在道德與法治課堂滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的嘗試

王向榮

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族豐厚的精神滋養(yǎng)，道德與法治課要擔(dān)當(dāng)起引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同中華優(yōu)秀文化培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重任。我們可以充分利用部編《道德與法治》教材資源，通過(guò)誦讀、探究、練習(xí)等策略，彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并使這一教育在課堂中落地。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;道德與法治;滲透;踐行誠(chéng)信

中圖分類號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ????文章編號(hào)：1992-7711（2019）17-047-1

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，教師應(yīng)在道德與法治課堂滲透中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的提升。下面筆者結(jié)合人教版《道德與法治》“踐行誠(chéng)信”教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程，闡述自己所理解。

一、創(chuàng)新表現(xiàn)形式，尋找學(xué)生興趣點(diǎn)

中華傳統(tǒng)文化，對(duì)于初中學(xué)生而言，尤其是初中低年級(jí)學(xué)生，有一定的理解難度，甚至有時(shí)候顯得有些晦澀難懂。因此，教師應(yīng)創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在道德與法治課堂中的表現(xiàn)形式，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

在呈現(xiàn)方式上，力求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代媒介相結(jié)合，可以采用文字、圖畫(huà)、視頻、思維導(dǎo)圖等形式，讓學(xué)生能夠通過(guò)各種生動(dòng)活潑的形式，來(lái)理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓。在教學(xué)方法上，創(chuàng)新形式，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，如進(jìn)行情景劇表演，演講比賽、畫(huà)報(bào)設(shè)計(jì)，趣味問(wèn)答等。在這個(gè)過(guò)程中，要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和成就感。根據(jù)難易程度，比較簡(jiǎn)單的，可以交給學(xué)生單獨(dú)解決;相對(duì)較難的，可以采用小組合作的形式進(jìn)行;難度較大的，可以老師指導(dǎo)學(xué)生共同完成。單元學(xué)習(xí)或者學(xué)期學(xué)習(xí)結(jié)束，也可以采用多種形式進(jìn)行學(xué)習(xí)成果匯報(bào)。在踐行誠(chéng)信一目的教學(xué)過(guò)程中，我確定主題為誠(chéng)信，采用小組合作的形式，讓學(xué)生課前搜集有關(guān)誠(chéng)信的先賢名言，制作一個(gè)小課件，以“今天我是小老師”的形式向大家介紹相關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，同時(shí)也作為本目的導(dǎo)入，以激發(fā)學(xué)生的興趣。

二、增強(qiáng)可行信度，尋找古今連接點(diǎn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華五千年文明的歷史積淀，歷經(jīng)滄桑而不衰。但對(duì)于初中學(xué)生而言還是有一定的時(shí)代感和距離感，老祖宗的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)在當(dāng)今時(shí)代還有生命力嗎？因此，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)道德與法治課堂，需要注意增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的可行可信度，尋找古今連接點(diǎn)，以學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活為基礎(chǔ)，尋找學(xué)生身邊的，或者社會(huì)生活國(guó)家生活中能與相關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容一致的事例，訴說(shuō)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前世今生。從而增強(qiáng)說(shuō)服力，拉近傳統(tǒng)文化與學(xué)生生活實(shí)際的距離，增強(qiáng)時(shí)代感。在“踐行誠(chéng)信”一目的教學(xué)過(guò)程中，先是用動(dòng)畫(huà)的形式講述“季布一諾”的成語(yǔ)故事，讓學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)。接著又講述2013年全國(guó)道德模范吳恒忠用自己的勞動(dòng)替兒子還清巨額財(cái)富的過(guò)世，古有季布，今有吳恒忠，讓學(xué)生感受到誠(chéng)實(shí)守信是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，至今仍是人們追求贊頌的優(yōu)秀品質(zhì)，并用實(shí)際行動(dòng)踐行誠(chéng)信。

三、關(guān)注大政方針，尋找思想交匯點(diǎn)

2011版《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出思想品德課是一門(mén)以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根部目的的綜合性課程。其中，思想性是本課程的一個(gè)重要特性，也是初中道德與法治課的重要任務(wù)。因此，在教育教學(xué)過(guò)程中，要深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想點(diǎn)，關(guān)注國(guó)家大政方針，增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，從而涵養(yǎng)道德與法治課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)。

在本目“踐行誠(chéng)信”的教學(xué)活動(dòng)中，古有孔子“人而無(wú)信，不知其可也”，今有習(xí)近平總書(shū)記談“無(wú)信不立”。深入挖掘誠(chéng)信這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想點(diǎn)，結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記相關(guān)講話，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。結(jié)合習(xí)近平2014年在北京師生座談會(huì)上的講話內(nèi)容：中華文化強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果”、“人而無(wú)信，不知其可也”等等。像這樣的思想和理念，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合，求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。在此基礎(chǔ)上，指出誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則之一，對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育，增強(qiáng)學(xué)生政治認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，共同營(yíng)造“以承受守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”的良好社會(huì)風(fēng)尚。

四、發(fā)掘隱含價(jià)值，尋找法治契合點(diǎn)

新教材更名為“道德與法治”，可見(jiàn)新教材對(duì)法治教育的重視。在整個(gè)道德與法治課程體系中都滲透著法治教育，培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)、守規(guī)意識(shí)、公共參與的能力。明確指出青少年要樹(shù)立法律信仰，學(xué)會(huì)依法辦事，成為法治中國(guó)建設(shè)的參與者、推動(dòng)者。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的寶庫(kù)，雖然沒(méi)有現(xiàn)代法律系統(tǒng)那樣完備，但也有許多法治思想的源頭與雛形。如“法治”因一詞的來(lái)源《管子·明法》：威不兩措，政不二門(mén)，以法治國(guó)，則舉措而已。此外，還有“良法之治”、“實(shí)行善治”、“以人為本、恤刑慎罰”的理念，等等。因此，深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的隱含價(jià)值，尋找法治教育的契合點(diǎn)，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治教育，服務(wù)道德與法治課堂教學(xué)，是一個(gè)很好的思路和方法。

總之，在進(jìn)行“踐行誠(chéng)信”的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)引入法律法規(guī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信法治教育。《中華人民共和國(guó)民法總則》第七條規(guī)定：“民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)信原則，秉持誠(chéng)實(shí)，恪守承諾”，因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：誠(chéng)信不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，也是一項(xiàng)民法原則，從而介紹《關(guān)于加快推進(jìn)失信被執(zhí)行人信用監(jiān)督、警示和懲戒機(jī)制建設(shè)的意見(jiàn)》等相關(guān)規(guī)定，幫助學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信的道德意識(shí)和法治意識(shí)，珍惜個(gè)人的誠(chéng)信記錄。