《殺夫》小說與電影藝術(shù)特色比較研究

薛澤希 劉鳴箏 (吉林大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130012)

李昂的中篇小說《殺夫》靈感來自舊上海十里洋場(chǎng)奇聞“詹周氏殺夫”，這起兇案發(fā)生于抗戰(zhàn)勝利前夕的上海。李昂創(chuàng)作的小說《殺夫》于1983年出版，并獲得當(dāng)年《聯(lián)合報(bào)》中篇小說首獎(jiǎng)，在當(dāng)時(shí)的文壇引起很大震動(dòng)。原著改編的同名電影由湯臣電影公司出品，曾壯祥執(zhí)導(dǎo)，夏文汐、白鷹主演，于1984年上映。電影上映時(shí)正值臺(tái)灣新電影興起，由于該電影中有對(duì)于性愛和性暴力的描寫，所以在當(dāng)時(shí)是比較有爭(zhēng)議的電影。

以往的研究中，對(duì)于《殺夫》的研究有很多角度，討論中國的性別文化者有之[1]，討論語言符碼的特征和意義者有之[2]，討論女權(quán)意識(shí)者有之[3]，從反封建角度論述者有之[4]，從精神分析角度者論述者有之[5]，取得了比較豐富的成果。本文從文學(xué)作品及其改編作品的比較角度對(duì)《殺夫》進(jìn)行研究：小說《殺夫》和電影《殺夫》都是比較優(yōu)秀的作品，因此小說和電影各自的處理手法之間的比較就有了相當(dāng)?shù)难芯績(jī)r(jià)值。

一、敘事手法差異

從敘事手法角度看，小說采用倒敘的方式展開。小說開篇展示了幾則新聞，用新聞報(bào)道的形式將林市殺夫的事件進(jìn)行概述，并通過林市自己的供詞以及新聞報(bào)道對(duì)于事件的猜測(cè)，將整個(gè)故事內(nèi)容和時(shí)代背景進(jìn)行了交代。新聞報(bào)道的最后還呼吁“婦輩看了能引以為戒，不去學(xué)習(xí)洋人婦女要求婦女平權(quán)、上洋學(xué)堂”。從這里可以看出，舊時(shí)代將林市殺夫的行為歸因于婦德低落。從這些新聞報(bào)道，我們可以明確地看到事件發(fā)生的宏觀社會(huì)背景——事件發(fā)生的時(shí)間、當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值觀、殺夫事件的結(jié)局。

在電影《殺夫》中，去除了新聞報(bào)道的部分，采用了正序方式，沒有預(yù)先交代事件的結(jié)局。從林市小時(shí)候看見母親被軍服男子侵犯開始，演繹到最后林市殺夫結(jié)束。

小說《殺夫》的倒敘描寫更重視故事本身的懸念，也呼應(yīng)了作者寫這篇小說的靈感來源。李昂在接受采訪時(shí)也說她創(chuàng)作的靈感來自偶然翻到的一本《春申舊聞》，其中記載的都是上海灘十里洋場(chǎng)的奇聞?shì)W事，以此為契機(jī)，才有了小說《殺夫》的創(chuàng)作完成。所以小說中新聞的加入和倒敘的寫法是更具有想象空間的。

電影摒棄了倒敘的手法，更注重把故事講清楚、講精彩，藝術(shù)加工讓位于寫實(shí)手法。雖然排除了小說開始的內(nèi)容，但是電影的手法和內(nèi)容是忠于原著的。

二、群體矛盾處理差異

小說和電影的人物都大致可以分為三個(gè)群體：受虐者、施虐者和看客。林市和林市母親這一類角色屬于受虐者，為了換取食物和生存空間，放棄了尊嚴(yán)甚至自己的肉體；軍服男子和屠夫陳江水屬于施虐者，通過虐待女性而得到快感并給予受虐者一定的生存必需品；阿罔官和其他村中的婦女、族里父老一類角色屬于看客，在施虐和受虐過程當(dāng)中并沒有直接的參與行為，但是對(duì)于情節(jié)的推動(dòng)有很大作用。從這三個(gè)群體出發(fā)，小說《殺夫》和電影《殺夫》在矛盾處理上有一些不同之處。

在小說中，林市小時(shí)候，目睹母親與一名軍服男子發(fā)生性關(guān)系以換取食物。小說對(duì)林市母親進(jìn)行了如下描述：“隔天早晨醒來，林市就不曾再見到阿母。林市往后斷續(xù)聽來不同的傳言，有的說阿母在夜里被沉江……有的則說是阿母選擇與那軍服男子私奔。”從原文的描寫中可以看出林市母親大致的結(jié)局是被制裁或被驅(qū)逐。這種制裁和驅(qū)逐是族人對(duì)于林市母親一個(gè)人施加的，大家對(duì)于軍服男子這個(gè)施暴者是畏懼三分的：“有老族人說奸夫淫婦理當(dāng)要系在大石頭上沉江，但馬上說這只是古禮；有人也立即小心提醒：那軍服男子不知來自哪個(gè)兵團(tuán)，以后怕不好交代?！币簿褪钦f，所謂制裁實(shí)質(zhì)上是看客對(duì)于受虐者的制裁，大家對(duì)于施虐者并沒有做出懲治的舉措甚至嘗試，因?yàn)樗麄兦鼜挠趶?qiáng)權(quán)，缺乏懲治施虐者的勇氣。所以，在小說中，林市母親作為一個(gè)悲劇人物，在看客的言與行中完成了暴露社會(huì)現(xiàn)實(shí)的使命。

電影《殺夫》中，林市的母親在鄉(xiāng)親們趕來之后，選擇了拔出軍服男子的刀自裁。這里的改動(dòng)呼應(yīng)了影片中林市殺夫的行為。林市和其母親在實(shí)質(zhì)上都是用自己的肉體換取生存。但是最終林市母親選擇了自殺而林市選擇了殺夫——這是受虐者自我制裁還是制裁施虐者的差異。電影通過這兩種不同行為形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，贊揚(yáng)了林市，明確了制裁施暴者才是正途。電影將林市的覺醒與其母親的死亡放置在前后呼應(yīng)的位置，女性對(duì)于悲慘命運(yùn)的態(tài)度和行為的差異產(chǎn)生了效果鮮明的對(duì)比，具有更強(qiáng)的沖擊力。但是電影的這種處理方式，弱化了林市母親的悲劇性，對(duì)于看客的心理和形象塑造不如小說深刻。

三、意象表現(xiàn)差異

小說和電影都有很多具有深刻內(nèi)涵的意象，如：性與食物、饑餓感、夢(mèng)境等。本文以性與食物的角度為例。

小說中林市嫁給陳江水的新婚之夜的描寫是：“喝醉酒的陳江水要履行做丈夫的義務(wù)……待靜止下來，林市幾乎昏死過去，陳江水倒十分老練，忙往林市口中灌酒，被嗆著的林市猛醒過來，仍昏昏沉沉的，兀自只嚷餓。陳江水到廳里取來一大塊帶皮帶肉的豬肉，往林市嘴里塞……”這里林市獲得食物是她自己要求的，是林市本人將食物與性聯(lián)系在了一起，后來林市吃豬肉的狀態(tài)也與林市母親之前吃東西的狀態(tài)非常相似。在這里，食物與性產(chǎn)生關(guān)系是由于林市小時(shí)候目睹母親與軍服男子的行為而形成的一種心理暗示：食物因性而產(chǎn)生，性與食物存在內(nèi)在聯(lián)系。

在電影中，林市與陳江水的新婚之夜，增加了一個(gè)小說中沒有的細(xì)節(jié)，就是陳江水和林市發(fā)生性行為之前問林市：“你餓嗎？”林市沒有回答也沒有做出反應(yīng)，隨后陳江水和林市發(fā)生了性行為，發(fā)生過程與小說無異，發(fā)生性行為后，林市得到了一碗飯?？梢姡陔娪爸?，林市沒有主動(dòng)在性與食物之間建立聯(lián)系，是陳江水替她建立了這樣的聯(lián)系。這樣的處理方式抹殺了林市母親的遭遇對(duì)林市的影響，割裂了林市與其母親之間的關(guān)系，降低了作品的深度。

四、反抗意識(shí)覺醒

以往很多研究都從女性角度看待《殺夫》的小說和電影，事實(shí)上，在舊時(shí)代，女性意識(shí)總是與反抗意識(shí)相關(guān)聯(lián)[6]。但是，在《殺夫》中，林市的悲慘遭遇，不僅因?yàn)槠渥鳛榕缘男詣e地位低下，更因?yàn)槠浣?jīng)濟(jì)地位低下、社會(huì)地位低下。因此，林市的殺夫行為，不僅是其女性意識(shí)覺醒，更重要的是其反抗意識(shí)的覺醒——反抗她的丈夫，反抗她丈夫所代表的所有壓迫她的人和制度。

小說中林市殺夫時(shí)的幻覺很好地反映了林市的反抗意識(shí)。

幻覺一，將陳江水當(dāng)成一個(gè)軍服男子并將其殺掉。林市身世中最重要的部分之一是軍服男子與其母親發(fā)生關(guān)系導(dǎo)致林市成為孤兒，林市在潛意識(shí)中殺掉軍服男子，是對(duì)他害得自己失去母親的報(bào)復(fù)，是對(duì)自己早期生活狀態(tài)的補(bǔ)償，是對(duì)自己現(xiàn)實(shí)生活不滿意狀態(tài)的救贖。

幻覺二，將陳江水當(dāng)成一頭豬殺掉。這呼應(yīng)了她第一次與陳江水發(fā)生性關(guān)系時(shí)的描寫：“叫聲由于持續(xù)不斷，據(jù)四鄰說，人們聽伴隨在夜風(fēng)咻咻聲中的林市干號(hào)，恍惚還以為又是豬嚎呢！”并且第二天陳江水在和幫工們閑聊時(shí)也曾這樣描寫：“豬嚎連聲中，一個(gè)幫工突然拔高聲音朝陳江水喊道：‘昨天你女人是不是也這樣叫？’”陳江水讓林市看自己殺豬并且把內(nèi)臟塞給林市，林市殺夫時(shí)也便伸出手去掏那腸肚。林市將陳江水當(dāng)成一頭豬，是因?yàn)榱质姓J(rèn)為陳江水對(duì)待自己就像對(duì)待牲口一般，所以林市以其人之道還治其人之身，可以體現(xiàn)其內(nèi)心深處對(duì)于過去種種非人待遇的反抗。

幻覺三，在血液噴濺時(shí)林市看到了“一截血紅的柱子”，隨后“伴隨一陣陣猛烈的抽動(dòng)，那柱子轉(zhuǎn)為焦黑倒落，紛紛又化為濃紅色的血四處飛灑”。這里的意象呼應(yīng)了母親與軍服男子被人發(fā)現(xiàn)后，分別被綁在祠堂的兩根大柱子上的記憶。這是林市對(duì)于母親的最后記憶。柱子由紅色變?yōu)榻购?，暗示著母親已經(jīng)死亡，林市由此放棄了對(duì)母親結(jié)局的幻想，也是對(duì)過去的自己和過去的記憶的一種回應(yīng)和極端的告別。

在電影中，林市殺夫情節(jié)的處理與原著有較大區(qū)別。電影中，陳江水毆打了正在祭祀的林市，并再一次對(duì)她施虐。施虐結(jié)束后，陳江水獨(dú)自睡去，林市看著陳江水的殺豬刀若有所思，然后拔出刀將陳江水殺掉。影片沒有對(duì)于林市幻覺的描述，雖然在前邊的一些情節(jié)中將林市處理成了一個(gè)精神恍惚的形象，但是在結(jié)尾殺夫片段，林市看起來是清醒而理智的。并且在殺夫的這一片段，電影加入了節(jié)奏感很強(qiáng)的背景音樂，從林市拿起刀的那一刻開始，背景音樂就仿佛是觀眾的心跳聲一般，既沉重又緊張。影片中還將殺夫過程處理為長(zhǎng)鏡頭，展示的一直是林市，沒有陳江水，這一方面是由于影片不能過于血腥暴力，另一方面也使整個(gè)殺人場(chǎng)景更具有藝術(shù)性和沖擊力。林市每刺下一刀，鮮血就噴濺到自己白色的衣服上一次，慢鏡頭的處理使每一刀都觸目驚心，血液噴濺的狀態(tài)都十分清晰，視覺沖擊力非常強(qiáng)。

所以在小說和電影中最后林市殺夫這一情節(jié)處理上，小說的細(xì)節(jié)感要優(yōu)于電影，電影的沖擊力要強(qiáng)于小說，兩者對(duì)于女性反抗意識(shí)覺醒的傳達(dá)是相通的。

五、結(jié) 語

小說《殺夫》取得了比較大的成功，相較之下，電影《殺夫》的改編總體上是成功的，在尊重原著故事結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，將矛盾突出，將視角銳化，通過配音、剪輯等影視手法增加了視覺沖擊力，并且對(duì)故事發(fā)生的時(shí)間做了弱化處理，使故事增加了普遍性，更能打動(dòng)人心、引起觀眾的共鳴。

但是，電影《殺夫》作為一部劇情片，其本身的藝術(shù)性不高，對(duì)于鏡頭語言的運(yùn)用也沒有給人很大驚喜。電影海報(bào)選擇了女主角扮演者夏文汐的一張較為性感暴露的照片，與影片實(shí)際內(nèi)容脫節(jié)，在很大程度上誤導(dǎo)了觀眾，使電影披上了一層情色的外衣，進(jìn)一步削弱了其藝術(shù)性。