創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、方法，有效提升思政課質(zhì)量

李靈曦

[摘? ? ? ? ? ?要]? 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，對(duì)人才的培養(yǎng)需要從全方位綜合性的角度進(jìn)行考量。高校開(kāi)展思政課涉及人文社會(huì)科學(xué)的方面較多，對(duì)學(xué)生能夠起到思想性、理論性的提示作用。論述中以思政課的質(zhì)量提升為主要的研究核心，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容的方法為途徑來(lái)探索在思政課的效果提升上應(yīng)該進(jìn)行的試驗(yàn)性研究，為新時(shí)期思政課能夠更好地開(kāi)展提供創(chuàng)新性的理論。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 思政課;教學(xué)內(nèi)容;方法;創(chuàng)新;質(zhì)量

[中圖分類(lèi)號(hào)]? G641? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）22-0147-03

高等教育是培養(yǎng)人才的重要方式，在新時(shí)代和新社會(huì)的發(fā)展階段，高等教育同樣要貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課是不可替代的課程，思政課同樣要?jiǎng)?chuàng)新方法，能夠起到更好的指導(dǎo)作用。在思政課開(kāi)展的過(guò)程中，要因勢(shì)而化，因時(shí)而進(jìn)，因勢(shì)而新，把教育的真正價(jià)值滲透到學(xué)生的心中，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)武裝頭腦，通過(guò)自身精神飽滿(mǎn)和豪邁的氣概來(lái)武裝自己。思政課的創(chuàng)新不僅需要理論創(chuàng)新，更需要教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的創(chuàng)新。以思政課教學(xué)思想培育為研究核心目的就是通過(guò)對(duì)思政課創(chuàng)新理論的研究來(lái)強(qiáng)化思政課在執(zhí)行教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該采用的方式方法，讓思想教育能夠和人們的實(shí)踐方法論有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)的應(yīng)用性操作。

一、當(dāng)前思政課教學(xué)過(guò)程中存在的主要問(wèn)題

（一）教育教學(xué)理念相對(duì)落后

改革開(kāi)放之后的40年，我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活都發(fā)生了重大變化，人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求和精神文化生活方面存在著一定的差距。過(guò)度追求物質(zhì)生活使精神生活在某些方面存在著一定的弊端。高等教育過(guò)程中學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)課程的重視程度較高，而對(duì)思想方面的建構(gòu)往往存在著一定的問(wèn)題。特別是進(jìn)入新經(jīng)濟(jì)時(shí)代以后，我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入深入發(fā)展的新時(shí)期，各個(gè)發(fā)展層面都呈現(xiàn)出改革開(kāi)放過(guò)程中暴露出來(lái)的一些缺點(diǎn)。那么反映在高校的思想政治理論方面就顯得尤為重要，很多高校的學(xué)生家境優(yōu)越，但是在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往找不到自己的理想和需要，大多數(shù)學(xué)生在高等教育的培育過(guò)程中往往對(duì)自己的職業(yè)生涯和理想規(guī)劃比較模糊，思想政治課在對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想政治教育的過(guò)程中往往也是比較膚淺，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法沿用了傳統(tǒng)的教學(xué)思維，對(duì)新時(shí)期學(xué)生的教育往往達(dá)不到精準(zhǔn)的目的，教學(xué)理念落后，思政課毫無(wú)新意，學(xué)生不愿意去探討思想境界的問(wèn)題，更不愿意將自己的理想和信念架構(gòu)在自己的人生規(guī)劃中。在當(dāng)前高等教育發(fā)展的過(guò)程中，這一現(xiàn)象普遍存在，很多高校的思想政治課，學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)都是非常讓人失望的。思政課在開(kāi)展的過(guò)程中，學(xué)校、教師、學(xué)生都沒(méi)有充分重視起來(lái)。思想政治課的指導(dǎo)理念、教學(xué)理念出現(xiàn)了問(wèn)題。

社會(huì)越是快速發(fā)展，越需要人們?cè)谒枷肷暇哂袌?jiān)定的信仰，而高等教育是培養(yǎng)國(guó)家關(guān)鍵性人才的重要陣地，高等教育中的思想政治課能夠起到對(duì)人思想提高契領(lǐng)的作用，更能夠讓學(xué)生在高等教育的過(guò)程中受到先進(jìn)理論文化的熏陶。如果思想政治課沒(méi)有真正起到關(guān)鍵性的作用，只作為一門(mén)常規(guī)性的課程進(jìn)行教學(xué)，就無(wú)法真正發(fā)揮其積極作用，高校在思想政治課建構(gòu)的過(guò)程中缺乏理念的先進(jìn)性，使高校的思想政治課歸于平庸，而沒(méi)有成為學(xué)生思想建構(gòu)中的引領(lǐng)。

（二）教學(xué)整體過(guò)程封閉單一

從信息時(shí)代到人工智能時(shí)代的發(fā)展，高等教育在有些方面取得了快速進(jìn)步，但是在某些領(lǐng)域仍然沿用傳統(tǒng)的思維。在思政課的教育教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)整體過(guò)程封閉單一，仍然是思政課的重要特點(diǎn)，很多高校在開(kāi)展思政課的過(guò)程中，不僅存在理念上的偏差，更存在教學(xué)整體過(guò)程沒(méi)有關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實(shí)需要的問(wèn)題，思政課成為學(xué)生不愿意上的課。這主要是由于思政課的整體教學(xué)過(guò)程封閉單一，在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)，更沒(méi)有因材施教，也無(wú)法達(dá)到以人為本的教學(xué)目的。思政課實(shí)際上要執(zhí)行的方針是知行合一，讓人才培養(yǎng)能夠既獲得專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng)，又獲得政治教育為先理念上的認(rèn)識(shí)，讓人才能夠樹(shù)立馬克思主義信仰，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育上，讓學(xué)生更加關(guān)注人文關(guān)懷。根據(jù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)個(gè)性、知識(shí)結(jié)構(gòu)、家庭背景開(kāi)展教育，那么在現(xiàn)階段思政課的教育教學(xué)過(guò)程中，仍然存在教師口若懸河的講解，講解的一些理論過(guò)于傳統(tǒng)，甚至有些內(nèi)容過(guò)于落后，很多內(nèi)容都與現(xiàn)代社會(huì)存在脫節(jié)的現(xiàn)象。思政課的教育方法和教學(xué)過(guò)程無(wú)法調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣，學(xué)生在思政課上學(xué)到的知識(shí)往往是父母一代甚至更久遠(yuǎn)的歷史知識(shí)，那么思政課成為沒(méi)有魅力的課程，這與當(dāng)前因材施教的落實(shí)就存在著一定的差距。高校的思想政治工作需要從現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，需要整合鮮活的教學(xué)內(nèi)容，那么在思政課的開(kāi)展過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的融會(huì)貫通，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法與新時(shí)代的結(jié)合就顯得尤為重要。思政課在當(dāng)前高校中存在教育教學(xué)模式落后的主要弊端，在未來(lái)思政課的發(fā)展和建設(shè)過(guò)程中，思政課要進(jìn)行教學(xué)整體過(guò)程的建構(gòu)，才能夠使思政課真正以思想來(lái)引導(dǎo)行動(dòng)，以理念來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，使思政課能夠成為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的課程，讓思政課成為學(xué)生不斷修正自身錯(cuò)誤，能夠糾正自身問(wèn)題的有效課堂。

（三）課堂教學(xué)內(nèi)容狹窄

在實(shí)施教育教學(xué)的過(guò)程中，課堂教學(xué)是主要的教育教學(xué)方法，那么在課堂教育過(guò)程中，課堂內(nèi)容的設(shè)計(jì)則顯得尤為重要。思政課在當(dāng)前的高校教學(xué)內(nèi)容中沿用了傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，而在內(nèi)容教學(xué)設(shè)計(jì)上傳統(tǒng)內(nèi)容占據(jù)的比例較大，教師在實(shí)施教育教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程中以講解為主，學(xué)生的互動(dòng)和討論往往占的比例較小，而當(dāng)前高校學(xué)生接受的教育是中西方融會(huì)貫通的知識(shí)體系，學(xué)生善于在課堂上進(jìn)行辯論，更多的學(xué)生要求在課堂上能夠發(fā)揮自己的創(chuàng)新思維，在當(dāng)前的教育教學(xué)過(guò)程中，思政課以教師為主導(dǎo)的引導(dǎo)作用仍然存在，那么有的教師政治理論素養(yǎng)較高，所教授的知識(shí)能夠獲得學(xué)生的認(rèn)同，而有的教師在思政課上往往是引經(jīng)據(jù)典而無(wú)法引起學(xué)生的注意，也就是說(shuō)在教學(xué)內(nèi)容方面過(guò)于落后，甚至有的教學(xué)內(nèi)容是千篇一律的。學(xué)生的創(chuàng)新思維在思政課上受到了嚴(yán)重的阻礙和束縛，學(xué)生在思政課上與教師之間仍然有無(wú)法逾越的鴻溝。在現(xiàn)代課堂教育的實(shí)施過(guò)程中，體驗(yàn)式教學(xué)和探究式教學(xué)非常重要，這種方法適合當(dāng)前學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，也適合高校教育的集中特點(diǎn)，那么在教育教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上、教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容的銜接上，都要以教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容之間的銜接為主題要求，通過(guò)立體性的建構(gòu)來(lái)實(shí)施教育活動(dòng)，這種模式讓教育教學(xué)能夠互動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)習(xí)能夠成為學(xué)生和教師之間進(jìn)行思想探索的過(guò)程，這種探究式教學(xué)和互動(dòng)式教學(xué)能夠激發(fā)教師和學(xué)生共同的潛在能力，適應(yīng)當(dāng)前的教育教學(xué)過(guò)程。然而在教育教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，當(dāng)前高校還存在著一些問(wèn)題。內(nèi)容沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)化的整合，沒(méi)有結(jié)合時(shí)事的要求，教育教學(xué)在內(nèi)容的具體執(zhí)行方面無(wú)法進(jìn)行深層次的理論探討，學(xué)生在課堂和課程體系的架構(gòu)中丟失了邏輯性思考問(wèn)題的能力，課堂沒(méi)有架構(gòu)起良性的教學(xué)互動(dòng)平臺(tái)。

二、創(chuàng)新教學(xué)模式提升思政課質(zhì)量的思路與策略

（一）正面理解思政課的必要性和重要性

新時(shí)期，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中，如何用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)思潮、形成思想共識(shí)，為全面建成小康社會(huì)提供精神動(dòng)力和思想保證是一個(gè)重大的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出，“只有全黨思想和意志統(tǒng)一了，才能統(tǒng)一全國(guó)各族人民思想和意志，才能形成推進(jìn)改革的強(qiáng)大合力”。人才培養(yǎng)需要具有實(shí)用性，思政課要以更新教學(xué)理念為前提，思政課的教學(xué)理念要從課程的特點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際來(lái)達(dá)到人才培養(yǎng)的目的，在樹(shù)立正確的教育理念上以政治教育為先，讓思政治成為學(xué)生樹(shù)立信仰和提高自身能力的必要課堂，要樹(shù)立全面發(fā)展的理念。在教學(xué)過(guò)程中注重對(duì)學(xué)生個(gè)性知識(shí)結(jié)構(gòu)等相關(guān)個(gè)性化的需求，通過(guò)學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高，來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生能力的提升，也要注重知行合一的理念，使思政課能夠讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)規(guī)律，讓學(xué)生去踐行規(guī)律，讓學(xué)生能夠在思政課的過(guò)程中獲取思維上的重要建構(gòu)。高校也要重視教師在思政課中的理念性引導(dǎo)，以正面性的思維來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生在思政課上要與教師進(jìn)行理念和思維的碰撞，形成知識(shí)和思想的融會(huì)貫通，架構(gòu)起良好的個(gè)人發(fā)展途徑，挖掘?qū)W生和教師的潛力，實(shí)現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)性指導(dǎo)，讓教學(xué)活動(dòng)呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的狀態(tài)。

（二）創(chuàng)新教育教學(xué)的方法和內(nèi)容

思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。創(chuàng)新是這個(gè)時(shí)代的主題，創(chuàng)新更是教育發(fā)展的重要途徑，思政課在創(chuàng)新方式方法的過(guò)程中，整合和實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，就要使教學(xué)內(nèi)容能夠?qū)崿F(xiàn)理論和設(shè)計(jì)的充分融合，在基本理論中讓學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，那么在創(chuàng)新的過(guò)程中，就要以現(xiàn)實(shí)化的設(shè)計(jì)來(lái)讓教學(xué)重點(diǎn)和學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)能夠有機(jī)結(jié)合，學(xué)生通過(guò)搜集資料上臺(tái)講授，通過(guò)學(xué)生和教師的點(diǎn)評(píng)來(lái)實(shí)施專(zhuān)題化的學(xué)習(xí)，通過(guò)這種方式讓學(xué)生有充分表達(dá)的權(quán)利，那么，在理論教學(xué)的過(guò)程和實(shí)踐教學(xué)的分析中，教師和學(xué)生就能夠架構(gòu)起教學(xué)內(nèi)容的新鮮知識(shí)點(diǎn)，再加上教學(xué)方法和考核方式的變化，構(gòu)建起平臺(tái)，運(yùn)用討論式辯論專(zhuān)題式的教學(xué)方式，讓學(xué)生和教師能夠在教學(xué)內(nèi)容上挖掘自身的創(chuàng)新潛力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)水平以及教學(xué)質(zhì)量的同步提高，特別是在新時(shí)代的教育教學(xué)內(nèi)容中，要與社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)接，學(xué)生根據(jù)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行討論，通過(guò)知古通今和現(xiàn)代知識(shí)的對(duì)接能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展的規(guī)律而具有創(chuàng)新的能力，課堂教學(xué)的豐富能夠讓學(xué)生對(duì)思政課有良好的印象，思政課成為學(xué)生思想理論建構(gòu)過(guò)程中的一個(gè)重要起點(diǎn)。

（三）實(shí)施個(gè)性化的課堂教學(xué)體驗(yàn)

現(xiàn)代化教育教學(xué)過(guò)程中實(shí)施個(gè)性化的課堂教學(xué)體驗(yàn)，實(shí)際上就是讓學(xué)生成為課堂的主體，讓互動(dòng)式教學(xué)能夠成為教學(xué)的重要設(shè)計(jì)。個(gè)性化的課堂教學(xué)體驗(yàn)需要教師起到基礎(chǔ)性的作用，需要學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，那么個(gè)性化的課堂教學(xué)體驗(yàn)，通過(guò)主題式的引導(dǎo)以及具體熱點(diǎn)內(nèi)容的討論，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠在課堂上發(fā)揮創(chuàng)造力。特別是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，課堂教學(xué)能夠采用的方法更為清晰，數(shù)據(jù)化、個(gè)性化、微課堂、慕課、微信公眾號(hào)等方式都可以成為課堂教學(xué)線上線下教學(xué)模式構(gòu)建的基礎(chǔ)，學(xué)生在課堂教學(xué)上能夠獲得知識(shí)的梳理、能力的提升，那么在課堂教學(xué)的背后可以利用網(wǎng)絡(luò)養(yǎng)成研究的習(xí)慣。思政課的魅力就在于專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中也會(huì)融入藝術(shù)性，進(jìn)行數(shù)據(jù)技術(shù)的多方面討論，在課堂教學(xué)中要充分重視課堂質(zhì)量的提升，讓學(xué)生能夠發(fā)揮表達(dá)能力、思維能力。學(xué)生的創(chuàng)新能力能夠在思政課的課堂中充分展示出來(lái)，個(gè)性化的課堂設(shè)計(jì)實(shí)際上就是讓學(xué)生的天性釋放出來(lái)，讓學(xué)生在自信自如地對(duì)待現(xiàn)實(shí)事物的過(guò)程中能夠把自己的理解與他人進(jìn)行分享。思政課在整體建構(gòu)的過(guò)程中可以實(shí)現(xiàn)理念上的梳理分析和批判，如在解讀時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題的時(shí)候，教師提出一個(gè)主題或者學(xué)生確立一個(gè)主題，針對(duì)此類(lèi)事件進(jìn)行研究和探討，實(shí)際上就架構(gòu)起了講解、引導(dǎo)和論斷的過(guò)程，這一設(shè)計(jì)既符合教學(xué)規(guī)律，也符合學(xué)生探究學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，思政課也自然會(huì)體現(xiàn)出尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的要求。要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，從我們黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義歷史發(fā)展和偉大實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)和把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史必然性，認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性，不斷樹(shù)立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心;正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較，全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界。

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，每個(gè)人在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中都有自己的使命和任務(wù)。高等教育下培養(yǎng)出來(lái)的人才是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的中堅(jiān)力量，在思想政治理論的教學(xué)方面，人才在實(shí)現(xiàn)自身能力提升的同時(shí)，也要實(shí)現(xiàn)思想政治理論方面的進(jìn)步。任何人的發(fā)展都離不開(kāi)國(guó)家和民族，任何人的進(jìn)步也要遵從社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的條件。思政課融合了社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及法學(xué)等方面的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠認(rèn)清事物發(fā)展的規(guī)律，能夠?qū)⒆约褐蒙碛诖蟓h(huán)境、大背景下進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃，通過(guò)思政課學(xué)生能夠樹(shù)立起良好的思想道德意識(shí)，更能夠在國(guó)家發(fā)展建設(shè)中貢獻(xiàn)自己的力量。思政課對(duì)人是一種指導(dǎo)性的作用，通過(guò)理論能夠指導(dǎo)具體實(shí)踐，在高等教育快速發(fā)展的過(guò)程中，思政課其他的作用往往是基礎(chǔ)性的建設(shè)作用。越是教育發(fā)展到新的時(shí)代越要保持思政課對(duì)人基本能力的指導(dǎo)，使思政課能夠變成豐富多彩且有趣的課堂，讓學(xué)生在課堂上能夠樹(shù)立起信仰，保持好健康的思想狀態(tài)，以最佳的姿態(tài)投入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)人才對(duì)社會(huì)真正的推動(dòng)作用。

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◎編輯 趙瑞峰