高職傳統(tǒng)文化經(jīng)典鑒賞課教學(xué)改革探析

[摘? ? ? ? ? ?要]? 論述新時代背景下高職傳統(tǒng)文化經(jīng)典鑒賞課教學(xué)改革，主要從下面幾個方面來闡述：結(jié)合專業(yè)特色、崗位需求，選取整合教學(xué)內(nèi)容;結(jié)合現(xiàn)實，推陳出新，賦予作品時代意義;與企業(yè)文化相融，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識;靈活運用多樣化的教學(xué)方法等方面，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升素養(yǎng)，傳承傳統(tǒng)文化。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 傳統(tǒng)文化經(jīng)典鑒賞課;教學(xué);創(chuàng)新

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號]? 2096-0603（2019）22-0040-02

黨的十九大報告指出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！笨梢姲l(fā)展中國傳統(tǒng)文化，吸取傳統(tǒng)文化的精髓，增強(qiáng)國民的文化自信，是今后傳統(tǒng)文化在社會各個領(lǐng)域繁榮發(fā)展的強(qiáng)大動力。新時代一方面強(qiáng)調(diào)文化自信，另一方面強(qiáng)調(diào)推進(jìn)中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)全面、健康、可持續(xù)的發(fā)展。在此背景下，各行業(yè)企業(yè)從中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，在商業(yè)運行的環(huán)節(jié)中，以傳統(tǒng)商業(yè)文化為核心，培養(yǎng)與時俱進(jìn)的企業(yè)文化，打造過硬的品牌形象，因此，對專業(yè)人才的需求也與日俱增，而傳統(tǒng)文化經(jīng)典鑒賞課程在培養(yǎng)高素質(zhì)、強(qiáng)技能的專業(yè)人才中發(fā)揮著重要作用，是高職院校的核心基礎(chǔ)課，但是，傳統(tǒng)文化經(jīng)典鑒賞課教學(xué)長期以來游離于專業(yè)課程體系之外，教學(xué)內(nèi)容缺乏針對性，多用理論式的講授方式，教學(xué)方法單一，無法滿足社會各行業(yè)對人才的需求。在此形勢下，結(jié)合職業(yè)特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)典鑒賞課教學(xué)改革迫在眉睫，筆者在如下方面進(jìn)行了一些探索。

一、結(jié)合專業(yè)特色、崗位需求，選取整合教學(xué)內(nèi)容

在教學(xué)中我們不僅要關(guān)注學(xué)生的個性特征、興趣愛好，更要結(jié)合專業(yè)特色、崗位需求，選取整合教學(xué)內(nèi)容，五千年的中國傳統(tǒng)文化積累了治國執(zhí)企的方法、經(jīng)驗和智慧，是企業(yè)管理的根本。如《弟子規(guī)》：首孝悌，次謹(jǐn)言，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。強(qiáng)調(diào)先做人，后做事?！睹献?。滕文公上》記載：飽食煖衣，逸居而無數(shù)，則近于禽獸。是說人們吃飽穿暖，過著安逸生活，沒有良好道德教育，就和禽獸差得不遠(yuǎn)了。企業(yè)凝聚力來自物質(zhì)條件，也來自企業(yè)精神文化。因此，結(jié)合專業(yè)特色、崗位需求，選取整合教學(xué)內(nèi)容，不僅可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的興趣，而且可以為社會、企業(yè)輸送高素質(zhì)人才，以筆者所在的石化類院校為例，學(xué)習(xí)石化技術(shù)專業(yè)，專業(yè)崗位要求不但有扎實的專業(yè)知識、技能，還要具有精細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、誠信等職業(yè)素養(yǎng)。

針對石化專業(yè)崗位的需求，如培養(yǎng)做老實人，說老實話，辦老實事，苦干實干、精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)品格，教學(xué)中可選擇《論語》《道德經(jīng)》《周易》等說理篇目組成專題學(xué)習(xí)，這些理論經(jīng)典強(qiáng)調(diào)誠信等為人之道，自強(qiáng)不息的精神傳承，倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)。

針對專業(yè)崗位需求的合作、交際交往等能力，可以整合經(jīng)典小說篇目，如《西游記》等。經(jīng)典小說四人取經(jīng)團(tuán)隊的成功，則為企業(yè)的團(tuán)隊合作、人力資源管理等提供借鑒?！都t樓夢》主人公寶玉與父輩、兄弟、下人等關(guān)系的處理，則為培養(yǎng)學(xué)生的對上、對下及同事間的人際交往提供借鑒等。通過對經(jīng)典小說的閱讀等各類專題組合研討，可培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力。《周禮》《禮記》等作品線上線下的學(xué)習(xí)可讓學(xué)生掌握行業(yè)崗位所需的職場禮儀規(guī)范。

二、對經(jīng)典內(nèi)容推陳出新，賦予作品時代意義，為提升學(xué)生的素養(yǎng)搭建平臺

高職院校傳統(tǒng)文化經(jīng)典鑒賞課堂教學(xué)既要注重文學(xué)性，引學(xué)生品茗經(jīng)典，培養(yǎng)浪漫的人文情懷，同時傳統(tǒng)文化經(jīng)典鑒賞課堂更應(yīng)該是一個開放的課堂，教師應(yīng)善于創(chuàng)新，聯(lián)系現(xiàn)實，激情設(shè)疑，帶學(xué)生巧讀經(jīng)典，賦予作品中人物新的時代意義。

如品讀鑒賞《紅樓夢》“寶玉挨打”一文時，在引導(dǎo)學(xué)生欣賞經(jīng)典作品的文學(xué)意義后，結(jié)合現(xiàn)實生活中學(xué)生需要的職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)能力，由此確立教學(xué)的另一個目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生從中掌握現(xiàn)實社會需要的人際交往溝通技巧?？稍谛蕾p作品中人物形象后，重點探討：寶玉為什么挨打？根據(jù)小說情節(jié)學(xué)生能很快找到原因：與父親期望背道而馳、遭同父異母的弟弟誣告等。若小說的解讀到此為止，學(xué)生會覺得索然寡味，這時教師可創(chuàng)新提問：寶玉路在何方（探討生存的方式）？假若寶釵、黛玉生活在現(xiàn)代會怎樣？誰的生存能力更強(qiáng)？這種種聯(lián)想提問會出乎學(xué)生意料，學(xué)生會慢慢興奮起來，于是教師可趁熱打鐵，問寶玉如何可以做到不挨打？聯(lián)想到現(xiàn)實生活中我們在競爭如此激烈的人生之途中如何做到不“挨打”？引導(dǎo)學(xué)生探討現(xiàn)實中我們?nèi)绾螢樽约簞?chuàng)造寬松、良好的人際交往環(huán)境。一石激起千層浪，學(xué)生熱烈探討，答案豐富多彩，“寶玉應(yīng)該與他父親搞好關(guān)系，與同父異母的弟弟等周圍人好好相處……”“寶釵生存能力更強(qiáng)，因為她人際關(guān)系處理得更好……”，“寶玉應(yīng)學(xué)會與上司（他父親賈政）、同行（兄弟賈環(huán)）、下級（丫鬟）打交道……”探討中教師可引入相關(guān)的現(xiàn)實案例，讓學(xué)生明白與上司、同事、朋友相處的藝術(shù)。

如此，在教學(xué)中聯(lián)系現(xiàn)實生活，推陳出新，既激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣，提升素養(yǎng)，又可以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、與企業(yè)文化相融，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識

高職院校傳統(tǒng)文化經(jīng)典鑒賞課教學(xué)中還要注重與企業(yè)文化相融。

一方面，可以組織學(xué)生下相關(guān)企業(yè)參觀，親身體驗傳統(tǒng)文化在企業(yè)發(fā)展中的作用，借以感悟傳統(tǒng)文化的精髓。如中國石化集團(tuán)公司適應(yīng)市場和國際化發(fā)展要求，提出了“人本、責(zé)任、誠信、精細(xì)、創(chuàng)新”的管理理念，以“愛我中華，振興中華”的企業(yè)精神和“三老四嚴(yán)”“苦干實干”“精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)”等優(yōu)良傳統(tǒng)為重要內(nèi)涵的企業(yè)文化來引領(lǐng)和支撐中國石化的改革發(fā)展;山東京博石油煉化公司提出：“創(chuàng)業(yè)，靠艱苦奮斗;守業(yè)，靠科技創(chuàng)新;發(fā)展，靠文化創(chuàng)新”，并創(chuàng)立了文化展覽館，無不很好地詮釋了傳統(tǒng)文化在企業(yè)發(fā)展中的作用。

另一方面，傳統(tǒng)文化精華中有很多與企業(yè)發(fā)展，與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念、實踐相融相通的精神，如有人讀《易經(jīng)》悟其中精髓，創(chuàng)出“禪易投資法”，運用于中國資本市場;讀“得其時，當(dāng)其位”悟出“定位”思維，創(chuàng)出現(xiàn)代企業(yè)的“品牌戰(zhàn)略”;有人讀《道德經(jīng)》悟“用人所長，天下無不用之人”，明白企業(yè)用人管理之道。所以在教學(xué)中注重創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生充分領(lǐng)悟經(jīng)典理念，意義重大。可有效解決職業(yè)院校傳統(tǒng)文化類課教學(xué)的難題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承，還可提升學(xué)生的職業(yè)能力。

四、教學(xué)中靈活運用多樣化教學(xué)手段、方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

當(dāng)今處于信息化、自媒體時代，教學(xué)的手段、方法也要與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)內(nèi)容的多樣性決定了教學(xué)手段方法的多樣性和靈活性。

（一）充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺

打造立體化課堂教學(xué)空間，便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，借鑒翻轉(zhuǎn)課堂，體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。

如：教學(xué)中借助學(xué)習(xí)通、藍(lán)墨云等網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，運用多媒體教學(xué)手段，采用線上線下混合教學(xué)法，將課前課后，課上課下結(jié)合起來，可在課前線上布置學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生線上完成，或討論等，在課中進(jìn)行答疑、講授等，甚至采用網(wǎng)絡(luò)自評、互評等評價模式，這樣不但可有效激活學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的積極性，還可展示更為豐富的教學(xué)資料，改變傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的相對單薄，便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。而通過網(wǎng)絡(luò)平臺小組互評、在線知識測試、自評和他評，實現(xiàn)過程評價、多元評價，有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鞏固學(xué)習(xí)成果，完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（二）組織開展或參與與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合的“活動”，讓學(xué)生“動”起來

對傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的鑒賞還可通過模擬表演法教學(xué)。如戲劇類作品，通過角色扮演，學(xué)生可更好地探究人物內(nèi)心，把握作品本質(zhì)，同時激發(fā)參與熱情。如一部艱澀難懂的文學(xué)戲劇《竇娥冤》，學(xué)生讀后，利用課余時間查找戲曲資料，準(zhǔn)備道具，上課自編自演自唱，看得學(xué)生淚流滿面，悲聲四起。這樣的課上，你看到的是一個個鮮活的小精靈。這里只有生命的激情、創(chuàng)造的喜悅和美的享受。

還可課堂采用朗誦、搶答等活動，如講古詩詞時可開展詩詞朗誦活動，講經(jīng)文典籍時，可結(jié)合人物分析，開展辯論活動等;還可將傳統(tǒng)文化經(jīng)典鑒賞課堂教學(xué)延伸到課外，甚至社會，如組織學(xué)生參與校內(nèi)校外詩詞朗誦大賽，如筆者曾兩次組織學(xué)生參與湖南省大中小學(xué)“中華經(jīng)典詩文朗誦大賽”，獲得好名次，學(xué)生有成就感，更激發(fā)他們對中華傳統(tǒng)文化的熱愛。

（三）采用更直觀的教學(xué)手段

如，教學(xué)中采用微視頻、影視，也是現(xiàn)代教學(xué)中能很好得到學(xué)生歡迎的手段。如講到古典中戰(zhàn)爭等作品時，讀來太艱澀，這時可通過音頻、影頻，播放戰(zhàn)爭場面，給學(xué)生提供更直觀的場面，幫助他們理解作品。

另外，使用“教、學(xué)、用”一體等教學(xué)方法，充分與學(xué)習(xí)者互動，活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的積極性。

教無止境，中國傳統(tǒng)文化課教師要與時俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，提升自身文化修養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，開創(chuàng)中國傳統(tǒng)文化課教學(xué)的新天地，更好地傳承中華傳統(tǒng)文化。

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◎編輯 趙瑞峰