語言符號視角下手語舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式研究

陸心怡

摘 要：當(dāng)今現(xiàn)代社會是一個(gè)充滿各類信息符號的社會，包含公式、數(shù)字、圖表等這樣的“語言”來完成信息傳達(dá)。舞蹈作為一門以身體語言為媒介的藝術(shù)，是將肢體動(dòng)作視為充滿象征意義的符號進(jìn)行信息交換與感知。而手語舞蹈是基于手語與舞蹈兩者相融合的一種藝術(shù)文化表現(xiàn)形式，是使用“手舞”作為語言符號的一類言說方式，反映人類的社會生活，具有關(guān)注現(xiàn)實(shí)、體現(xiàn)民本、追求大眾理想的價(jià)值取向和文化精神。

關(guān)鍵詞：符號學(xué);語言符號;身體語言;手語舞蹈;現(xiàn)實(shí)生活

1 符號學(xué)的概述

何為符號？簡而言之，符號是一種能間接地體現(xiàn)事物之間關(guān)系的抽象表現(xiàn)形式，它包含了能指和所指兩個(gè)方面，而這二者是不可分割的統(tǒng)一體。羅蘭·巴爾特在《神話》中使用了“玫瑰”來具體闡述“能指”和“所指”這兩個(gè)術(shù)語之間的關(guān)系。他說具體的事物就是能指，比如一束玫瑰花，而具體事物背后所蘊(yùn)含的深層含義就是符號中的所指。眾所周知，玫瑰花代表著愛情和純潔的愛，當(dāng)它不僅僅局限于事物本身而是成為一種象征意義時(shí)，“玫瑰”也就成為了一種具有意義的“符號”。[1]符號學(xué)的理論基礎(chǔ)主要來源于以下4個(gè)方面：索緒爾的現(xiàn)代語言學(xué)理論、皮爾士的符號論思想、現(xiàn)代邏輯學(xué)以及卡西爾的符號形式哲學(xué)。通常意義上所說的“符號學(xué)”實(shí)際是由語言學(xué)發(fā)展而來，它是研究記號本質(zhì)以及與人類活動(dòng)之間關(guān)系等的學(xué)科，它的適用范圍相當(dāng)廣泛，適用于各個(gè)領(lǐng)域，藝術(shù)就是其中之一。

2 身體語言符號

2.1 舞蹈動(dòng)作符號

在符號領(lǐng)域的交流中，不僅僅存在語言的手段，還有非語言手段，包括數(shù)理、服飾、形體等，而人類在形體方面的交流手段又分為日常身體語言和藝術(shù)身體語言。藝術(shù)作為人類與世界的一種交流方式，主要以圖像符號，特別是直接通過身體語言來構(gòu)建藝術(shù)形象，揭示人的生存狀態(tài)以及生命本質(zhì)，而舞蹈就是將肢體動(dòng)作視為充滿象征意義的符號進(jìn)行信息交換與感知。舞蹈的身體語言符號作為藝術(shù)符號，具有不同于其他符號的特點(diǎn)，即獨(dú)特的表現(xiàn)對象、獨(dú)特的表現(xiàn)性和“奇異性”。人類情感符號形式的創(chuàng)造即稱為藝術(shù)，而舞蹈屬于藝術(shù)的一種，因此舞蹈也不例外。

2.2 特殊化的啞劇手語符號

在舞蹈領(lǐng)域中，特殊化的啞劇手語符號的使用早期存在于芭蕾舞劇中。這一類的舞臺表演大多是由舞蹈和啞劇這兩大部分構(gòu)成，啞劇作為當(dāng)中的重要組成部分，可以輔助舞蹈動(dòng)作所不能表達(dá)的情感和故事，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。啞劇手語同舞蹈身體語言符號一樣，通常都強(qiáng)調(diào)一種指示能力，譬如芭蕾舞劇中常見的啞劇手語。

我：將雙手貼在胸前，表示“我”。

愛：把雙手放于身體胸口左邊的位置，右手于里面，左手在外面，掌心指向自己。

發(fā)誓：將食指與中指并攏，并將手舉向天空，有“對天發(fā)誓”之意。

跳舞：將雙手舉過頭頂，并在頭頂上方交替劃圓，表示一同來跳舞。

高興：通常一左一右地交替拍手，表現(xiàn)喜悅之情。

結(jié)婚：通常通過一只手指著另一個(gè)戴婚戒的手指來表現(xiàn)。

請求：雙手相握放在面前，微微低頭。

死亡：一種是將手指指向遠(yuǎn)處的地面;另一種是將雙手握拳，雙手交疊，從超過頭頂?shù)奈恢靡恢毕聣旱缴眢w前方。

3 手語舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)形式

3.1 手語的現(xiàn)實(shí)生活依據(jù)

資華筠在《話說中國舞蹈》一文中曾經(jīng)這樣說過，“舞蹈，這門古老而又充滿青春活力的藝術(shù)，伴隨著人類文明的演進(jìn)繁衍不息，流傳至今。在人類創(chuàng)造文化又被文化造就的歷程中，逐漸發(fā)展成為具有獨(dú)立品格和獨(dú)立審美價(jià)值的藝術(shù)門類——有著不可替代的社會功能。以人類自身形體動(dòng)作作為媒介的存在方式、呈現(xiàn)方式，決定了舞蹈是人類最古老的藝術(shù)形式之一——號稱‘藝術(shù)之母”。[2]手語作為聾啞人這類群體的特殊屬性以及重要交際工具，是他們與世界交流、表達(dá)自我、抒發(fā)情感的一種方式。手語對聾啞人來說，是這類特殊群體獨(dú)特的言說方式?！白鳛楸灸艿膫€(gè)體生存空間領(lǐng)地的欲求，人的手語首先是對其社會關(guān)系的同類發(fā)出的友善、真誠和渴望的信息”，[3]就表達(dá)方式而言，我們會發(fā)現(xiàn)手語中有許多在日常生活中常見的肢體表現(xiàn)，例如在表達(dá)吃飯的意思時(shí)，他們會模仿進(jìn)餐時(shí)的動(dòng)作。由此我們可以推斷，在某種程度上而言，手語與舞蹈動(dòng)作之間有一定的相似之處，但同時(shí)也存在著差異。我們通常所說的手語實(shí)際上是與漢語之間的互譯，并且要遵循一定的規(guī)則進(jìn)行翻譯，譬如在互譯時(shí)要按照相應(yīng)的語法規(guī)則將手語中所牽涉的手形、位置、方向以及動(dòng)作進(jìn)行排列組合。另外，還要配合具備相應(yīng)的臉部表情和肢體動(dòng)作。簡而言之，手語就是一種依據(jù)動(dòng)作和視覺進(jìn)行自我表達(dá)以及信息交換的符號系統(tǒng)，是一種特殊的語言。

3.2 手語與舞蹈的交融

手語舞蹈是在手語和舞蹈相互接觸、交流，進(jìn)而相互吸收、滲透、融為一體的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是一種使用“手舞”作為言說方式的藝術(shù)形式。在肢體的表達(dá)方式中，手舞作為一種重要的傳達(dá)語義與思想的手段，也是舞蹈這個(gè)門類中的重要組成部分之一。而我們所關(guān)注的特殊群體聾人為了能夠與外部世界進(jìn)行信息交流，延續(xù)了舞蹈中手語的使用，但兩者之間的不同之處在于，手語舞蹈中不僅會出現(xiàn)表達(dá)特定含義的手部動(dòng)作，而且也會有迎合舞臺審美需要的純粹的舞蹈動(dòng)作。手語與舞蹈二者相融，催生了一種新的殘疾人藝術(shù)文化表現(xiàn)形式。它作為反映生活狀況及特殊人群社會生活的藝術(shù)，具有關(guān)注現(xiàn)實(shí)、體現(xiàn)民本、追求大眾理想的價(jià)值取向和文化精神。手語沿用至今不但成為了聾人的言說方式，更是從中體現(xiàn)了他們的思維符號。在聾人的手語系統(tǒng)中，有很大一部分動(dòng)作都是來源于對日常生活的模仿，從某種意義上來說，這種思維方式可以看作是一種再現(xiàn)的表達(dá)。當(dāng)舞臺上出現(xiàn)模仿日常生活的手語舞蹈動(dòng)作時(shí)，對于不懂手語的觀眾來說也十分易懂;也就是說，要將表達(dá)的具體內(nèi)容以日常的生活形態(tài)為基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)化為具有藝術(shù)性的舞蹈動(dòng)作的再現(xiàn)。在一些敘事性的舞蹈作品中，通常將下半身的腿部技術(shù)動(dòng)作配合手部的生活動(dòng)作進(jìn)行語義的傳達(dá)，二者相結(jié)合達(dá)到敘事的目的，而非直接生搬硬套表義動(dòng)作、不加藝術(shù)化的修飾。手部動(dòng)作的再現(xiàn)方式就是手語舞蹈中語義性表達(dá)的核心部分，手語舞蹈中手語的目的并不是要使用中國手語的手部動(dòng)作內(nèi)容，而是要借鑒簡單明了的再現(xiàn)表達(dá)模式，使其成為一種語義性表達(dá)方式。在抒情性的舞蹈作品中，手部動(dòng)作沒有語義性表達(dá)，而是一種意象的表現(xiàn)方式，不該受生活化動(dòng)作的影響。由此可見，中國手語為手舞作品的創(chuàng)編提供了豐富的資源，它不僅給予了再現(xiàn)的思維方式即敘事性舞蹈中手部動(dòng)作的表達(dá)，而且也啟示了我們抒情性舞蹈中的手部動(dòng)作應(yīng)該如何表現(xiàn)。如何在手語舞蹈的創(chuàng)作過程中將手舞的藝術(shù)再現(xiàn)與藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合，這就需要我們不斷地在藝術(shù)實(shí)踐中嘗試與摸索。

4 結(jié)語

手語在舞蹈中的運(yùn)用是將日常生活動(dòng)作元素加以提煉，成為符合舞臺藝術(shù)審美特征的舞蹈語匯，是生活的藝術(shù)化。在手語系統(tǒng)下，符號化的身體語言重視語義性表達(dá)的特點(diǎn)，這對手語舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)形式有深刻影響。在舞蹈藝術(shù)實(shí)踐的過程中，我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用手語系統(tǒng)當(dāng)中的思維方式、動(dòng)作素材，將直接的手語內(nèi)容表達(dá)轉(zhuǎn)換為經(jīng)過藝術(shù)加工且具有語義的手部舞蹈形態(tài)，豐富舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)形式，編創(chuàng)具有時(shí)代精神的手語舞蹈作品。

參考文獻(xiàn)：

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