淺談蚌埠玉雕產業(yè)的發(fā)展方向

黃勤慶 焦雪晴

摘 要：蚌埠玉雕曾經風光無限，可如今風光不再，只剩唏噓。本文立足現在，通過對蚌埠本地玉雕市場的調查，對輝煌時期玉雕廠工人的采訪，對蚌埠本地風俗文化的調研，對蚌埠玉雕的“前世今生”進行深入的了解，分析其中因果。筆者結合蚌埠當地的民俗文化與自然條件，再探索新式營銷的理念和品牌效應的概念，希望自己的調研成果能夠給蚌埠玉雕的發(fā)展帶去生機與希望。

關鍵詞：蚌埠玉雕;玉雕中的民俗;品牌效應;新式營銷;集群效應

1 蚌埠玉雕與仿古玉

蚌埠玉雕始于1949年，源于蚌埠玉雕藝人用琥珀玉雕制成的《鏈條瓶》。1958年，蚌埠玉雕廠建立。蚌埠不產玉，卻以高超的玉器雕刻工藝聞名，解放初期更是吸引了一大波揚州、蘇州的技術人員前來就業(yè)。蚌埠玉雕是安徽省蚌埠市傳統民間雕刻藝術，于2007年被列為蚌埠市首批非物質文化遺產保護名錄。

仿古玉，真正讓仿古玉雕名聲大噪的還是多年前的一起事件，兩個浙江商人帶著仿古玉出關，卻被海關攔截說攜帶一級文物出關，商人迫不得已找到謝永學（蚌埠玉雕商人，該仿古玉的雕刻人），謝永學做了一件一模一樣的仿制品，法院才放浙江商人離開。自此，蚌埠仿古玉正式走上歷史舞臺。憑借足以以假亂真的手藝，蚌埠仿古玉收獲了大批忠實“粉絲”，仿古手藝者也都收獲滿滿。仿古玉的衰敗源于2012年3月15日央視曝光蚌埠玉造假，一時間全國都知道此事，蚌埠玉器市場也受到較為嚴重的沖擊。關于仿古玉的歷史，我們無須刻意回避，而應該正視歷史，且以史為鑒，加強行業(yè)內的監(jiān)管機制，促進蚌埠玉雕行業(yè)的良性循環(huán)發(fā)展。

就目前市場背景而言，筆者通過對蚌埠市周邊的居民進行調查，了解到蚌埠市居民的普遍需求更偏向于原創(chuàng)玉雕，偏愛帶有蚌埠特色的玉雕產品。因此，權衡仿古玉雕與原創(chuàng)玉雕，應以原創(chuàng)玉雕為主。人們目前普遍的追求主題是獨立人格與個性，與眾不同的飾品對他們的吸引力大于仿古作品的吸引力。經過此層分析，蚌埠玉雕的發(fā)展重點應該轉移到原創(chuàng)玉雕。

2 打造蚌埠特色玉雕

2.1 玉雕的文化美

每一件玉雕作品不僅包含其材質本身潤澤的美，還蘊含作者的思想、情感、技藝乃至文化的美。它的發(fā)展迎合了人們不斷變化的審美追求，具有一定的民族性、時代性，是一種美化了的器物。玉雕的美學內涵是材質美、技術美、文化美，筆者將從文化美的角度著重闡釋蚌埠玉雕的發(fā)展方向。

蚌埠玉雕作為蚌埠的首批非物質文化遺產，除其本身關于材料和技藝的展現外，更承載著蚌埠的歷史底蘊和精神文明內涵，是物質美與精神美和諧統一的產物。

蚌埠是一座具有文化底蘊的城市，是全國文明城市，是安徽省旅游中心城市，素有“禹會諸侯地”“淮上明珠城”之稱。蚌埠也有很多的特色文化，鳳陽縣小崗村、懷遠縣石榴、垓下古戰(zhàn)場、花鼓燈嘉年華等。依托于此，蚌埠玉雕將會有一個較大的發(fā)展平臺。蚌埠市對于玉雕產業(yè)的發(fā)展也有大力的扶持舉動。近年來，為深入挖掘玉文化產業(yè)價值，提升我市玉器奇石古玩市場影響力，促進我市文化產業(yè)更好更快發(fā)展，我市將玉文化作為文化產業(yè)轉型升級、做大做強的重要突破口，加大力度打造蚌埠特色玉產業(yè)品牌。光彩大市場玉器城、南山文化廣場都是玉器的集中批發(fā)市場。時代的大背景正關注文化傳承這方面，而蚌埠玉雕作為一項手工藝活動，理應納入傳承范疇。政府在把握大背景的情況下，更應支持玉雕產業(yè)的發(fā)展。筆者相信，在蚌埠市政府的幫助下，蚌埠玉雕定能再現輝煌。

2.2 玉雕的民俗美

玉雕工藝經歷了數千年的發(fā)展，在設計上充分吸收了民俗生活的養(yǎng)分，題材上也傳承并豐富了民俗生活，然后與不同的材料和質地結合，最終形成了造型各異的玉雕工藝品。

民俗文化是玉雕設計的基礎，玉雕設計是民俗文化的載體。蚌埠市的民俗文化豐富多彩，五河民歌、蚌埠花鼓燈、衛(wèi)調花鼓、臨北獅子舞、涂山禹王廟會、余家皮影戲、涂山大禹傳說、泗州戲等舉不勝舉。如若能在玉雕的設計中融入蚌埠極具特色的民俗文化，相信能給蚌埠玉雕產業(yè)注入新的活力。玉雕產品的設計需要玉雕手藝者因玉制宜，再加入自己獨特的見解和思想，賦予其文化內涵和精神底蘊。蚌埠的老一代玉雕手藝者，他們在蚌埠這一方水土的滋潤下對蚌埠這片土地有著無限的熱愛與溫情。相信在他們的手中，一定會綻放出更多美麗的蚌埠特色玉雕產品。美學設計應該是玉雕制作過程中最重要的一環(huán)?；仡櫚霾旱挠竦袷罚缕孀髌穼映霾桓F。相信經歷時代的磨煉，蚌埠的玉雕手藝者也在不斷結合新時代的產物進行創(chuàng)新型探索。

3 品牌效應與新式營銷

公司的品牌在當今時代的重要性不言而喻，對于蚌埠的玉雕產品更是如此。蚌埠的玉雕曾風光無限，而如今卻無人問津。我們應該從樹立品牌起步，讓蚌埠玉雕再現輝煌。筆者以蚌埠螞蝦為例，介紹玉雕的品牌之路。首先應在蚌埠日報、蚌埠論壇等處大力宣揚蚌埠的玉雕文化，適當引用當今的“網紅”文化，加以渲染烘托。借用搜索引擎的功效，如搜索“蚌埠”，后面的聯想詞會出現“玉雕”“玉雕城”等。其次，玉雕的生產一定要形成集群效應，如蚌埠的螞蝦街，也可以有蚌埠的玉雕城。一旦在蚌埠市內形成百花齊放、百家爭鳴的氛圍，蚌埠玉雕的名氣自然也就會大大增加;如此再經過網絡的烘托，如短視頻軟件，“網紅地”打卡等一系列活動，蚌埠玉雕就能夠走出蚌埠、走向全國。如若你在傍晚走在蚌埠街頭，你一定能夠發(fā)現蚌埠人民的活力。蚌埠的“暴走團”無處不在。有活力才會有發(fā)展的動力，蚌埠人民身上那股不服輸、不服軟的斗志，一定能夠為蚌埠玉雕在前進的道路上做好鋪墊，也能夠幫助蚌埠玉雕產業(yè)找到更具有蚌埠特色的發(fā)展方向。

玉雕屬于藝術品的范疇，因而走輕奢路線應該是較為適宜的。輕奢生活，是一種倡導“輕奢華、新時尚”的生活理念。輕奢是一種更看重生活質量的生活方式，代表著人們對品質生活細節(jié)的追求。這一理念與玉雕產品的設計初心不謀而合。在玉雕的設計中，設計者應該重點把握對品質細節(jié)的追求。同時，針對現代消費群體的消費需求，應加大在宣傳和包裝上的力度，通過更新奇的視角來獲得消費者的青睞。新媒體的不斷發(fā)展使宣傳方式變得更加多元化，要善于通過小視頻和微信推文多種方式來加大宣傳力度。玉雕作為一種工藝品，手工藝產品的傳承方面也可以成為宣傳的有力著眼點。

4 結語

蚌埠玉雕在時代的浪潮中，應該激流勇進。蚌埠豐富多彩的民俗文化、歷史悠久的人文背景，都給予蚌埠這片土地更多的熱情與創(chuàng)新。蚌埠需要樹立起文化自信的旗幟，蚌埠新一代玉雕手藝者應當在玉雕創(chuàng)作中融入文化情懷。玉雕從來不是一件沒有感情的器物，它本身的材質、形狀、紋理，它其中所蘊含的作者的情感與審美觀念，其中所蘊含的一方水土、一方文化，都為這件手工藝作品帶來更大的價值。

就貿易而言，一件產品本身的價值很重要，但它背后的商業(yè)價值可能更被商人所看重。所以，我們要從品牌效應出發(fā)，打造蚌埠玉雕產業(yè)園區(qū)，形成集群效應，擴大產品的知名度，并且在互相切磋交流中迸出創(chuàng)新的火花。對于玉雕的產品定位，前期應該是輕奢路線，把握消費者的需求理念，重點放在對品質的追求和細節(jié)的打磨上，通過新型傳媒的快速發(fā)展來尋求一條新式路線。如何能做到像“拼多多”一樣異軍突起，是我們需要不斷探索的問題。就前期發(fā)展而言，打響品牌，做好營銷，注重品質，蚌埠玉雕就能夠在市場上占有一席之地。蚌埠玉雕應當帶著本地特色的風俗文化與新式營銷的商業(yè)思路再度出發(fā)，披荊斬棘。

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作者簡介：黃勤慶（1997—），女，安徽合肥人，安徽財經大學藝術學院2016級環(huán)境設計專業(yè)本科生。