中國古典建筑屋頂在當代建筑中的應(yīng)用

摘要：屋頂是建筑的重要組成部分，視覺上可稱為“屋頂”藝術(shù)，功能上既可遮風(fēng)擋雨又及具裝飾性，且形態(tài)也隨時間變化而發(fā)展。本文以中國古典建筑中的“屋頂”為研究對象，通過對屋頂造型藝術(shù)分析研究其在當代建筑中的運用。

關(guān)鍵詞：古典建筑屋頂;傳統(tǒng)文化;當代建筑;應(yīng)用

一、中國古典建筑屋頂

（一）中國古典建筑屋頂?shù)臉?gòu)造特點

中國古典建筑最具特色的部分是出檐深遠的曲面屋頂。這曲折的屋面外形是如何受“上尊而宇卑，則吐水疾而霤遠”之效用，從而既保護著木與泥的外墻能佇立千年而不倒，同時又讓更多的光線仍能進入室內(nèi)。無論是檐柱逐漸升起還是經(jīng)過舉折或舉架構(gòu)成的“反宇” 做法，斗栱鋪作和間椽的細分都玄妙地適應(yīng)著來自屋檐和屋面兩個部位的曲線狀態(tài)。中國古典建筑的屋頂是由屋面、剪邊、正脊、垂脊、戧脊、出檐和套獸組成。古典建筑的屋頂都有著長長的出檐對木構(gòu)架有著有力的庇護作用。為適應(yīng)建筑內(nèi)部采光和屋面排水的需要，屋面做成曲線，檐口處微微上翹，造成“反宇向陽”的形式。大屋頂以它優(yōu)美的曲線、起翹的翼角、奇異的脊飾、鮮艷的色彩，使整個屋頂格外顯著，也為建筑物增添了多姿的神采。

（二）中國古典建筑屋頂體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化的儒家思想，是兼容佛教和道教的思想體系。儒家思想建立在宗教法制的社會秩序和天人合一的自然觀之上。封建的等級秩序和敬天法祖的道德規(guī)范貫穿并滲透到社會的各個領(lǐng)域，以皇家的建筑為載體的屋頂琉璃形式集中表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化。屋頂檐角處的小動物，統(tǒng)稱為“仙人走獸”，依照著建筑的大小和等級的差異來決定小動物的數(shù)目，大多數(shù)目是一、三、五、七、九等的單數(shù)形式。這些走獸裝飾在垂脊上，無非是寓意鎮(zhèn)兇避邪、吉祥安康，同時也是一定等級的象征。

二、中國古典建筑屋頂在當代建筑中的運用

（一）中國古典建筑屋頂?shù)陌l(fā)展

中國古典建筑的造型樣式也會隨著時間的變化而變化，最明顯的要數(shù)空間形態(tài)，從空間來看說古典建筑的修建在平面上是圍合的模式，是圍墻包圍著房屋包圍著院子。房宇、墻垣、植物、古石等圍合構(gòu)成了一個一個的院落，以一個院子為中心圍繞多個院子?，F(xiàn)代中國的建筑的修建受西方建筑行業(yè)的影響，多個樓房組合在一起就構(gòu)成小區(qū)。“中國固有式”建筑這個說法是由大革命時期提出，使用西方先進的建筑技術(shù)和材料，具有古典建筑的一些特色的中國近代的建筑物。這些年里建筑師們提出“依據(jù)舊式，采取新法”的設(shè)計理念。“民族形式”建筑物，這個特殊時期的建筑師門提出的建筑設(shè)計的核心思想，大都帶有一些政治性和傳統(tǒng)復(fù)興的特色。新中國剛剛成立，這一時期的建筑設(shè)計師們不再設(shè)計木式的建筑物，將古典的建筑屋頂與現(xiàn)代先進的建筑材料組合在一起加以利用，典型例子就有北京民族文化宮等等。中國古建屋頂是古建的代表，中國古建屋頂也是傳統(tǒng)文化體現(xiàn)。

（二）中國古典建筑屋頂在當代建筑中的運用

中國建筑群體由橫向豎向的發(fā)展，中國古典建筑的形式大多數(shù)都是一層建筑，現(xiàn)代別墅有保留中國古典建筑的特色。大部分形態(tài)都是做的傳統(tǒng)古建屋頂，建筑框架結(jié)構(gòu)是以現(xiàn)代建筑體現(xiàn)。還有小部分的建筑效果顯著保留和發(fā)展了中國古典建筑的屋頂。國家圖書館，氣勢恢宏、莊重典雅，整體布局十分嚴謹而保留古典建筑的對稱形式。該圖書館的屋頂構(gòu)造是將四坡頂和盝頂組建在一起，打破建筑界的古典主義的習(xí)慣作風(fēng)，將古典建筑的屋頂推向發(fā)展的另一階段，孔雀藍琉璃瓦做成的大屋頂，淺色明亮的色彩，顯現(xiàn)出中國民族的書生意氣。新館的內(nèi)部構(gòu)造表達出古典建筑的思想。從最底層能直接看見最上面一層的建筑，圍合而中通。國家圖書館的設(shè)計體現(xiàn)出中國古人的中庸思想，在形式上和理念上都達到了統(tǒng)一，國家圖新館是中國古建筑屋頂在現(xiàn)代的應(yīng)用的典范。

三、總結(jié)

屋頂形態(tài)的“形上之意”，中國古典屋頂呈現(xiàn)曲線形態(tài)，在世界建筑屋頂中，也是獨樹一幟的。而這種曲線形式，更為深層地表達中國人追求“脫凡出塵”“涅槃重生”的哲學(xué)深意。其屋頂形態(tài)的“形上之意”則在于表達重生不滅、脫凡永恒的哲學(xué)理念。建筑可遭焚毀，建筑浴火重生后，會形成更加完美的形態(tài)。木框架建筑本身雖具有暫時性，然建筑屋頂形態(tài)所表達之內(nèi)涵則具有無限、永恒之意蘊。中國古典建筑屋頂在當代建筑中的應(yīng)用還有很大空間，我們需要不斷從傳統(tǒng)文明中汲取營養(yǎng)借鑒經(jīng)驗，在傳統(tǒng)中創(chuàng)新。

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作者簡介：王欽（1993.6-），女，漢族，籍貫四川省廣元市，碩士學(xué)位，西安美術(shù)學(xué)院建筑環(huán)境藝術(shù)系，18級在讀研究生，專業(yè)為藝術(shù)設(shè)計，研究方向為環(huán)境設(shè)計。