基于城市與生態(tài)美學(xué)理論的“城市入侵”現(xiàn)象探析

劉雄

【摘 要】城市是人類文明進(jìn)步的產(chǎn)物，隨著人類的發(fā)展，城市的功能也具備了豐富性，隨之而來(lái)的是城市規(guī)模與數(shù)量愈發(fā)龐大，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展也起到了推動(dòng)與制約作用?？梢哉f(shuō)城市化影響著我們生活的方方面面，本文將從劉易斯的城市理論與相關(guān)美學(xué)理論作為出發(fā)點(diǎn)，分析我國(guó)城市化現(xiàn)狀，并提出一些現(xiàn)實(shí)建議，為我國(guó)城市化發(fā)展盡綿薄之力。

【關(guān)鍵詞】城市化;生態(tài)美學(xué)

中圖分類號(hào)：J0? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）28-0121-01

溯源于公元前3000年在美索不達(dá)米亞平原出現(xiàn)的第一批城市，隨后全世界的城市數(shù)量與規(guī)模逐漸擴(kuò)大?？v觀城市發(fā)展史，許多學(xué)者試圖對(duì)城市發(fā)展進(jìn)行辨證性的總結(jié)。

一、劉易斯·芒福德的城市觀

（一）城市理論概述及啟示。從空間維度上看，城市是一個(gè)具有永恒意義的文化磁場(chǎng);從時(shí)間維度看，城市有其獨(dú)特功能，即縱向上城市的文化貯存、孕育和傳承功能。劉易斯強(qiáng)調(diào)：人是宇宙不可分割的一部分，“城市最終的任務(wù)是推動(dòng)人們有意識(shí)地參與宇宙和歷史的進(jìn)程”，[2]這個(gè)動(dòng)態(tài)進(jìn)程可謂是人與自然、人與社會(huì)和人與人之間交流與互動(dòng)的生態(tài)過(guò)程。芒福德對(duì)于城市的看法是有機(jī)的城市觀，意味著城市的發(fā)展在哲學(xué)層面上有其生態(tài)意義。城市的演變與發(fā)展以自然作為重要基礎(chǔ)，并在這個(gè)基底上不斷壯大的。

（二）城市的美學(xué)意義。我國(guó)著名建筑學(xué)家吳良鏞先生認(rèn)為，城市化進(jìn)程與美學(xué)存在相關(guān)性，他認(rèn)為“城市規(guī)劃必須具有謹(jǐn)慎的、社會(huì)的、生物學(xué)的及美學(xué)的原則?！盵1]吳老先生所說(shuō)的“美學(xué)的原則”，即是認(rèn)為城市規(guī)劃理論應(yīng)堅(jiān)持以人為本，維護(hù)人與自然的和諧關(guān)系。

他認(rèn)為芒福德將城市看成一個(gè)有機(jī)生命體，即要系統(tǒng)看待城市區(qū)域間的聯(lián)系，從而起到發(fā)展城市及保護(hù)這個(gè)有機(jī)體中所有生物生存權(quán)利的作用。具有生態(tài)美學(xué)內(nèi)涵的城市，能為自然存在物提供美好的生活環(huán)境及一切發(fā)展所需的環(huán)境條件，所以，城市無(wú)論是在物質(zhì)供給層面還是在精神滿足層面，都有其存在意義。

二、荒野、城市與文明

清華大學(xué)哲學(xué)教授盧風(fēng)認(rèn)為，現(xiàn)代城市不僅與荒野相對(duì)，而且是反生態(tài)的。[3]盡管城市有許多生態(tài)弊病與缺陷，它依舊是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)、文化傳播的載體、科技進(jìn)步的動(dòng)力、社會(huì)穩(wěn)定的根基……

中國(guó)人均占地面積極少，那么既要實(shí)現(xiàn)城市化又想避免生態(tài)問(wèn)題，只有走生態(tài)化小城市建設(shè)之路。極端人類中心主義者認(rèn)為，理應(yīng)摧毀所有野生的（自然的）存在物，塑造一個(gè)完全人造的世界;極端生態(tài)主義者認(rèn)為，應(yīng)盡可能不干涉自然事物，保持其原始狀態(tài)。其實(shí)這兩種設(shè)想都太過(guò)偏激，應(yīng)把和人類命運(yùn)相關(guān)的生態(tài)納入文明，建立生態(tài)的文明的綠色知識(shí)，并用以指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)，打造中國(guó)特色新型生態(tài)城市。

三、我國(guó)城市化發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)城市數(shù)量和規(guī)模在21世紀(jì)以后開(kāi)始步入快速發(fā)展階段，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)400萬(wàn)人口以上的城市從2006年的13個(gè)發(fā)展到2017年的19個(gè)，提高了30%;人口數(shù)量在200-400萬(wàn)的城市從2006年的28個(gè)發(fā)展到2017年的 42個(gè)，增長(zhǎng)了33.3%;人口數(shù)量在 100-200萬(wàn)的城市從2006年的81個(gè)增加到2017年的100個(gè)，增長(zhǎng)了19%，由此可見(jiàn)，我國(guó)城市化保持持續(xù)增長(zhǎng)的水平。

在新中國(guó)成立時(shí)，城鎮(zhèn)人口比重僅為10.64%，鄉(xiāng)村人口比重高達(dá)89.36%，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)人口構(gòu)成比重懸殊過(guò)大。但是，由表格可以看出，城鎮(zhèn)人口比重一直在不斷擴(kuò)大，鄉(xiāng)村人口比重一直在不斷減少，一直到2010年，二者比重持平，隨著城市發(fā)展進(jìn)入快速發(fā)展階段，大部分人從鄉(xiāng)村走進(jìn)了城市，并逐漸在城市之中扎根。畢竟由鄉(xiāng)村到城市，不僅能在很大程度上改變生活現(xiàn)狀，提高生活水平，還能獲得更好的教育、醫(yī)療條件以及公共服務(wù)。（表1、表2數(shù)據(jù)來(lái)源：2008-2017年中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒）

四、啟示

城市化發(fā)展速度并非越快越好，雖為人類創(chuàng)造巨大財(cái)富，但同時(shí)也導(dǎo)致了城市與鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的惡化。層出不窮的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，致使人類開(kāi)始重新審視人與自然的關(guān)系，而在這時(shí)，美學(xué)領(lǐng)域開(kāi)始將生態(tài)及環(huán)境問(wèn)題納入美學(xué)研究的范疇，環(huán)境美學(xué)和生態(tài)美學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)城市化建設(shè)有必然性，我們必須建設(shè)具有生態(tài)美學(xué)價(jià)值的城市，建設(shè)低碳城市，是城市發(fā)展道路的必然選擇。發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)生態(tài)社區(qū)，全面生態(tài)規(guī)劃，要更加重視生態(tài)需要，實(shí)現(xiàn)共建共享，更好地實(shí)現(xiàn)城市管理。[4]黨和政府應(yīng)該優(yōu)化現(xiàn)實(shí)層面利益訴求機(jī)制，完善部門職責(zé)，發(fā)揮政府的公信力，更好地推進(jìn)我國(guó)城市化發(fā)展進(jìn)程。[5]

參考文獻(xiàn)：

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[4]王國(guó)聘，張婉.科學(xué)認(rèn)識(shí)和處理好新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)中的幾個(gè)重要關(guān)系[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2018，18（04）：1-9.

[5]吳啟越，劉雯.淺析網(wǎng)絡(luò)時(shí)代抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)的視覺(jué)化嬗變與機(jī)理[J].戲劇之家，2018，（36）：219-220.