本土文化在動畫劇本創(chuàng)作教學(xué)中的應(yīng)用模式研究

王守波

摘 要：本文以本土文化在動畫劇本教學(xué)中的應(yīng)用為研究對象，從本土文化融入動畫劇本創(chuàng)作的背景和必要性入手，提出了“觀摩學(xué)習(xí)—專項訓(xùn)練—創(chuàng)作提升”的教學(xué)模式，并著重對本土文化在動畫創(chuàng)作中的呈現(xiàn)，提出了“精神融入—傳統(tǒng)文化創(chuàng)新—本土文化的現(xiàn)代化和生活化”的主張。在論述中融入了大量案例分析和作者的實際教學(xué)經(jīng)驗，有較強的實踐意義。

關(guān)鍵詞：動畫 劇本創(chuàng)作 本土文化

一個國家動畫產(chǎn)業(yè)水平的高低不是取決于技術(shù)，而是取決于創(chuàng)意水平，由此在動畫人才培養(yǎng)中，動畫劇本寫作教學(xué)就尤為重要。

一、本土文化融入動畫劇本創(chuàng)作課程的背景和必要性

（一）本土文化融入背景

中國動畫從起步開始就有著深厚的自我意識和特色，但從20世紀90年代開始，中國國產(chǎn)動畫在國外動畫的沖擊中失去了自我特色，從20世紀90年代初到本世紀初這段時間，毋寧說是失去自我，實際更是中國動畫脫胎換骨的鳳凰涅槃。國產(chǎn)動畫以“歸零”重塑的精神打破自我、重塑自我，一步步取得了輝煌的成就。從2015年之后，中國國產(chǎn)動畫開始復(fù)蘇，《大圣歸來》《龍在哪里》《大魚海棠》《小門神》《熊出沒》《哪吒之魔童降世》，讓我們見證了本土文化一次又一次的成功創(chuàng)新，本土文化與動畫的融合彰顯出愈來愈大的文化和產(chǎn)業(yè)價值，其一步一個腳印推動著國產(chǎn)動畫的崛起。如果說，很久以前我們就意識到，在動畫產(chǎn)業(yè)中，只有走自己的路才能真正找到出路，那么，現(xiàn)在我們確信，這條路會越走越好，已經(jīng)完全建立起了觀眾對國產(chǎn)動畫的信心。

（二）本土文化融入動畫劇本教學(xué)的必要性

青年學(xué)生沒有很深的人生閱歷，卻有著豐富的想象力，從這一點上來說，較真人電影而言，動畫劇本的寫作其實非常適合青年人創(chuàng)作。但在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)一個普遍的現(xiàn)實：歷屆學(xué)生的創(chuàng)作都有一個很明顯的傾向，就是愛模仿美日動畫，甚至地名、人名也都傾向于國外而非本土。走別人的路，模仿別人只能是一條死胡同，中國動畫想要崛起必須在吸收借鑒外來創(chuàng)作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，走自己的路。如何引導(dǎo)學(xué)生們的創(chuàng)作觀不僅關(guān)切到青年一代的成長，更關(guān)系到國產(chǎn)動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

另外，動畫也絕不僅僅只是一種娛樂方式，其獨特的視覺體驗和夢想性的語言表達對當(dāng)代社會造成的影響遠比我們想象的要深遠的多。尤其是對于動畫影片的最大觀賞群體青少年們來說，動畫在潛移默化的影響著他們的成長方式：視覺美學(xué)引導(dǎo)著他們對美的追求方向、主題的生活理念提供處事的指導(dǎo)方針、夢幻的人物能力和場景營造了逃避壓力的權(quán)利空間。將中國傳統(tǒng)文化運用到動畫作品中，不僅具有培養(yǎng)青少年健康成長的意義，更是有增強民族自信心、自豪感的作用。從這一點上來說，我們也有必要將本土文化融入動畫創(chuàng)作。

二、本土文化融入動畫創(chuàng)作教學(xué)的路徑

（一）分析優(yōu)秀國產(chǎn)動畫，學(xué)習(xí)本土文化融入創(chuàng)作的經(jīng)驗?zāi)Ｊ?/p>

要引導(dǎo)學(xué)生多看優(yōu)秀國產(chǎn)動畫，特別是近幾年上映的國產(chǎn)動畫精品，學(xué)習(xí)其本土文化融入創(chuàng)作的經(jīng)驗?zāi)Ｊ?。本土文化如何融入一直都在路上，我們可以說是摸索著前進，不存在理論先行的問題。每一部成功的影片上映，我們都能看到大量的個案研究，這些源自個案的研究為后來者的創(chuàng)作提供了寶貴的借鑒。由此，我們要分析優(yōu)秀的國產(chǎn)影片，并從以下幾個方面引導(dǎo)學(xué)生分析本土文化是如何成功融入動畫創(chuàng)作的。

1.文化精神的融入

文化是分層次的，從最廣泛的定義來說“文化就是人類在歷史上創(chuàng)造的所有的物質(zhì)文明和精神文明的總和”，但從狹義來說文化又是指精神層面。所以，我們不能把本土文化融入動畫創(chuàng)作簡單理解為在動畫創(chuàng)作中融入中國的建筑、服飾、飲食等，很多同學(xué)理解的本土文化是什么？就是穿上漢服、住在中式建筑么？這是很片面的。這一點上，美國動畫是個很好的例子，美國動畫的題材來自全球，場景、人物造型、服飾、建筑、音樂、道具，可以說很多都沒有美國的影子，但美國的動畫卻實實在在傳遞著美國的審美—造型上的夸張、性格上的獨立拼搏、情節(jié)上的幽默可笑?？梢哉f，美國精神是美國動畫的最突出的特點。

我們在引導(dǎo)學(xué)生將本土文化融入動畫劇本創(chuàng)作，首先就是將中國的風(fēng)俗、生活模式融入進去，其中最核心的就是中國的價值觀念。中國文化是東方文化的代表，中國文化有著鮮明獨特的特點——集體意識、天人合一等觀念，與西方觀念迥然不同。如何將這些觀念融入進去，這才是最根本的文化融入。我們可以和學(xué)生一起分析《秦時明月》這樣的影片?！肚貢r明月》可以說是將中國文化的源頭——諸子百家進行了淋漓盡致地展現(xiàn)，諸子百家的思想活躍在了一個個鮮活的人物身上?？梢哉f，即便去服飾、去道具之后，我們還能看到的東西才是劇本中所體現(xiàn)的文化精華，也是我們最應(yīng)該在意的地方。

當(dāng)然，要做到這一點，對中國文化的基本掌握是必須的。我們的很多大學(xué)生，不知道“中庸”是什么概念，還以為是“平庸”，不知道“過猶不及”是什么意思，還以為是“過了還不如做不到”，這樣的文化基礎(chǔ)何談融入的問題？所以，必要的文化基本知識的學(xué)習(xí)是創(chuàng)作的一個基礎(chǔ)。

2.傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新利用問題

我們的文化博大精深，歷史故事、神話傳說、民間故事、文化名著為我們的創(chuàng)作提供了很多有價值的創(chuàng)作IP，那我們怎么應(yīng)用？這里就又有一個誤區(qū)，就是傳統(tǒng)文化融合動畫創(chuàng)作那就是改編，將我們前面所說的神話傳說、歷史故事進行改編一下就得了。真的是這么簡單么？在引導(dǎo)學(xué)生觀影上，我們可以從這些方面予以引導(dǎo)。譬如說國產(chǎn)動畫影片《白蛇——緣起》，該影片將兩個中國大眾都熟知的文化知識點——白蛇傳說和柳宗元的《捕蛇者說》完美結(jié)合在了一起，于是就有了一個完美的故事背景，一個好的故事也就產(chǎn)生了。而且，在故事中，我們也能夠以現(xiàn)代的眼光去審視歷史、審視傳說、評價傳說，這才是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新型運用，這樣才能賦予文化以新的生命力。

3.本土文化融入的現(xiàn)代化、生活化問題

本土文化范圍很廣闊，不僅僅是指傳統(tǒng)文化，更是包括我們在新的歷史階段創(chuàng)造的獨特的物質(zhì)文明和精神文明，這些更是我們要展現(xiàn)的重點。當(dāng)今國人或者一個地區(qū)的生活理念是什么，生存狀態(tài)是什么？這些都需要我們?nèi)ド钊肷睿^察提煉，然后融入我們的創(chuàng)作，習(xí)慣了改編的我們，在這一點上似乎更加吃力。很多同學(xué)即便把故事背景設(shè)置在當(dāng)今社會，也很難真正做到故事的現(xiàn)代化和生活化，寫出的故事離大家的生存狀態(tài)有很大的距離。但剛剛上映的《哪吒之魔童降世》卻實實在在為我們開辟了新領(lǐng)域，做出了很好地示范。由于其將背景設(shè)置為古代，其現(xiàn)代化的表達就更加有借鑒意義。比如說其中反映我們現(xiàn)在使用密碼、指紋確認的工作、生活模式。更有著現(xiàn)代式的育兒理念的思考和呈現(xiàn)，父母對孩子的理解、包容、引導(dǎo)，這正是我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的。當(dāng)年其中也有著反面典型，敖廣的父親將家族的希望都壓在孩子的身上，正如現(xiàn)在很多父母給予一個孩子過多的期待和壓力，也是值得我們深思的。這些點都要引導(dǎo)學(xué)生去思考、學(xué)習(xí)。

另外，對傳統(tǒng)素材的改編我們也可以將其放在現(xiàn)代背景下，將《小門神》《二代妖精》拋給學(xué)生，學(xué)生便可受益匪淺。中國的神仙到了現(xiàn)在的社會生存狀態(tài)如何？狐妖、恩報的聊齋主題發(fā)生在現(xiàn)代都市又會如何？既然在動畫中一切皆有可能，那么長生不老的唐僧師徒隨著科技發(fā)展他們又是怎樣的生存狀態(tài)？背景設(shè)置本身就是一個成功的創(chuàng)意！

（二）掌握動畫特色，創(chuàng)新本土文化呈現(xiàn)方式

要將談本土文化在動畫劇本創(chuàng)作教學(xué)中的應(yīng)用，光有傳統(tǒng)文化是不夠的，還必須具體動畫劇本的特色，我們要讓學(xué)生真正掌握動畫的基本特色—動畫，不是要去模仿世界，而是要去解釋世界。動畫創(chuàng)作最重要的是想象力，失去了想象力，動畫也就失去了生命，本土文化要想在動畫這一媒體得到展現(xiàn)，就必須借助想象力。想象和幽默可以在情節(jié)、語言、動作甚至是背景中得到呈現(xiàn)。當(dāng)然，我們在這里所說的幽默并非僅僅指美式的幽默，我們更可以發(fā)揮中國式的含蓄的幽默，可以借鑒我們的相聲、小品等文學(xué)藝術(shù)形式。訓(xùn)練學(xué)生的想象力我們可以采用觀摩影片的方式，更可以拿出一個文化點，來搞創(chuàng)新訓(xùn)練。譬如中國民間故事“牛郎織女”，就這一個故事如何去發(fā)揮想象力？結(jié)合前面一部分的學(xué)到的經(jīng)驗?zāi)Ｊ剑寣W(xué)生進行課堂訓(xùn)練。同學(xué)們現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，提出了很多有創(chuàng)意的思路，比如，有一位同學(xué)提出的“牛郎織女分開后天界關(guān)閉了人間通道，從此，對人們來說神仙消失在了異時空。有一天，織女躺在銀河中，忽然發(fā)現(xiàn)有一個黑色漩渦，織女過去探看，卻掉了下去。原來人類的大氣污染破壞了神仙的隱身之地?？椗袈淙碎g，遇到了現(xiàn)代社會的董永——一名企業(yè)家”。盡管故事很粗糙，但還是很有進一步挖掘的空間的。

（三）改革教學(xué)模式，提升學(xué)生運用本土文化的創(chuàng)作能力

本土文化在動畫劇本創(chuàng)作教學(xué)中的應(yīng)用，還要求我們必須改革教學(xué)模式。動畫劇本創(chuàng)作最重要落腳點在創(chuàng)作上，從前面的觀摩學(xué)習(xí)到后面的課堂訓(xùn)練都是為最后的創(chuàng)作做準(zhǔn)備的。盡管動畫劇本創(chuàng)作在很多時候是團隊合作的方式，但在教學(xué)中，還是適合單獨創(chuàng)作的方式，但在操作過程中要注意分層次，由簡到難循序漸進設(shè)置幾個任務(wù)模塊。例如，可以從成語改編動畫短片開始入手，訓(xùn)練學(xué)生的動畫思維能力和基本的劇本語言技能的掌握，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的寫作的信心。之后，可以逐步提升難度，圍繞本土文化，進行一些動畫系列片的創(chuàng)作，進一步鞏固基本技能，同時，掌握角色設(shè)置、情節(jié)結(jié)構(gòu)基本知識，初步鍛煉學(xué)生的原創(chuàng)能力。最后可以進行動畫電影劇本的寫作，當(dāng)然，動畫電影劇本創(chuàng)作由于篇幅限制，在課程中完成對有些同學(xué)可能有些難度，對于這樣的同學(xué)，可以降低要求，完成劇本闡述就可以了。

參考文獻

[1]陳鵬，王建利.傳統(tǒng)文化背景下的動畫IP發(fā)展研究[J].美術(shù)文獻，2019.01.

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