)作出一批有影響力的紅色美術(shù)佳作的同時(shí)，在內(nèi)容與形式上也出現(xiàn)了某些偏差，比如凸出表現(xiàn)領(lǐng)袖人物而導(dǎo)致題材單一、表現(xiàn)形式注重“紅光亮”“高大上”而導(dǎo)致藝術(shù)表現(xiàn)形式的概念化傾向等。時(shí)代在發(fā)展，在圖像泛濫、流行快餐文化、娛樂至上的現(xiàn)當(dāng)代文化現(xiàn)實(shí)中，一些紅色美術(shù)作品往往處于尷尬境地，甚至遭到惡搞與嘲諷。美術(shù)界自“八五新潮”以來，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)觀念多方面深刻地影響了美術(shù)創(chuàng)作。那么，在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)濫觴的當(dāng)今，紅色美術(shù)宜以何種藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法進(jìn)行創(chuàng)作？如何增強(qiáng)紅色題材作品的吸引力與感染力？這些都需要美術(shù)工作者加以思考和研究。

每個(gè)時(shí)代都有契合時(shí)代要求的主流藝術(shù)表現(xiàn)形式，紅色美術(shù)經(jīng)典有其內(nèi)在的藝術(shù)特色與魅力，紅色美術(shù)作品在當(dāng)今也有其獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和社會(huì)意義。要?jiǎng)?chuàng)作出符合時(shí)代審美特點(diǎn)的紅色美術(shù)作品，創(chuàng)作者一方面要對(duì)大量紅色作品進(jìn)行研讀，尤其要深入分析代表性作品圖像，學(xué)習(xí)和吸收優(yōu)秀紅色美術(shù)作品的審美內(nèi)涵及表現(xiàn)形式;另一方面，也要看到時(shí)代審美觀念的變遷，肯定當(dāng)代美術(shù)的積極意義，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的要求，積極推進(jìn)紅色美術(shù)在內(nèi)容、形式、表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)新，做到與時(shí)俱進(jìn)出精品，弘揚(yáng)主旋律。

《國(guó)務(wù)院關(guān)于支持贛南等原中央蘇區(qū)振興發(fā)展的若干意見》文件指出，要把贛南等原中央蘇區(qū)建設(shè)成“紅色文化傳承創(chuàng)新區(qū)”;要加強(qiáng)革命遺址保護(hù)和利用，推動(dòng)紅色文化發(fā)展創(chuàng)新，提升蘇區(qū)精神和紅色文化影響力。近些年來，贛州市把文化強(qiáng)市置于贛南振興發(fā)展的戰(zhàn)略位置，建設(shè)與弘揚(yáng)贛南紅色文化是蘇區(qū)振興發(fā)展的基本要求。如何進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)紅色文化的構(gòu)建，打造精神力量，以促進(jìn)贛南原中央蘇區(qū)的振興發(fā)展，是各界學(xué)者需要研究的重要課題。

“紅色題材美術(shù)創(chuàng)作，鐫刻著中華民族最深刻的歷史記憶。它宛若一根紅線，貫穿中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史，繪就了一部集聚精神力量的視覺史詩(shī)?！盵3]紅色題材美術(shù)創(chuàng)作是贛南紅色文化建設(shè)的重要方面，美術(shù)作品因其直觀可視的藝術(shù)特性，在增強(qiáng)紅色文化傳播的有效性、增進(jìn)大眾對(duì)紅色文化的理解與體驗(yàn)方面，有其他藝術(shù)形式不可替代的作用。對(duì)美術(shù)創(chuàng)作與贛南紅色文化進(jìn)行理論梳理與研究，能夠給贛南紅色美術(shù)創(chuàng)作提供理論參考與指導(dǎo)作用，有利于藝術(shù)家創(chuàng)作更多更好的藝術(shù)精品。贛南紅色美術(shù)創(chuàng)作，對(duì)弘揚(yáng)以蘇區(qū)精神為靈魂的贛南紅色文化、提升贛州文化軟實(shí)力、滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求等方面都有積極的意義。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 劉曉陶，黃丹麾.展示紅色題材新空間[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-07-01.

作者簡(jiǎn)介：徐文軍（1972—），男，江西贛州人，文學(xué)碩士，贛南師范大學(xué)科技學(xué)院副教授，研究方向：美術(shù)學(xué)。

肖曄昕（1998—），男，江西贛州人，贛南師范大學(xué)科技學(xué)院美術(shù)系本科生在讀。