羊頭山石窟裝飾圖形的秩序感分析

劉磊

摘 要：本文通過對羊頭山石窟中的裝飾圖案進行梳理，分析其秩序感的組織方式，得出羊頭山石窟的裝飾圖案不僅反映了當時的社會風貌，還體現(xiàn)出裝飾圖形的構(gòu)成規(guī)律和方法，為傳統(tǒng)文化在當代設(shè)計中的應用提供了理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：羊頭山石窟;裝飾圖形;秩序感

1 羊頭山石窟概況

羊頭山石窟位于山西省高平市的神農(nóng)鎮(zhèn)，北魏時期，佛教藝術(shù)的發(fā)展帶動了石窟藝術(shù)的繁榮。晉東南地區(qū)位于兩京要道，官員商賈來往頻繁，羊頭山又恰好處于潞澤兩地的交界處，所以其風格帶有云岡和龍門石窟的特征，且對晉東南周邊其他石窟造像產(chǎn)生影響。羊頭山石窟不像其他石窟那樣在陡直的山體上直接雕鑿，而是選擇大型沙石巖體為雕刻材料;由于地勢較高，巖體從山上滾落，石窟摩崖造像從山頂?shù)缴窖闵⒎植?，形成了羊頭山石窟獨一無二的特色。

羊頭山石窟從上至下可分為10個區(qū)，按字母A到J排列，北魏至唐都有開鑿，最早可追溯到北魏平城時期，多為一佛二菩薩的主題。每個時代的石窟造像都有不同的特點，早期雕刻延續(xù)了犍陀羅的風格特征，衣紋厚重，人物渾厚健碩，姿態(tài)直立挺拔。在文化的交融過程中，北魏中后期，褒衣博帶、瘦骨清像的漢化風格逐漸流行于造像之中;到了唐代，煩冗的裝飾和富于動感的姿態(tài)又重新復蘇，這時的造像變得華麗圓潤，有了世俗氣息。

羊頭山石窟雖不是皇家建造，但整體造像風格和體系與兩京石窟依然是一脈相承。除了石窟歷史價值和審美價值外，羊頭山石窟的圖形裝飾藝術(shù)也豐富多彩，內(nèi)容多樣，從藻井到地面，從窟門到墻體，都有不同題材。雖然中國古代石窟藝術(shù)工匠們并沒有運用現(xiàn)代設(shè)計構(gòu)成的思維進行造型，但其對畫面進行有秩序的組織安排，運用相關(guān)裝飾圖形去完善石窟造像，也間接表達了當時的工匠們的審美思維和圖形創(chuàng)作意識。因此應進一步研究和挖掘羊頭山石窟藝術(shù)中所體現(xiàn)出的裝飾風格和秩序感。

2 羊頭山石窟裝飾圖形分析

2.1 蓮花

蓮花在佛教造像中作為經(jīng)典的象征符號，經(jīng)常出現(xiàn)在臺座、柱頭和藻井裝飾中，羊頭山石窟的蓮花形象主要有以下幾類：

第一，蓮花座。蓮花座是安置佛和菩薩等造像的臺座，在羊頭山石窟中有兩種表現(xiàn)形式，一種是圓形或方形臺座上雕刻覆仰蓮花，蓮瓣比臺面略低，層次豐富，錯落有致。早期蓮花座的花瓣多厚重飽滿，以雙線雕刻，起伏明顯，線體粗實，如F區(qū)窟前的蓮花座，花瓣基本呈長方形，末端為圓弧狀，雙線高浮雕造型，圍繞圓形臺座平均分布，造型古樸簡潔。到中后期臺座上的花瓣造型寫實，呈桃尖形狀，沒有雙線裝飾，光滑素面為主，以淺浮雕層層向內(nèi)雕刻。如E區(qū)的束腰覆仰蓮花座，仰蓮層層錯落包圍方形臺座，如同盛開的蓮花一般，層次高低都有變化，覆蓮向下，層次較少，但花瓣較大。第二種是并蒂蓮花座。蓮座下不是方形或圓形的臺座，而是花莖向兩側(cè)對稱生長出多支蓮花，有并蒂三蓮、并蒂五蓮等多種樣式，每枝蓮花臺上都可站立人物。此類樣式最早在漢晉時期就已出現(xiàn)，到唐逐漸興盛，羊頭山石窟中并蒂蓮座基本都在I區(qū)和J區(qū)這兩個唐代開鑿的石窟當中。如J區(qū)石窟中的并蒂七蓮座，蓮莖主干向上支撐中間最大的蓮臺坐佛，同時向左右對稱伸出六枝花莖，莖上蓮花分別站立二菩薩、二弟子、二側(cè)跪供養(yǎng)人，人物按等級從大到小排列，構(gòu)圖復雜。蓮花臺均以半圓形高浮雕表現(xiàn)，花瓣用淺浮雕做覆仰蓮花，層次分明。I區(qū)共計19個摩崖龕，龕內(nèi)組合一佛二菩薩都是以并蒂蓮花座來表現(xiàn)的，如I-7龕中為并蒂五蓮的樣式。中間坐佛，左右蓮臺分立菩薩，剩余兩朵蓮花含苞待放，蓮花均為覆仰蓮花，仰蓮用淺浮雕向內(nèi)刻出三層蓮瓣，下方覆蓮較小，僅雕刻一層;花瓣同E區(qū)束腰覆仰蓮花座應屬同一時期，花瓣中間外擴末端收尖呈桃心狀，花苞的雕刻也栩栩如生，造型寫實，線條輕盈流暢。

第二，柱頭、門楣等裝飾。隨著石窟藝術(shù)的發(fā)展，石刻造像外的龕型也變得多樣化，如屋形龕、帳型龕等，都在石窟的窟門兩側(cè)裝飾有龕柱、龕楣。蓮花多出現(xiàn)在柱頭、柱礎(chǔ)和中腰部位。如F-2龕的龕柱，其柱頭為覆仰蓮花狀，覆瓣下垂并微向上卷，仰瓣略小微外擴，向上生長。中腰處束環(huán)，上下也裝飾有覆仰蓮花瓣，花瓣細長，以淺浮雕造型，層次分明，生機盎然。羊頭山石窟的龕楣都是尖拱形，龕楣兩側(cè)為卷草紋，中央裝飾一束蓮花，花瓣兩端尖，中間略寬，細長樣式。背光和藻井也運用了蓮花圖案，如E區(qū)石龕中的佛像頭光為蓮花狀，蓮花整體為圓形置于頭光的最中央，花瓣接近長方形，末端尖角用雙層陰線雕刻并在花瓣上做縱向豎線裝飾。藻井上的蓮花圖案僅B區(qū)第2窟裝飾，窟形為覆斗頂，正中裝飾有蓮花，整體接近圓形，花瓣略厚呈長方形，末端圓弧狀與早期蓮臺的風格一致，古樸厚重。

2.2 卷草

卷草紋是S形曲線排列的花草造型的統(tǒng)稱，作為外來紋樣，經(jīng)過漢地的傳承和演變，形成了具有本地特色的獨特紋樣，南北朝時期被大量運用在裝飾紋樣當中，廣為流行。羊頭山石窟中的卷草紋樣式大致為以下3種：第一種為環(huán)裝卷草內(nèi)生出三葉一組的忍冬紋正反交錯排列，E區(qū)石龕內(nèi)背光中和佛座下方運用此裝飾;第二種是三葉一組的忍冬紋向左右重復排列的波浪狀紋樣，葉片修長纖細，常和蓮花組合出現(xiàn);第三種是卷草紋每波段分別于左右分出三葉一組的忍冬紋，起伏較小，沒有第二種強烈。羊頭山北朝石窟的龕楣上大多都是第二種類型，個別為第三種。北朝時期的卷草紋卷草偏向纖細，減地平雕;唐代卷草紋雕刻多為淺浮雕的方式，沒有層次，但圓潤肥厚，構(gòu)圖都以二方連續(xù)重復排列。

2.3 動物

石窟中常見的動物形象多為龍、鳳、獅子、馬、象等，在佛經(jīng)故事當中都有很深的象征寓意。龍鳳圖形是中華本土文化與佛教相互融合的結(jié)果，北朝石窟中非常流行的裝飾圖案，在羊頭山石窟中一般裝飾在石窟外立面的門梁尾部，做回首反顧狀。如B區(qū)第二窟的石窟外，門梁尾雕刻鳳鳥一只，回首反顧，尾部上翹，單腿立于石龕柱上;或在梁尾飾龍頭，也是回首反顧狀，嘴微張，立耳，眼睛突出，如G區(qū)第6窟的龍首，形象生動有趣。龍鳳紋樣構(gòu)圖簡單，基本都在梁尾左右對稱裝飾，有時還與卷草紋相結(jié)合。